1947г. и вплоть до 1953г., снижать цены на потребительские товары и реально повышать жизненный уровень населения. Фактически Сталин вел дело к постепенному бесплатному распределению продуктов и товаров первой необходимости, исключая одновременно расточительное потребление в обществе…
Отказ от советской системы сельского хозяйства привел к глубокому спаду производства, после этого уровень 1989г. не был достигнут и, вероятно, при нынешней системе не будет достигнут.
Вот ясный индикатор: колхозы обходились всего 11 тракторами на 1000 га пашни (см. п. 597 «Поисковика») при обычной для Европы норме 120 тракторов. В отличие от Запада советское село субсидировало город. Импорт продовольствия (зерна) в СССР был признаком благополучия, а огромный импорт продовольствия сегодня – признак бедствия…
Уравнительность в советском хозяйстве выражалась прежде всего, в искоренении безработицы («право на труд»), в бесплатном доступе к главным социальным благам (жилье, образование и здравоохранение) и ценообразовании (низкие цены на продукты питания, транспорт, блага культуры)…
В России произошло то, что до этого не наблюдалось нигде: культуру высокого, «университетского», типа открыли для массы трудящихся, их не стали отделять от элиты типом культуры. Это именно то, о чем мечтали русские просветители.
…А.С. Панарин пишет: «Юноши и девушки, усвоившие грамотность в первом поколении, стали читать Пушкина, Толстого, Достоевского – уровень, на Западе относимый к элитарному… Если сравнить это с типичным чтивом американского массового «потребителя культуры», контраст будет потрясающим».
Там же: «По оценкам организации ООН в области сельского хозяйства и продовольствия (ФАО), СССР в середине 80-х годов ХХ в. входил в десятку стран мира с наилучшим типом питания».
Итоги «прихватизации»
С. Кара-Мурза «Крах СССР»: «Захваченные при этом трофеи (в виде приватизированной земли, промышленности, флота и др.) в новых условиях утратили свою продуктивность и ценность. Они не обещают большого стабильного дохода и эксплуатируются на износ».
1812. О В.И. Вернардском
Цитата из книги А. Попова «Чрево. Религия мнимого дела» у Ю. Воробьевского: «В начале 1920 г. Вернардский переносит заболевание тифом, во время которого с ним происходят психические трансформации, удивительно схожие с испытанными его братом во масонстве швейцарским психиатром К. Г. Юнгом и описанными им в своей автобиографии. Тогда Вернардский, по его словам, «почувствовал в себе демона Сократа», преисполнившись сознанием поистине эпохального значения своего учения о живом веществе и биосфере… Важным и характерным обстоятельством жизни для Вернардского является то, что он с раннего детства страдал наследственным сомнамбулизмом или лунатизмом… Сомнамбулизм – это, говоря православным языком, одержимость бесами, особенно ярко выражающаяся в вечернее и ночное время. Уже ребенком Владимир мог не только во сне, но и наяву вызывать образы дорогих ему людей в яркой, галлюцинативной форме и вступать с ними в контакт»… Да, Священное Писание, говоря о том, как исцелял Спаситель, ставит лунатизм в характерный ряд болезней: «…и приводили к Нему всех немощных, одержимых различными болезнями и припадками, и бесноватых, и лунатиков, и расслабленных, и Он исцелял их». (Мф. 4, 24)… Но Володя Вернардский был ведь из образованной, широко мыслящей и интеллигентной семьи: они к Иисусу Христу не обращались».
1813. Гонка вооружений
С. Кара-Мурза «Крах СССР»: «Почти общепринятым стало утверждение, будто хозяйство СССР измотала гонка вооружений. Это пропагандистский миф. С гонкой вооружений экономика страны справлялась: по оценкам ЦРУ, доля военных расходов в валовом национальном продукте СССР постоянно снижалась. В начале 50-х годов ХХ в., СССР тратил на военные цели 15% ВНП, в 1960г. – 10%, в 1975г. – всего 6%».
О курении
Ю. Воробьевский «Бумагия»: «Все исторические примеры курения известны нам как элементы жреческих ритуалов. Догадываясь, какая стихия уготована им после смерти, колдуны стремятся породниться с огнем уже здесь. Сделать его «своим», «ручным», задобрить. Они даже пытаются уподобиться тому, кто извергает дым и пламень… Нынешние курильщики, не зная того, участвуют в весьма мрачном ритуале. И чаще всего не подозревают, что их также касается: «идите от Меня, проклятые, - скажет Праведный Судия на Страшном Суде грешникам, - в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его».
1813. О кремации
Ю. Воробьевский «Бумагия»: «Страшно, когда не огонек поставленной Богу свечи, а самое настоящее пламя – символически – сопровождает умерших в иной мир. В ту бездну, где бесы вводят грешников в вечный огонь.
В 1900 году вышла книга протоиерея Григория Дьяченко «Духовный мир», где он не без изумления писал о финляндском обществе сжигания трупов, в которое поступало множество желающих. Автор называл это проявлением язычества. Оно явно стремится действовать вопреки Священному Писанию, где говорится о возвращении праха человеческого в землю. Но вот заполыхала революция, и в 1919 году Ленин подписал особый декрет о допустимости и предпочтительности кремирования, как вида погребения, до революции запрещенного Православной церковью… А вырывающийся из пятиконечной звезды «вечный огонь» советских мемориалов? Он и по сей день горит в русских городах. Атеистическое сознание считает его лучшим памятником погибшим воинам.
