как скрупулезно знает любое движение души, как пристально
следит за развитием, как Бог наказывает и милует, как Бог опекает и хранит
живое существо, как спасает и предупреждает… буквально на каждом шагу ему давая
наставления… тут о матери вообще и близко не может быть и речи. Никакое
сравнение не сравнимо с трудом Бога, и близко и отдаленно нет ничего подобного.
Это совершенный, абсолютный труд Бога, не имеющий нигде и ни в чем аналогов…
здесь сравнивать нельзя, но пасть на колени и просить прощения не поднимая
головы…
Извне живое существо также окружено энергией Господа. Как мы
узнаџем из седьмой главы, энергия Господа делится на два основных вида:
духовную (высшую) и материальную (низшую) энергию. Хотя живое существо
принадлежит к высшей энергии, оно может попасть под власть низшей энергии
Господа.
БОГ: Живое существо родом из низших энергий Бога и только
дорастает до высшей природы, т.е. человека, и далее происходит обожествление.
Поэтому сказать, что живое существо изначально принадлежит к высшей природе и
можно и нельзя. Можно в том смысле, что потенциально в нем заложено развитие,
ориентированное на высшую природу, а нельзя потому, что на своей ступени
развития оно, живое существо, один к одному соответствует ступени материального
своего развития в данный период существования. Это может быть и животный мир, и
растительный и тело человека… В любом случае душа проходит все низшие этапы
развития, все низшие ступени низшей природы и только потом вступает на ступени
высшей природы и здесь снова идет вверх по своим ступеням, где определяющим
фактором всегда являются качества живого существа, они же и переводят Волею
Бога живое существо постепенно на высший уровень, как бы шаг за шагом. Все идут
вверх. Достигая любую свою ступень, живое существо уже не может вернуться хоть
сколько-нибудь назад, ибо его качества Бог закрепляет на этой ступени и
ориентирует живое существо на дальнейший подъем. Ниже ему уже делать нечего,
там уже все места заняты идущими следом…
Так или иначе каждое существо всегда находится под влиянием
одной из этих двух энергий и, следовательно, всегда пребывает в Господе.
БОГ: Нет необходимости в том, чтобы строить некую цепочку
рассуждений, приводящую к тому, что все живые существа в Боге. Это достаточно
просто принять, ибо это Сказал Бог. Это Высочайшая Истина, и как-то пытаться ее
продумать – не всегда не греховно.
Йог одинаково относится к каждому, так как понимает, что, хотя
живые существа сообразно результатам своих прошлых поступков занимают разное
положение, они всегда остаются слугами Господа.
БОГ: Надо говорить более точно. Слуги Бога, причем осознающие
это и старающиеся в этом, только преданные Бога и только через преданное
служение, основанное на Слове Бога. Также слугами Бога можно назвать и материальных
людей, но здесь нет личной активности, личного осознания себя таковыми, есть
направленный мыслительный процесс на материальный мир, и потому эти слуги, тоже
выполняющие в некотором смысле Волю Бога (ибо их руками Бог поддерживает
материальный мир, и награждает и наказывает),
есть слуги не посвященные в то, что в них Бог и ими Управляет Бог и
использует Бог в своих Божественных целях. Такое их служение имеет непременно
кармические последствия. В дочеловеческих формах жизни есть тоже служение Богу,
но животный мир об этом знать не может. Поэтому, понимание йогов, что все,
невзирая на ступени развития каждого, есть слуги Бога – не верное. Или
необходимо было все же внести пояснение. Ибо по большому и всеохватывающему
счету слуги бога есть только преданные Бога Кришны, если говорить о
материальном мире.
Находясь во власти
материальной энергии, живое существо служит своим материальным чувствам, а
пребывая в духовной энергии, -
непосредственно Верховному Господу. И в том и в другом случае оно
остается слугой Бога. Таким виџдением в полной мере обладает человек, развивший
в себе сознание Кришны.
БОГ: Служение своим материальным чувствам ни есть служение Богу
Кришне непосредственное. Но через это человек Волею Бога вовлекается в
материальные игры и роли и тем самым, будучи полностью Управляемым Богом,
выполняет требования Бога, направленные на материальный мир и материальных
людей. По сути, служит Богу своими привязанностями, часто греховными
качествами, часто добродетелью, но все же это не путь преданного служения, а
путь развития качеств, которые и будут
Волею бога поднимать к преданному служению в условиях материального мира.
ТЕКСТ 30
йо мам пашйати сарватра
сарвам ча майи пашйати
тасйахам на пранашйами
са ча ме на пранашйати
йах - который; мам - Меня; пашйати - видит; сарватра - всюду;
сарвам - все; ча - и; майи - во Мне; пашйати - видит; тасйа - для него; ахам -
Я; на - не; пранашйами - буду потерян; сах - он; ча - также; ме - для Меня; на
- не; пранашйати - будет потерян.
Для того, кто видит Меня во всем сущем и все сущее во Мне, Я
никогда не буду потерян, и он никогда не будет потерян для Меня.
БОГ: Правильный перевод.
КОММЕНТAРИЙ: Человек, обладающий сознанием Кришны, видит, что
Господь Кришна пребывает всюду и все пребывает в Нем.
БОГ: Преданный может это видеть только через призму совершенных
духовных знаний. Также через непременно духовную практику и сам процесс
полнообъемного преданного служения. Иначе, Бог ему ничего не покажет, ибо любое
видение непременно надо пропускать через мыслительный процесс, через ум, в
котором присутствуют Святые Писания, как основа религиозного видения и
понимания.
