Теория Нормы и теория Сверхнации

уже давно зачастую не особо заботящийся о своём здоровье житель села столь часто гораздо, можно сказать – «на порядок» здоровее горожанина, который в погоне за хоть каким-то здоровьем надрывается в спортивных залах, изнуряет себя диетами и прочее, а результаты в итоге всё равно оставляют желать лучшего?.. Пожалуй, уж и говорить не стоит о таких понятиях, как режим сна и режим питания, являющихся само собой разумеющимися, нормой жизни на селе и о которых столь многим городским жителям остаётся только мечтать. Присовокупите к этому отказ от калорийной пищи, приём её на бегу и нерегулярность питания, что ведут к ослаблению иммунной системы… Приговор жителю сегодняшнего мегаполиса уже вынесен. В таком виде города существуют относительно недавно, весь их вред ещё не дал о себе знать, ещё не стал действительно ощутим, что и внушает недалёкому городскому жителю, что такая жизнь вроде как вполне безвредна и безопасна.  Так может полагать только наивный: часовой механизм тикает – тикает медленно, но верно и неотвратимо. 
    Другие слова нередко случается слышать сейчас: «Чисто не там, где метут, а там, где не мусорят». Но почему где-то мусорят, а где-то нет? Варварство и цивилизация всё ещё соседствуют на одной планете. Уже есть страны, на улицах городов в которых настолько чисто, что по ним можно ходить буквально в носках, как заявляют многие, посещавшие их. За плевок на тротуар заплатит плюнувший немалый штраф или даже отправится за решётку – и этим получит заслуженное, дикарям не место в лоне истинной Цивилизации, призванной стать отправной точкой человечества к высшей нравственности, к обществу великой Сверхнации. Но как получилось, что через столько веков эволюции ещё остались дикари на планете Земля? Великий и непобедимый отбор – вот что увеличивает древо цивилизованных «гомо сапиенс» и обрывает род дикарей. Но не везде он был запущен – и властвует до сих пор дикость там, где её возвели в ранг морали. Грязь и нечистоты стали повседневным зрелищем в таких местах, поселяясь в сердцах и душах их обитателей. Так веками жили и живут они, не задумываясь над тем, что грязь всегда неизбежно убивает: медленно, незаметно, но неотвратимо затухает здоровье тех, кто согласен жить в её «царстве», всё меньше становится способных качественно продолжить род – и сокращается потомство, и обрываются один род за другим. Хронические, наследственные заболевания, эпидемии, с каждым последующим поколением делая иммунную систему человека слабее, дают зелёный свет другим хворям – и вот уже, все совокупно, массированно атакуют они организм, не способный более оказывать действенного сопротивления. И нет смысла проповедовать цивилизованность современным неандертальцам: не приемлет такого их природа, заложенная в них при рождении, и не изменить её никому и никогда. Лишь отбор, место под солнцем расчищающий от таких для более достойных, способен избавить планету Земля от тех, кто всю жизнь достойно оправдывал звание отброса.
    В культивировании своего железного здоровья Сверхнация не может жить, не задумываясь над тем, что она ест, пьёт и чем дышит. Наплевательское отношение к себе – первый признак дикости: лишая себя здоровья, такой обитатель планеты Земля лишает его и своих будущих потомков, тем самым неизбежно идя к обрыву своего рода. Чем, кстати, окажет и нации своей, и всему человечеству большую услугу: опять же не приемлет Сверхнация выродков. То же увлечение табакокурением, ощутимый процент курящих среди жителей того или иного сегодняшнего государства говорит лишь об их дикости – дикости людей, бездумно уничтожающих свою иммунную систему и лишающих свой род будущего: такие уже сами по себе обречены. И так отбор работает затем.