Теперь покойников сжигают под предлогом экономии земли. Однако исследователи связывают возвращение этого обряда в Европу с причинами духовными. В частности, - с возобновлением ордена друидов. В древности, когда проблем с нехваткой земли не было, кельтские жрецы испепеляли мертвых совсем по другой причине. По той же самой, что и в Индии…»
1814. Атака на наследственность
Ю. Воробьевский «Бумагия». С чего начиналось: «Главной целью алхимии Парацельс считал получение не золота, а «арканумов» бесчисленных химических соединений, каждое из которых способно исцелить ту или иную часть организма. Во времена недавнего бума химии об идее Парацельса стали с благодарностью вспоминать все чаще. Однако «арканумы» оказались бомбой с часовым механизмом. Она уже взорвалась и сеет смерть, сколько бы наука ни пыталась «подобное лечить подобным».
Чем закончилось: «Член-корреспондент Российской академии естественных наук Леонид Кожемякин утверждает: «Раньше ядро клетки было надежно защищено. До того, как появилась химия. Не ведая, что творит, человек создал множество соединений, которые проникают прямо в ядро и расшатывают аппарат наследственности». (Б. И. – Так что сегодняшние массово больные тяжелыми недугами дети – это только начало куда большего и страшного.)
О М. Цветаевой (к п. 1768).
см. Ю. Воробьевский «Бумагия» (цитируется Виленский О. «Психиатрия. Социальные аспекты»): «Весьма выразительно характеризует личность Цветаевой такой факт: уходя из дому, чтобы обсуждать с друзьями поэзию и метафизику, она привязывала к стулу свою маленькую дочь Ирину. Впоследствии, фактически лишенная ухода, девочка умерла».
1815. Прожиточный минимум
С. Кара-Мурза «Крах СССР»: «Следует подчеркнуть, что в СССР был принят и выдерживался принцип, согласно которому минимальная заработная плата составляла не менее полутора минимальных потребительских бюджетов (этот бюджет и составлял прожиточный минимум), чтобы обеспечивать воспроизводство работника и «половины» иждивенца. В конце 80-х годов ХХ в. прожиточный минимум был определен в размере 100 руб. в месяц, а минимальная зарплата – в 165 руб. В 1992 г. критерий изменился – «прожиточный минимум» был оторван от минимального потребительского бюджета и стал меньше него в 2, 25 раза, т.е. сразу после ликвидации СССР размер минимальной заработной платы относительно прожиточного минимума уменьшился в 3,7 раза. Само понятие «минимальная зарплата» потеряло свой социальный смысл – в январе 1999 г. она составляла 10, 6% от прожиточного минимума и равнялась 3 долл. США в месяц».
1816. Красноречие лукавого ума
Ю. Воробьевский «Бумагия»: «Ефрем Сирин писал, что страшный змей влагает в нас мудрость побеждать словом тех, кто хочет нас исправить, и оттого грех умножается, не имея сопротивления себе.
Ко всем перечисленным литераторам*, ученым относится сказанное святителем Григорием Паломой: безбожный ум становится демоноподобным». (*мы называем их «классиками».)
1817. Сравнительные показатели жилищного строительства в СССР и современной России*
С. Кара-Мурза «Крах СССР»: «При этом человек имел право не просто на крышу над головой, а на достойное жилье. Была установлена норма, и если она не обеспечивалась, люди имели право на «улучшение жилищных условий». Слова эти были в советское время привычными, и потому они затерты в памяти, их смысла не понимают и не ценят. Право на улучшение!»
«В советское время при покупке новой квартиры через ЖСК…» (Б.И. – ЖСК – жилищный кооператив. Можно было ожидать бесплатную квартиру в очереди и 3 года (так было у меня), и 10 лет, на иных предприятиях и до 15 (так ожидалось у моей матери и в итоге, мы просто пошагово меняли жилье на все более лучшее), можно было и купить на беспроцентной основе или под очень малый процент). Кара-Мурза указывает на рост доходов населения, какой в 1988 году превысил уровень 1950 года почти в 5 раз. «1м.кв. стоил в 1986-1987гг. в Москве 192 руб., что составляло 89% от средней месячной зарплаты по РСФСР… В 2008 г. средняя цена 1м.кв. в Москве в новостройке в двухкомнатных квартирах была равна 6824 долл.».
(*Б.И. – Судя по приведенным в книге таблицам сравнительных показателей, уже в 1960г. он был выше, нежели ныне в предприимчивой России).
С. Кара-Мурза «Крах СССР»: «Прозорливое предсказание И. Сталина о том, что именно на этапе «развитого социализма» у нас вспыхнет классовая борьба, воспринималось как старческое чудачество. Понять этого мы не могли».
1818. «Реформы» русского языка
Ю. Воробьевский «Бумагия»: «Господь Бог попустил, и одним мановением Ленина бесы в сам русский язык вошли. Закопошились, поползли со страниц в души бес-сердечный, бес-страстный, бес-сильный… На эту, весьма символическую деталь реформы обращает внимание исследователь Георгий Емельяненко (Г. Емельяненко «Услышьте славяне все Слово»). Действительно, перед сотнями русских слов слово «бес» стал как пристав, как надзиратель за тем, чтобы корневое значение было перевернуто».
1819. О вирусе
Ю. Воробьевский «Бумагия»: «Дело в сверхприродной сущности вирусов. Философ В. Тростников обратил внимание на следующие их признаки. Они не размножаются сами, а заставляют воспроизводить себя живую клетку, «обманывая» ее. Обычные паразиты не заинтересованы в смерти хозяина, так как с нею теряется источник питания. Вирус же не может не убивать: условием его существования является отнятие не пищи, а самой жизни. Такая изощренная воля не может быть помещена в столь простеньком устройстве как вирус. Следовательно, он является проекцией в материальный мир некоей идеальной сущности. Кто же он – личностный, но бестелесный – наделен теми качествами, которые мы наблюдаем в действии ничтожно малого паразита? Бесполое, неспособное к размножению
