однажды поставил под вопрос саму возможность Света в мире.[/b]
Что касается пастора Элмона — благодарю за участие. Однако его путь лежит по святым тропам уединения, а не в
катакомбах ваших архивов. Дозвольте ему, как и многим святым до него, искать Свет не по предписанию, но по зову сердца.
Надеюсь, ваши «региональные агенты» обретут скромность, вступая на землю молитвы.
Вы изволили сказать: «История помнит». Увы. История также помнит пылающие костры, на которых сгорали праведные — по прихоти тех, кто полагал себя вершителем воли Запредельного.
Церковь не отказывается от сотрудничества. Но напомню: отсутствие чуда — не повод сомневаться в чуде, как и отсутствие Света в чьих-либо глазах — не свидетельствует о его несуществовании.
Да хранит вас Свет,
даже если вы не знаете, откуда он идет.
Феремиус Глаорн,
Кардинал Ланморский,
Хранитель Печати,
Голос Семи Соборов
*
Внутренняя заметка Кастана Вельмара, составленная им после получения письма кардинала Глаорна.
Архивный номер: 32/А-ЛН/ГЛР
Заметка: о переписке с кардиналом Ф. Глаорном
Составитель: Региональный аудитор К. Вельмар
Дата: 13 день девятого месяца, год 905 от В.А.
Характер ответа: Письмо выдержано в почтительном, но снисходительно-назидательном тоне. Его Высокопреосвященство демонстрирует устойчивое убеждение в исключительности своей традиции и полной непогрешимости Церкви Света. Попытки указать на очевидные парадоксы в доктрине были проигнорированы. Аргументация основана преимущественно на метафизических образах и риторике. Упоминается «чудо» как доказательство истины — без фактической привязки.
Наблюдения:
Глаорн явно отказывается признать возможность внешнего надзора, даже в форме доброжелательного наблюдения.
Позиция по делу Элмона — уклончива. Возможен перевод или изоляция пастора после нашего запроса.
В письме присутствуют скрытые упреки в адрес Инквизиции (упоминание «костров», «слепцов» и т. п.). Отдельно подлежит анализу фраза: «отсутствие чуда — не повод сомневаться в чуде». В контексте практик Церкви — возможное косвенное оправдание культов.
Выводы: — Церковь продолжает воспринимать Инквизицию как бездуховный надзорный орган.
— Подтверждается: прямое взаимодействие с ее представителями эффективно лишь в чрезвычайных ситуациях.
— Высока вероятность существования фрагментарных, частично отколовшихся ячеек внутри Церкви с искаженными практиками.
Рекомендации: — Наблюдение продолжать.
— Элмона отнести в условную категорию «потенциальный носитель» (см. классификацию Печати VII).
— В дальнейшем направлять переписку с Церковью через официальные канцелярии Лиги или Орденов, избегая прямого вовлечения в теологические споры.
Примечание:
Фраза «белые сюрко» в устах кардинала не прозвучала, но следует отслеживать ее употребление в проповедях
Церкви. Часто сопровождается оттенком насмешки.
*
Тайное письмо между двумя инквизиторами — сдержанность, многозначность, осторожные формулировки и ирония,
понятная лишь посвященным.
Личная корреспонденция / Печать V / шифр: F.S.7
От: А. Тариксен, Наблюдатель при Северо-Западной границе
Кому: К. Вельмар, Региональный аудитор Западных Провинций
Дата: 18 день девятого месяца, 905 год от В.А.
Брат Кастан,
Получил твою заметку и прочел письмо его светлейшего Глаорна. Стиль все тот же — мед на языке, уксус под ним.
знал его еще до вознесения в ранг кардинала: умен, язвителен, и — как ты верно подметил — опасно уверен в своей правоте.
Это качество, как известно, чаще открывает врата Тьме, чем запирает их.
Ты пишешь о деле Элмона. У нас здесь был подобный случай — клирик, якобы обладавший «озарением» после сна с пением. Проследили цепочку — трое «обращенных», один из них потом резал баранов в подвале, вырезая на их шкурах символы, подозрительно близкие к знакам из Кел-Нарада. Уж не новые ли псалмы сочиняют они в погоне за чудом?
Ты прав: Церковь нельзя трогать в открытую — на их защиту встанут и лорды, и те самые простолюдины, что боятся тьмы больше, чем лжи. Но наблюдать — мы обязаны. Свет, что не поддается проверке, слепит хуже мрака.