ПО СЛЕДАМ ДЖОНА ДЬЮИ

    Многие из читающих эти строки помянут школу, в которой некогда учились, добрым словом? Каждодневное навязывание знаний, которые никогда потом не пригодятся, изучение наук, в реальной жизни представляющих интерес лишь для узких специалистов, бессмысленная зубрёжка произведений, авторы которых мечтали о том, чтобы написанное ими понимали, а не тупо заучивали наизусть, дабы забыть сразу, как только будет с грехом пополам сдан экзамен, грозные преподаватели, гром и молнии мечущие в «тупарей»-учеников и не желающие понять, что не родился ещё на планете Земля такой человек, который мог бы преуспеть абсолютно во всём… Такими были многие школы дней вчерашних, такими их хотели видеть антинародные правители, мечтающие превратить всё человечество в одно огромное стадо безропотных исполнителей своей воли – и до сих пор не избавились ещё многие из них от этого абсурда. «…Все машины Форда совершенно одинаковы, но не существует двух совершенно одинаковых людей. Каждая новая жизнь – это нечто новое под солнцем; никогда ранее не было ничего в точности такого же и никогда больше не будет. Молодой человек должен именно так смотреть на себя – он должен искать ту единственную искру индивидуальности, которая и отличает его от других людей, и разжигать её всеми силами. Общество и школы могут попытаться потушить эту искру, они хотят стричь всех под одну гребёнку: не давайте искре погаснуть!…» (Aforism.info/Афоризмы по авторам/Генри Форд) Создатель одной из величайшей автоимперий мира ещё столетие назад разглядел, насколько традиционная школа антинародна.
    Не бывает в мире этом бесполезных людей – есть те, кто не нашёл своё предназначение. Дети – продолжатели дела родителей, продолжатели трудовых династий, их отражение в зеркале будущего – выходит, бесполезно, бессмысленно было существование родителей, породивших на свет никчемушных детей? Предназначение, призвание человека, стремление найти своё место под солнцем, дабы затем подкрепить свой профессионализм выявленными талантами – вот смысл его жизни, то, чем он должен задаться с малых лет, чему подчинить всё своё взросление и учёбу. И школа обязана максимально помочь ему в этом. Как тут не вспомнить Дьюи (Дьюи Джон (1859-1952) – американский философ и педагог, представитель философского направления «прагматизм») и его труд «Школа и общество»: «…занятие, состоящее исключительно в поглощении истин  и  фактов,  является  исключительно  личным  делом… единственным мерилом успеха здесь служит соперничество, и соперничество в худшем значении этого слова: в сравнении плодов зубрёжки или экзамене, чтобы можно было видеть, чей ребёнок был настолько успешен, чтобы стать выше прочих детей в собирании и накоплении самого большого количества сведений…» ( Дьюи Д., «Школа и общество», - makarenko-museum.narod.ru > Classics/Dewey…Dewey J…) Остаётся только добавить: сведений, в большинстве своём бесполезных и ненужных, навязываемых детям по воле чиновников от образования. «Спускаемая» ими программа обязательна к освоению для всех без исключения – но как можно освоить то, что тебе чуждо - чуждо изначально и будет чуждо всегда? А потому – разве никто не помнит, как скучал он на многих уроках, как с нетерпением ждал звонка на перемену? Сейчас, по прошествии многих лет, разве не задал он себе вопрос – а нужно ли ему было всё то, на что потратил он годы школьной жизни? Если сама его природа протестовала против школьной тоскливости, если само его естество требовало занятия, которое бы истинно понравилось ему, которое захватило бы его с головой, за которым время, как у влюблённых, летело бы незаметно?..
    «…Там, где школьная работа состоит в простом заучивании уроков, –  продолжает дальше Дьюи в своём труде «Школа и общество», – труднее всего становится приобрести опыт – мать всех дисциплин, достойных носить это имя. При  господстве  узкой,  окаменело-обычной  школьной дисциплины никто не видит ту более глубокую и безгранично широкую дисциплину, вытекающую из участия в построительной работе… Когда же на сцену выходит деятельная работа, всё это меняется. Дух свободного общения, обмен идеями, мыслями, выводами, успехами и неудачами предыдущих опытов – становятся главным содержанием рассказов… Разницу, которая обнаруживается, когда занятия ручным трудом делаются явно средоточием  школьной  жизни,  нелегко  описать  словами;  эта  разница  заключается  в основании, в духе, в атмосфере. Если войти на кухню во время работы, где группа  детей  деятельно  занята  приготовлением    пищи,  психологическая разница, переход  от более или  менее бездеятельного  и вялого  восприятия и стеснительности к явно бьющей ключом энергии настолько  разительны, что, можно  сказать, ударяют  посетителей в лицо… введение  в школу различных видов деятельной работы приведёт к полному обновлению школьного духа, позволит школе примкнуть к жизни, стать обществом в зародыше, и лишь тогда итоги  воспитания будут действительно настоящи…» Так ещё  в начале века двадцатого Дьюи выдвинул идею, вошедшую в мировую философию под названием «инструментальной» педагогики, строящейся на интересах и личном опыте ребёнка, преподавание в которой должно сводиться преимущественно к игровой и трудовой деятельности, познанию через собственные действия и, как итог – способности к самообучению…
    Ничто не ново под луной – уже тогда гениальный Дьюи понимал и пытался нести в массы главную идею эффективного образования: бесполезно учить кого-то тому, чему он НЕ ХОЧЕТ НАУЧИТЬСЯ САМ. Искусственно будет всё, навязанное кем-то другим, и не примет природа подрастающего отпрыска всего этого. Только сам он, пройдя через всё, уже более близкое к взрослой жизни, должен через собственный труд и ошибки получить нужные знания и опыт. Главная цель педагога – распознать способности ребёнка и развивать в нём умение делать именно то, к чему он имеет эти самые способности, дабы они стали основой его будущей профессии. Ученик не усваивает тот или иной предмет и получает по нему неудовлетворительные оценки потому, что на самом деле предмет этот ему просто не предназначен: его кажущейся «тупостью» в этой учебной дисциплине Природа просто ставит барьер на получение знаний, которые ему совершенно ни к чему. Однако концепция эта, получившая некоторое распространение в первой половине века двадцатого, во второй половине многими была благополучно забыта. И результаты не заставили себя долго ждать: так часто приходится сейчас наблюдать, что вчерашние школьные «двоечники» и «троечники» достигают в жизни гораздо больших высот, нежели «отличники». И такое лишь на первый взгляд можно назвать парадоксом, потому как секрет его прост: вне школьных стен тратя гораздо больше времени на обмен опытом и знаниями в том, что им действительно нравится, нежели на изучение постылых школьных дисциплин, дети и подростки неосознанно развиваются именно в тех областях человеческой деятельности, в которых им во взрослой жизни, скорее всего, и придётся работать. И приходят вчерашние вроде как посредственные ученики в мир уже во многом подготовленными к своей будущей деятельности, отлично знающими, чем они будут заниматься, в чём смогут преуспеть,  в отличие от «пятёрочников», обласканных школой, но после получения аттестата зачастую понятия не имеющих о том, куда бы себя приложить. Так призванная