конфликт с его начальством, с каким-то генералом, и тот перед самым полётом устроил ему страшный разнос; и у Серёгина во время полёта мог случиться сердечный приступ, вплоть до потери сознания...
И дядя Паша, и отец Анфисы говорили, что уже в самом начале следствия по этой катастрофе было обнаружено огромное количество самых разных нарушений во всём этом лётном хозяйстве, и просто страшного разгильдяйства; и теперь заинтересованные начальственные лица будут всячески этот преступный бардак покрывать. И подлинные причины гибели Гагарина и Серёгина будут выяснены ещё очень не скоро. Если вообще будут выяснены когда-нибудь... Это же касается и гибели космонавта Владимира Комарова...
И говорили, что это, по сути, такая страшная катастрофа для всей советской космонавтики, для всего нашего будущего, из которой наша страна может уже и не выбраться...
…
Позже, отец Анфисы лишь ещё раз подтвердил — что советской космической программе (и многим другим, связанным с ней научно-техническим проектам) пришёл, по существу, почти полный конец. Тупость начальствующих лиц саму научно-техническую революцию завела в тупик. И что для страны — и для всего её будущего — наступают очень безрадостные времена...
И, говорил он Анфисе, не видать нам теперь очень долго ни Луны, ни Марса, ни Венеры. Ни астероидов (разве что, какой-нибудь неопознанный свалится на нас). Будем и дальше погружаться в вонючее буржуйско-мещанское болото (отец только с отчаянием махнул рукой)...
И дальнейшие события — это только подтвердили...
И Анфиса поразилась едва ли не впервые виденному ею такому глубокому пессимизму у отца, даже почти унынию — совершенно для него не характерному...
Но сама она признавала себя пессимисткой лишь отчасти. Что-то такое зрело в мировой атмосфере, что внушало ей надежду на будущее...
Революционная весна во Франции и не только в ней
В США весь 1968 год ширились протесты молодёжи и студентов против войны во Вьетнаме, за права учащихся, против расовой сегрегации и против вопиющих противоречий между бедностью и богатством, как в Америке, так и во всём мире. Полиция жестоко подавляла эти выступления. Человеческие жертвы, убитыми и ранеными, были далеко не редкостью...
16 марта в Южном Вьетнаме, в деревне Сонгми, произошло массовое убийство мирных жителей американскими солдатами. Под предлогом борьбы с партизанами Вьетконга и их укрывателями солдаты закидывали жилые дома гранатами, расстреливали всех подряд на улицах и на рисовых полях (а это были в основном женщины, старики и дети), уничтожали весь скот и посевы. Пленные были подвергнуты пыткам, а женщины групповым изнасилованиям. Трупы женщин и детей лежали на дорогах и в канавах, иногда в несколько рядов...
Точное число жертв в Сонгми никому не известно. На установленном в деревне через много лет мемориале перечислены имена 504 погибших (от 1 года до 82 лет).
Среди них:
173 ребёнка
183 женщины (в том числе 17 беременных)
60 мужчин старше 60 лет
89 мужчин младше 60 лет...
Подробности этой кровавой бойни стали известны в США и в мире лишь на следующий год; но подобных инцидентов было много, и массовые протесты против Вьетнамской войны проходили и в США, и в странах Западной Европы, и в Японии, и по всему миру. И, конечно, прежде всего, в этих акциях участвовали студенты и молодёжь...
...
31 марта на конференции "временного чёрного правительства" в Детройте была объявлена цель создания государства "Республика Новая Африка" на территории южных штатов США (Луизиана, Миссисипи, Алабама, Джорджия и Южная Каролина), а также в прилегающих округах штатов Теннесси, Арканзас и Флорида. Также планировалось истребовать у американского правительства многомиллиардные репарации за ущерб, нанесённый чёрному населению эпохой рабства и работорговли и всей долгой политикой и практикой расизма. Пропагандировалась коллективистская модель экономики на основе самоуправления и взаимопомощи по образцам "африканского социализма" (в частности, по образцу "социализма уджамаа" в Танзании). Было объявлено о необходимости создания чернокожими своих отрядов самообороны ("Чёрный легион").
Активизировались "Чёрные пантеры", леворадикальная организация американских чернокожих, созданная ещё в 1966 году. Там были марксисты-ленинцы, троцкисты, анархисты, маоисты, последователи Че Гевары и Франца Фанона, сторонники философии "пробуждения сознания", а также представители множества других революционных течений. "Чёрные пантеры" вступали в вооружённые стычки с полицией, а также ввязались в безнадёжную вооружённую борьбу с наркоторговцами в чёрных гетто, которая стоила жизни многим их активистам...
4 апреля в Мемфисе (штат Теннеси, США), в возрасте 39 лет, был застрелен популярнейший баптистский проповедник и общественный деятель, борец за права чернокожих и идеолог ненасильственного гражданского сопротивления (по примеру Махатмы Ганди) Мартин Лютер Кинг. Это убийство вызвало колоссальный взрыв возмущения по всей стране, бунт чернокожего населения произошёл более чем в ста городах, дома горели вокруг самого Белого дома и Капитолия, которые защищали пулемётчики. По всей стране 48 человек были убиты, 2,5 тысячи ранены, а на подавление беспорядков были брошены 70 тысяч солдат...
Чернокожие в США, в том числе и христиане, стали массово принимать ислам и менять свои имена с христианских на, преимущественно, арабские...
