Рецензия стихотворение Лимпапо "Тело"

 
 
 
 
                                         «Жизнью следует наслаждаться, как  превосходным вином, глоток за глотком с передышкой.                                                   Даже лучшее вино теряет для нас  всякую прелесть, мы перестаём его ценить, если пьём как воду»
                                                         Людвиг Фейербах



 http://fabulae.ru/poems_b.php?id=240128
               Уважаемые читатели, давайте заново, вместе перечитаем стихотворение Лимпапо «Тело» и не только для того, чтобы насладиться  красотой метафор, которыми он наделяет прекрасную  женщину, представить себе её восхитительный облик и испытать восторг перед истинной красотой. Автор намеренно отвлекает  читателя от главной  цели: показать  своё личное отношение к чему-то очень важному для него, как и для всех людей вообще.
               Автор облекает абстрактное понятие  «жизнь» в конкретную  телесную форму, канон красоты, сформировавшийся в его сознании.
              Со времён античности  аллегория рассматривается художниками, музыкантами  и  литераторами  как ключ для проникновения в некую тайну, поэтому прием был взят автором  на вооружение.
              Само  наименование  произведения - «Тело» символично и философично.  Начиная  с  Платона не утихают споры о  теле. Продукт ли оно души, или душа продукт тела. Вместилище души, или существует вне воли и сознания человека. На мой взгляд . автору ближе «постмодернистское» понимание тела , как сопряжённости  мысли и чувства. Всё содержание стихотворения подтверждает это. Возможно, подобная аллегория покажется странной и нам более привычны ассоциации жизни с дорогой,  транспортным средством, рекой  и.т.д.  При необычности,  данная  аллегория учитывает важное и существенное: реальность, материальность , способность давать наслаждение, быть требовательной и и неукротимой. Рассказывая о своих отношениях с жизнью , автор не привязывает нас к жизненным циклам.
«Я лежал с тобою рядом
и вдыхал чудесный запах,
и смотрел неспешным взглядом,
позабыв о бывших бабах, 
на девическое тело,
рядом что со мной лежало,
и пугливо, и несмело
ласки нежной ожидало». Безусловно, это начальный период жизни  ребёнка . или молодого человека, впервые осознавшего красоту и чистоту природы. И грубоватое: «позабыв о бывших бабах» может означать всё незначимое  и ненастоящее.
             В стихотворении  много символических образов природы и образов её запахов. Таким способом автор предлагает нам вернуться к детскому восприятию жизни, когда мы постигаем мир с помощью  зрения, слуха, обоняния и осязания. Эти анализаторы  на всю жизнь сохраняют в нас чувственный образ мира

«Тело, пахнущее лугом,
молоком козы бодливой,
было гибким и упругим,
цвета греческой оливы.»
               Всё, о чём сказано в данной строфе  не просто имеет отношение к жизни, но выражает её сущностные признаки:  цвет греческой оливы тёмно-зелёный. Таким цветом окрашивали изображения своих богов плодородия древние. Коза – тоже символ плодородия, а молоко - первая пища ребёнка и «чистая жертва» приносимая богам.
Две последующие строфы  символизируют наслаждение жизнью: любовь вообще: и у к жизни, и к женщине, и к детям, - всё, что делает нас людьми.  
«Губы алые целую
и заглядываю в очи.
Заласкаю, забалую…»
А дальше приближение ночи, окончание всего, что связывает нас с жизнью.
 У тебя больше нет сил, а жизни нужны здоровые, сильные. Ты осознаёшь это, но жизнь слишком хороша, что бы просто расстаться с ней. Два замечательных возгласа: «Уходи!» и «О нет, не надо»  выражают раздвоенное состояние героя. Выбора, на самом деле, не существует
–  Уходи скорее! – скажешь.
Встану я…  – О нет, не надо…
Слёзы по щекам размажешь…
«Тело, пахнущее морем,
обнажённое лежало.
И, наверно, мне на  горе
Ласки нежной ожидало»
Море также один из многозначных символов стихотворения. Это и бесконечность, и  образ Времени, глубина и равнодушие, переменчивость и неотвратимость.
            Трудно не согласиться с автором, избравшим женское тело в качестве аллегории жизни. Кроме всего вышесказанного, оно само рождает жизнь, делая её бесконечной, а имя первой женщины на земле Евы  означает - Жизнь. Автор ни разу не употребил слово душа, но  с нами говорит его душа. Человек смертен, поскольку телесен, и его жизнь только часть всеобщей бесконечности жизни.