Учебник Повелителя времени

Я в прошлом? Я – хорошо, а как там у Меня Я в будущем»?
Услышав такое, не то что мои неграмотные спутники, но и я сам засомневался бы в здоровье Учителя.
Так же, наблюдая Его в нынешней фазе «Преображения» я понял, почему из трех Собеседников Авраама у дубравы Момре до его племянника Лота (в Содоме) дошли только двое.
Лот мог увидеть только двух карателей Содома («прошлую» и «настоящую» Его проекцию), потому что «будущего» у того города уже не было.
Обратите внимание еще и на то, как въехал Учитель в столицу перед казнью, а точнее: на чем. Он въехал на «молодой ослице и на осле, сыне подъяремной». На двух сразу!? Такое описание того въезда нам указывает сразу две Его проекции. (Не три), т.к. будущего у столичного города после Его ухода тоже не будет.
Я стал очевидцем разговора Его в «настоящем» с Ним же из «прошлого». «Будущего» у Него (в той жизни) уже не было.

Спустившись к нам, Он сказал, пойдемте, за Мной уже идут.
Сначала я не сообразил, о чем речь, но когда увидел идущую по кладбищу толпу людей с нашим приблудным иноплеменником во главе, я понял, для чего Он разрешил тому ходить с нами.
Из всей толпы, жаждавшей Его смерти, только наш предатель мог узнать (после многих возвращений из той реальности) Учителя в лицо. И он узнал, и, подойдя к Учителю, обнял Его со словами: «Радуйся Учитель» и поцеловал.  
Не буду дальше описывать Его арест, то, как я провел Старшего на судилище к «православным старцам». Об этом, как и о троекратном отречении все знают. Коснусь только временных рамок описываемых событий.
Арест произошел в ночь с четверга на пятницу. В пятницу утром был оглашен приговор. И в пятницу днем Он умер в том времени.      
Разногласие между тремя первыми Книгами Его Завета и Четвертой о дне прощального ужина объясняется тем, что писатель Четвертой Книги видел уже обратную последовательность событий: «из будущего», в то время как первые три писателя продолжали Его жизнеописание в прежней последовательности. Потому и появилось в их книгах описание Солнечного затмения, невозможного в праздничный день полнолуния. Так (затмением) им представился разворот времени в момент Его смерти и наступившая затем ночь. Это важное доказательство глобального временного разворота (или образования петли) требует подробного, почасового объяснения.
Для свидетелей того события с момента Его смерти наступило время Второго пришествия и всеобщего воскрешения. Как написано «И гробы разверзлись, и многие святые воскресли и вошли в город и явились многим» [2]
Как уже было объяснено выше, участвующие в развороте времени никогда его не заметят, потому что, ни один процесс в окружающем мире не будет теперь проходить в старой последовательности. И восприятие всех процессов так же изменится на противоположное.
Есть древнее предсказание, о том, что «конец света» наступит, когда Солнце взойдет на Западе.
А так же, легенда, что Сфинкс тогда изменит свое положение.
Теперь знайте, что это одно и то же предсказание. Сфинкс, не меняя своего направления взгляда, после разворота времени станет смотреть уже на Запад!  
Так же, вы помните, что у свидетелей того разворота времени пропал один день и прощальный ужин с четверга (как его правильно описывает Четвертый Евангелист) «превратился» в пятничную пасхальную вечерю. Время, идущее в обратную сторону (развернулось в пятницу. В момент смерти Учителя) для них заканчивается теперь Пасхальным ужином – ведь они продолжают считать, что после той пятницы – наступит Суббота, которая в действительности была Четвергом – для стороннего наблюдателя, каким и был Четвертый писатель.
Чтобы было понятнее: представьте синусоиду, верхняя волна которой будет представлять дневные часы, а нижняя – часы ночные.
Идем по синусоиде вниз – это ночь четверга (ночь прощального ужина и ареста), поднимаемся по синусоиде вверх – это утренний суд над Учителем (в пятницу) и дневное время казни. Переходим верхний пик – это (шестой час) – время Его смерти.
Теперь (для наглядности) представьте циферблат часов в точке начала координат. Часовая стрелка, двигаясь по окружности, создает описанную выше (синусоиду) – проекцию конца стрелки на временнУю прямую. Точки пиков будут соответствовать 12ти и 6ти часам.
Поменяем наше направление движения по синусоиде на обратное, но оставим, при этом неизменным направление движения часовой стрелки по циферблату. Проекция стрелки на синусоиду симметрично изменится на противоположную, мы уже двигаемся по синусоиде, только назад. А заметит ли это изменение «наблюдатель», который будет смотреть только на циферблат часов (без синусоиды)?
Нет! На часах (приборе, регистрирующем только количественный показатель времени) направление его движения никак не отразится.  
Чтобы слишком не вдаваться в подробности, замечу: «тьма, бывшая по всей земле с часа шестого до часа девятого» составляет три часа только при счете времени в одном направлении. При обратном течении времени это будет уже 9 часов (с шести утра следующего дня до девяти вечера – дня предыдущего).
Итак, продолжая спускаться по волне графика вниз, и пересекая вечернее время, переходящее в ночь с пятницы на субботу. Мы действительно, наблюдаем «тьму по всей земле», т.е. ночь в ее обычном понимании. Но не с 6ти до 9ти часов, а уже в обратном порядке: с 9ти часов вечера до 6ти часов утра следующего дня. Направление течения времени меняется на противоположное и, двигая курсор по синусоиде назад, – мы снова оказываемся в предыдущей пятнице.
Возвращаясь дальше, мы проходим верхнюю полуволну дня пятницы, доходя до ее пика (Учитель все еще на кресте без признаков жизни). Один сердобольный гражданин добивается Его захоронения, до перехода синусоиды в ночную полуволну (ведь, дальше, по их мнению, наступает заход Солнца, вечер и Пасхальный ужин, в который никому ничего уже нельзя делать и с этого, по их мнению вечера даже из дому выходить запрещено).
Вот, следуя такой логике первых трех писателей, Его прощальный ужин и совпал с Пасхальным ужином с пятницы на Субботу, которая в действительности была только четвергом.
Именно поэтому, зная как незаметны развороты времени, Учитель и не боялся исцелять по Субботам. Ведь любая из «общепризнанных» Суббот могла таковой на самом деле и не являться.
Для Повелителя времени не существует такого ограничения. Это и имел в виду Учитель, говоря, что «Человек есть властелин и Субботы».  
Далее, двигаясь по синусоиде, которая 1,5 суток описывала «полу-петлю» назад, мы доходим до момента, в который начинает образовываться вторая временная «полу-петля», но уже – вперед.
В этой точке «сингулярности» и расположен весь наш нынешний Мир.
Но, проследим за синусоидой дальше. После полуночи четверга (который все считали Субботней Пасхой) синусоида идет вверх – снова наступает день пятницы (в который, по мнению «ветхого» наблюдателя, никому нельзя ничего делать, ведь все думают, что то уже наступила суббота), и только по прошествии 24 «субботних» часов наступает их первый день новой недели, но… В действительности, это только наступила Суббота настоящая, та, какая должна была наступить, не обратись время вспять.
Эта Суббота Великая в церковно-славянских текстах названа «второпервою». То есть: вторая половинка первой же Субботы. Так же там написано: «во едину от суббот Он воскрес» [2], что можно перевести, как: «в (одну и) ту же Субботу Он и воскрес».  
И именно в эту Пасхальную Субботу Учитель Воскреснет, завершив созданную Им всемирную «петлю». Но, для нас все это только в «будущем»! Эта полу-петля для нас еще не завершена.
Доказательством Субботнему развороту времени служит ежегодное сошествие Огня в «Храме Гроба Господнего». Именно в Субботу днем, а не в воскресение ночью, как принято праздновать у Православных.
Появление огня символизирует переход от досветовых скоростей (элементарной монады см. Гл.1, пример обратимости времени) к скорости света каждой абсолютно неподвижной точки во Вселенной.
Пройдя по нашей синусоиде с хронометром, вы недосчитаетесь нескольких часов до обещанных Им «трех дней и ночей». Эти часы поглощаются «сингулярностью» безвременья нашего мира.
Так же хочу обратить ваше внимание на имя человека, непосредственно касавшегося тела Спасителя в период «безвременья». Имена, как мы знаем, тогда были родовыми, т.е. дававшимися только представителям одного из 12ти колен Патриархов. (Помните, как озадачил отец Иоанна своих родственников, дав сыну такое имя, каких в его роду никто не носил) Лк.1:61[2].
И родоначальнику того имени было предсказано (помимо прочего), дословно, следующее: «ты – отрасль плодородного дерева, плодородного дерева над источником; ветви его простираются над стеною». (Быт.49:22) [2].  «Стеной» здесь названа та «твердь», которую можно перейти, только приблизившись или преодолев скорость света. Это барьер, определяющий направление течения времени! Мы уже встречали это имя.
Имя его – «возвращающий вчерашний день» – Иосиф.
И если полностью перевести имя этого человека: Иосиф из Аримафеи (Аримафея – значит «высоты») получится: человек с «высот», который может вернуть вчерашний день!
Это один из вас. Мой будущий учеников, читающих сейчас эти строки!
Без Тебя никто не сомкнет концы Его «временной петли». Ведь только «разорвав» Его связь с предметом того мира Ты впустишь наш «вневременной мир» в мир Его будущего!
И Он будет снят с креста. И я видел это. Но, кто из вас это будет, я не знаю, как никогда я не узнаю и лица этого своего Ученика! Для меня это человек из будущего.  
Об одном только прошу не забыть: вернуться нужно будет не в день смерти Учителя, а задолго до того. Тебе ведь еще предстоит купить участок земли, рядом с местом казни. И проследить чтобы «гроб» в скале был вырублен, до того дня. Все это потребует времени.