Такой человек также видит
различные явления и предметы материального мира, но, постоянно находясь в
сознании Кришны, он понимает, что все они суть проявления энергии Господа.
БОГ: так можно сказать.
Нет ничего, что существовало бы отдельно от Кришны, и Кришна
является владыкой всего сущего - таков основополагающий принцип сознания
Кришны.
БОГ: Так можно сказать. Так есть.
Метод сознания Кришны
помогает человеку развить в себе любовь к Кришне и таким образом занять
положение, превосходящее даже уровень освобождения из материального плена.
БОГ: Это уже спекуляция ума. Преданное служение есть то
основание, на котором Бог может давать преданному иногда чувство любви к Богу,
но не постоянное, а в не очень большой степени, иногда. Эта энергия Бога тоже
есть творение Бога, ориентированное на преданных, на слуг Бога, как некоторое
обещание им, как Милость Бога, как то, что мотивирует преданное служение. Здесь
тоже присутствует иллюзия, но та, которая необходима преданным в процессе
преданного служения, хотя и дается не часто и не большими дозами,
поскольку сама по себе не простая, и
человек не может в ней находиться долго или продолжительный период, ибо он
тогда может потерять активность и выйти на уровень духовного бездействия, что
никак не способствует его развитию в плане качеств, которые угодны Богу, ибо
без них человек не сможет выйти на духовный план. Поэтому положение преданного,
испытывающего любовь к Богу, есть то, что вообще может не дать преданному выйти
за пределы материального существования, ибо его развитие реальное может
заблокироваться духовным молчанием, человек перестает полноценно исполнять
преданное служение, все чувства, мысли, качества как заблокированы духовным
шоком. А развивать есть что и есть куда. И потому уровень преданного не может
быть выше того уровня, который выводит на духовный план, к тому же надо
понимать, что любовь к Богу есть лишь вознаграждение преданного, а не
показатель его ступени. Любовь к Богу не развивается, а дается Богом, как
некоторая награда за труд в преданном служении и не более того. И не означает
высоту преданного служения или предельно высокую ступень. Еще есть куда идти и
что развивать. Поэтому эта энергия никак не может считаться выше, чем
непосредственный выход на духовный план.
На этом этапе развития сознания Кришны, следующем за
самоосознанием, преданный достигает тождества с Кришной в том смысле, что
Кришна становится для него всем и он преисполняется любовью к Кришне.
БОГ: Никогда Бог не дает понимание преданному в реальном
формате, что Бог есть для него все, что он преисполнен любовью к Богу.
Преданный может примерно так спекулировать своим умом, но не на уровне ума, не
на уровне чувств это долго не держит Бог. Несколько мгновений любви – и Бог
забирает у преданного эту энергию любви к Себе, ибо она потом будет просто
существовать на уровне ума и памяти, но мешать преданному служению не должна.
Материальный мир не место, где человек должен быть постоянно или часто в
состоянии любви к Богу. Здесь главное все же путь преданного служения и
развитие качеств. Только качества на самом деле цель Бога. Все другое Бог
даст и за качества и за преданное
служение только на духовном плане. А здесь, в материальном мире, нужна работа и
еще раз работа.
Тогда между Господом и преданным устанавливаются очень близкие
отношения. Такой преданный уже никогда не будет потерян и не потеряет Господа
из виду. Слияние с Кришной означает духовное самоубийство.
БОГ: Никогда между преданным и Богом Кришной не могут быть
отношения и тем более – близкие отношения. Все это есть иллюзия. Но Бог Знает,
как вести человека и в материальном мире и на духовном плане, чтобы создавалась
некая иллюзия отношений, ибо и она необходима для развития человека. Но это –
ИЛЛЮЗИЯ. Сам Бог отрешен от Своего творения и в целом и конкретно от каждого
живого существа и в материальном мире и на духовном плане. Это надо всегда
понимать и трезво смотреть на свое положение перед Богом. Но что касается
потерянности, то действительно. Никто у Бога не может быть потерян, ни одно
живое существо, ибо Бог в каждом, каждого ведет по своим ступеням материального
и духовного развития и никого не может оставить, ибо живое существо неотделимо
от Бога. Поэтому, не только преданные не потеряны, но и любое другое живое
существо на любой ступени своего развития не потеряно.
Преданный никогда не
пойдет на это. В «Брахма-самхите» (5.38) говорится:
преманджана-ччхурита-бхакти-вилочанена
сантах садаива хридайешу вилокайанти
йам шйамасундарам ачинтйа-гуна-сварупам
говиндам ади-пурушам там ахам бхаджами
«Я поклоняюсь предвечному Господу Говинде, чей образ всегда
доступен взору преданных, глаза которых умащены бальзамом любви к Нему. Такие
преданные созерцают Господа, пребывающего у них в сердце, в Его вечном образе
Шьямасундары».
БОГ: Богу не нужны слишком слащавые слова иных преданных. Бог в
них не нуждается. Надо каждому просто преданно служить. Не заниматься
пустословием. И если надо, Бог даст те слова, которые наиболее подходят и
наиболее полезны в именно преданном служении. Богу нужны от преданного не
излияния, а качества, а смирение, терпение, аскетизм, добродетель, простой
образ жизни, нестяжание, непривлечение внешними материальными объектами
наслаждения,