5 июня в Лос-Анджелесе, в возрасте 42 лет, был смертельно ранен кандидат в президенты США Роберт Кеннеди (младший брат убитого в 1963 году президента Джона Кеннеди), сторонник равенства чёрных и белых (его поддерживал и Мартин Лютер Кинг), противник войны США во Вьетнаме, инициатор улучшения отношений с СССР. Убийство вызвало массовые гражданские беспорядки во многих городах США...
...
Анфиса следила за всеми этими событиями по телевизору, читала газеты, журналы, слушала бурные обсуждения всех этих мировых политических и социальных эксцессов у них на кухне. Событий в мире было так много!Ну, а тем более в США! В главном капиталистическом государстве мира!.. Они с Никой очень сочувствовали неграм и ждали, когда же, наконец, восстанут индейцы, чтобы тоже создать своё социалистическое государство, как это пытаются сделать потомки африканских рабов...
Но Данила говорил, что нынешние индейцы слишком много пьют. Как и наши чукчи... А дядя Ашот говорил, что мы можем пропить и Армению, и Грузию, и весь Кавказ, и всю нашу страну. Если сначала пропьём совесть... Да, а совесть нельзя купить даже в Америке... И негры там, кажется, тоже любят выпить...
Разных критических замечаний было много. И об США, и об СССР, и обо всём на свете...
И, всё-таки, из-за океана доносился ветер Свободы!.. И Анфиса с Никой чувствовали его дыхание!..
...
И уже той же весной 1968-го произошла знаменитая "Майско-июньская революция" ("Красный май") во Франции — в Париже, и во многих других её городах — отголоски которой прокатились и по Европе, и по обеим Америкам, и по всем континентам — докатились (хотя и не для всех видимым образом) и до СССР... До необъятных просторов России...
«Солнечные коммунары» воспряли все, особенно молодёжь! Сколько здесь было горячих обсуждений и споров — об этих потрясающих бунтующих студентах (к которым часто присоединялись и преподаватели, а потом и массово присоединились рабочие), об их лозунгах, об их идеологической базе и об их программе. Об их многочисленных, и, пока что, очень неопределённых, организациях. Об их стратегии и тактике. И обо всём этом их массовом «перформансе» — который они устроили в европейском (и почти что в мировом!) масштабе...
И это действительно пахло настоящей революцией!...
...
А Анфиса с Никой — они просто упивались, в каком-то диком восторге, документальными кадрами различных кинохроник (больше западных — но к которым отец Анфисы имел кое-какой доступ, также и ещё некоторые из их знакомых). Эти кинохроники довольно многим приходившим гостям (всё «своим людям») демонстрировал, в основном, Гриша в их импровизированном домашнем кинотеатре — в главном помещении их домашней библиотеки...
Упивались подруги также и цветными, и чёрно-белыми фотографиями в многочисленных журналах и газетах (тоже, больше, западных), которых тогда тоже было много в доме — упивались яркими документальными свидетельствами этого грандиозного, и почти карнавального, «праздника непослушания»! Читали и соответствующие репортажи и статьи — даже кое-что пытались переводить с английского, французского и других европейских языков...
Ну, и все, конечно, как никогда, слушали «вражеские голоса» (когда не работали «глушилки»; на даче с этим было полегче)...
Да, для Анфисы и Ники происходящее в это время во Франции (а, отчасти, хоть и в меньшей мере, и в Чехословакии) — это был настоящий «праздник жизни» (как говорил о революциях ещё Михаил Бакунин) — где молодые парни и девушки, такие смелые и решительные, такие весёлые и радостные, преисполненные такой юной и буйной энергии, размахивая на баррикадах и на уличных мостовых красными флагами — требовали положить конец капитализму и всякому буржуйству вообще! И в мировом масштабе!..
Как обеим подругам хотелось быть там!..
А подобные события, с бунтующими студентами во главе, уже вовсю разворачивались и в Западной Германии, и в Западном Берлине! В Бельгии, Голландии, Австрии, Италии!.. В Турции!.. Даже в социалистической Польше! В Югославии!.. Даже в далёкой Японии!.. Да и в Латинской Америке тоже: в Мексике, в Бразилии, да и в других странах также!..
А что же у нас, в СССР, с горечью думали девчонки, день и ночь рассуждая об этих событиях? Когда же у нас здесь начнётся такое же?..
…
Отец Анфисы этот молодёжный бунт сначала воспринял с большим интересом и сочувствием — но очень скоро в нём совершенно разочаровался. И говорил, что никакой настоящей революции здесь нет — и не предвидится! Одно баловство зажравшихся и заигравшихся юнцов! И всё это не надолго — наиграются, и вернуться к сытой и спокойной буржуазной жизни... Рабочие не готовы к революции. И вся обстановка ещё не созрела... А капиталисты ещё и прекрасно наживутся на всей этой молодёжной глупости!..
Но Анфиса и Ника с этой негативной оценкой французских событий не были согласны. Хотя в чём-то, иногда, и вынуждены были согласиться...
Да, девчонки и сами, потом, наблюдали — вместе со всеми в их доме сочувствующими — как капиталисты во Франции, и в других странах, всю эту молодёжную революцию потихоньку «спустили на тормозах»... А потом и сумели превратить в некую безобидную "моду"! Не опасную, и неплохо продаваемую...
И как советская бюрократическая власть — эту западную молодёжную революцию тоже не поддержала. Западная бюрократия и западная буржуазия — ей были явно ближе!..
А рабочие во Франции повели себя как обычные мещане и обыватели, а не как революционеры!..
Но будущее мира должно быть за этими бунтующих молодыми интеллектуалами! Это новый революционный класс! Он должен совершить не только научно-техническую, но и великую социальную революцию! Так думали Гриша, Катя, Алик с Ариной, даже сомневающийся Данила, и ещё многие их