А возможно Ты, мой неизвестный Ученик и был тем самым Иосифом, который инициировал постройку житниц для фараона, став первым «Вольным каменщиком» и положившим начало тем знаниям, о которых я поведал Учителю лишь много веков спустя?!

Осознав все это, после того как я был выброшен из Его прошлого в наше нынешнее состояние, мне захотелось вернуться ко входу в пещеру, задолго до рассвета и посмотреть, как же выглядит момент Его воскресения со стороны «из будущего». Я вернулся к гробу ночью и стал ждать. Никакого свечения или землетрясения я так и не дождался.
Единственное, на что я теперь обратил внимание так это, на растущие неподалеку несколько «кустов». В предрассветных сумерках мне нелегко было разглядеть, что это за странные «растения». Но, подойдя ближе, я разглядел стражников. Их действительно оставили возле гроба, чтобы последователи не смогли перезахоронить тело Учителя. И они тоже «окаменели» при развороте времени, как и тысячи китайских воинов (описанных в пятой главе). Для них время остановилось, но они этого даже не заметят, и побегут (когда «оживут» в будущем) докладывать своим начальникам о распечатанной пещере и отваленном камне, придумывая, по ходу, множество других сверхъестественных явлений, которые «помешали» им исполнить свой долг.  
Под утро кто-то изнутри пещеры отодвинул запорный камень, и я увидел, как я выглядел в первое