Касательно упоминания «белых сюрко» — у нас это выражение стало уже фольклором. Один пастух, попавшийся с ведьмовским амулетом, на суде сказал: «Я уж думал, за мной те белые, что костры жгут». Смех в зале был громче, чем мне бы хотелось.
Если позволишь совет — пусть кто-то из твоих присмотрит за южной кафедрой Церкви. Там недавно сменился настоятель, а новый — бывший ритор из Императорской академии. Таких редко тянет к Богу. Чаще — к власти.
Пылающий меч – не знак правоты, а повод для допроса.
Тверд в бдении,
А.Т.
*
Личная корреспонденция / Печать VII / шифр: V.S.9
От: К. Вельмар, Региональный аудитор Западных Провинций
Кому: А. Тариксен, Наблюдатель при Северо-Западной границе
Дата: 26 день девятого месяца, 905 год от В.А.
Брат Ардан,
Ты, как всегда, точен в словах и горек в выводах — качества, что ныне редки и потому ценны. Письмо твое дошло благополучно, шифр опознан верно, и, к счастью, клирики кафедры пока не различают наших меток. Или делают вид. И то, и другое устраивает.
Случай в твоих краях интересен. Слишком уж часто ныне «озарения» сопровождаются не светом, но тенью. Мы вроде бы все еще отличаем запах паленой шерсти от серы, но если пастухи уже путают псалмы с призывами — дело хуже, чем я полагал.
Ты упомянул нового настоятеля кафедры в Баль-Ване. Слыхал о нем: голос звучный, речи гладкие, как зеркало над ритуальным камнем. Такие редко веруют в то, что говорят, но нередко верят в себя. Опаснее первых.
У нас тут один из западных приоров Церкви потребовал «расследования влияния белых сюрко на настроения паствы».
На мои просьбы о разъяснении получил реляцию, в которой не менее трех раз фигурировал термин «инфернальная бюрократия». Предположил бы сатиру, кабы не печать кафедры.
Мы, как ты знаешь, не гонимся за чудом. Но если оно за нами идет, хрипя и источая черный пар — приходится разворачивать кинжал, а не перо. За кафедрой пригляжу. Твои наблюдения подтверждают мои опасения: в учении Церкви слишком многое меняется, но слишком мало — очищается.
Наш путь безликая Истина…
К.В.
*
Личная корреспонденция / Печать VIII / шифр: V.S.9-B
От: А. Тариксен, Наблюдатель при Северо-Западной границе
Кому: К. Вельмар, Региональный аудитор Линдарийского округа
Дата: 11 день одиннадцатого месяца, 905 год от В.А.
Брат Кастан,
Рад, что письмо дошло. Рад, что в тебе еще жив привычный холод разума — сейчас это важнее всего.
Тут дела приняли оборот... странный, но знакомый — как если бы старое проклятие вновь сменило маску.
Из трех молодых послушников кафедры Баль-Вана, прошедших «испытание Светом», двое после «озарения» перестали спать. Совсем. Глаза блестят, голоса срываются на шепот даже на проповедях. Один, по словам служек, «разговаривает с пламенем свечей». Утверждает, что слышит «голос Элиона» в колокольном звоне.
Ритуалы обряда причащения изменены. Неофициально. Слова произносятся иные, но «в духе». Я записал. В словах — что-то, не касающееся Света. Что-то зовущее. Если хочешь — пришлю оттиски. Лучше — сам приедь. Я не вполне уверен, что местные еще видят разницу между божественным и иллюзорным.
Настоятель Баль-Вана молчит — но глаз у него стал тяжелый. Точно знает, что за ним смотрят, и ждет, когда мигающий факел в коридоре затащит за собой последнего, кто умеет сомневаться.
Видел «светоносцев». Пятеро. В сюрко с золотыми швами. Не едят, почти не говорят. Один носит кость в сумке — я узнал: это «реликвия Преображения». С виду — обгорелый сустав. Животного. Или нет.
Церковь опять ищет чудо. И кажется, находит. Я бы предпочел, чтобы не находила.
Осторожность — не трусость. Мы служим не вере. Мы служим знанию.
С бдительностью,
А.Т.
*
Письмо подписано от лица Прелата кафедры Баль-Вана, но явно не без участия "светоносцев":
Печать Златолучия / Послание официальное / Архивный номер: BV-12/а
От: Прелат Иларион, Кафедра Баль-Вана
Кому: Ардан Тариксен, Приказ Инквизиции / наблюдательский чин
Во имя Света, снизошедшего на мир в день испытания,
[b]С болью в сердце и молитвой на устах мы узрели содержание вашего
