говорили, что Лыковых давно
уже никто не видел.
Мелькавший среди деревьев отряд военных Лыков заметил на большом расстоянии. В тот день он рыбачил в
двух километрах вниз по течению реки от своего дома. Подозревая в появлении военных недоброе,
старообрядец принял решение временно скрыться с семьей в отдаленной пещере. Тем не менее главе
семейства удалось увидеться с Даниилом Макаровичем Молоковым, сообщившим ему о начавшейся войне и
о выходе постановления о ликвидации таёжных заимок.
После прихода в 1945 г. пограничников семья переселилась на другой приток Большого Абакана — реку Сок-
су, где староверы поставили две избы на расстоянии девяти километров друг от друга.
В 1946 г. на Алтай и Саяны были отправлены военно-топографические группы, на которые возлагались задачи
составления подробных карт региона. Поселение Лыковых случайно обнаружил офицер этого отряда. Когда
Лыковы увидели, что окружены военными, они замерли в страхе. Пришедшие успокоили главу семейства, и
убедили его в том, что ничего плохого им не сделают. (Фамилия Лыковых была известна офицеру из
топографических карт, поскольку места проживания Лыковых были нанесены на уже изданные карты.)
Карп Осипович просил не трогать его семью и рассказал, что после последнего их обнаружения они
перебрались на это место, преодолев 25 километров вверх по течению реки Абакан. Осуществляемые из года
в год и из века в век гонения сформировали в сознании Лыковых страх, подкрепленный словами офицера
разведгруппы о том, что тех, кто уклонялся от службы в армии во время войны, будут серьезно наказывать. И
действительно, скоро местный крайком компартии обвинил руководство заповедника в нарушении законов
государства и укрытии семьи староверов. Наблюдателям и сотрудникам НКВД предписывалось вывести
семью Лыковых из тайги, а главу семейства привлечь к уголовной ответственности.
Когда отряд топографов ушел, Карп Осипович сразу же приступил к сбору пожитков и переходу на заранее
избранное им место в исток Большого Абакана. В отличие от прежнего, этот участок располагался в горах
значительно выше, поэтому там несколько позже начиналась весна, раньше наступала осень, соответственно
сокращался вегетативный период растений, что потом регулярно сказывалось на развитии огородных
культур. Ценой значительных усилий и благодаря огромному опыту Карпа Осиповича, Лыковым удалось
наладить жизнь в этой горной местности. Чтобы прокормить себя, семья вынуждена была работать от зари до
зари.
Прибывший через пять месяцев в верховья Большого Абакана специальный отряд военных Лыковых не
обнаружил. При расспросах люди отвечали, что их никто нигде не видел, что они в тайге, но места их
пребывания никто указать не мог. Опрошенные не одобряли действий главы семейства Лыковых. Его
осуждали за скрытность и упрямство, особенно роптали на Карпа женщины, потерявшие своих мужей на
фронте. Со временем о Лыковых стали говорить всё меньше. Они прожили в относительной изоляции 41 год,
не причиняя никому зла, никому не мешая, ничего не требуя от других.
Уйдя в исток реки Большой Абакан, с 1951 г. Лыковы ни с кем не встречались, если не считать случившегося в
1958 г. кратковременного разговора с группой туристов. В 50-е гг. ХХ в. с развитием туризма в Советском
Союзе на Алтай всё чаще стали приезжать отдыхающие из Москвы, Ленинграда, Киева, Барнаула,
Новосибирска и других городов, которых интересовал вопрос о заимках Лыковых. Одна из московских групп
под руководством Ю. Штюрмера обнаружила Лыковых в самом верховье Абакана в то время, когда те
рыбачили. Из разговора стало ясно, что Карп Осипович отделил своих сыновей во вновь построенную
избушку, находящуюся в 4–5 километрах от его собственного домика.
Административно Лыковы находились на территории Красноярского края. Жизнь в тайге была суровой,
особенно в неурожайные годы, когда семья испытывала голод. Тяжелой оказалась зима 1960–1961 гг. Ранний
снег оставил её не только без урожая с огорода, но и того, что принесла тайга.
В 1978 г. группа геологов под руководством Галины Письменской оказалась первой, кто обнаружил Лыковых.
Изучая местность для посадки вертолёта, лётчики обратили внимание на подозрительный огород. После
знакомства с Лыковыми они оказали помощь семье староверов. Принесённые геологами подарки: полотно,
нитки, иголки, рыболовецкие крючки — были приняты с благодарностью. Геологи помогли построить новый
дом, обеспечили семью инвентарем, предметами домашнего обихода, посудой, одеждой и некоторыми
продуктами питания.
Посёлок геологов расположился в 20 километрах от заимки Лыковых на берегу реки Большой Абакан. В то
время Минусинская комплексная экспедиция работала над уточнением местонахождения запасов железной
руды. Молодые Лыковы стали часто появляться в посёлке геологов. Агафья и Дмитрий впервые увидели
посторонних людей, к которым особенно потянулся Дмитрий, интересовавшийся буквально всем. Ему
хотелось увидеть что-нибудь новое, ощущалась его тяга к общению, к людям, к расширению собственного
кругозора. Члены отряда не без удивления отмечали, что у всех Лыковых было нормальное умственное
развитие, присутствовала природная смекалка, молодых членов семьи волновали вопросы супружеской
жизни, было желание иметь своих детей, что служило главной причиной их разочарований и раздумий.
Однако общение с геологами принесло и отрицательные результаты. В 1981 г. заболел и скончался Дмитрий,
через месяц заболел и умер Савин, а затем покинула этот свет и Наталья. Причиной их смерти стал контакт с
приезжими людьми, принесшими болезнетворные бактерии, к которым иммунитет Лыковых не был
приспособлен. В 1988 г. на 87-м году жизни скончался Карп Осипович. В тайге осталась одна Агафья, которая
категорически отказалась уезжать к родственникам, поскольку на отъезд «тятенька благословения не давал».
Лыковы не знали болезней «мира», они имели крепкое здоровье и выглядели на 10–15 лет моложе своего
возраста.
В 1987 г. ещё до своей кончины Карп Осипович и Агафья вернулись на построенную ранее заимку на реке
Еринат, расположенную на расстоянии 15 км от прежнего места жительства. Чтобы перенести собственные
скромные пожитки, Агафье пришлось сделать за зиму 32 ходки. В настоящее время на Еринате пять домов —
два на берегу реки и три на верхней террасе. В начале двухтысячных годов благотворители построили для
Агафьи новый дом.
Коллективизация и репрессии разрушили веками сложившийся уклад жителей Алтая и Саян, поэтому
староверы, несогласные с новой политикой, стали менять места своего проживания. Несмотря на то что
Лыковы оказались в изоляции от мира, испытывали страшные трудности, не имея простейшего инвентаря,
используя плоды огорода и тайги, они выжили благодаря наличию жизненного опыта, умению вести
натуральное хозяйство. В семье сохранялось главенство отца, тогда как домашнее хозяйство вела мать —
Акулина Карповна.
Продолжительный разрыв в общении с «миром» не отразился на учёте времени, семья тщательным образом
его берегла. От счёта времени зависели все богослужения, праздники, посты, мясоеды, знание о количестве
прожитых в тайге лет. Как отмечали очевидцы, в этом деле Лыковы не отстали и не забежали наперёд ни на
один день.
Причиной отшельничества семьи Лыковых В.М. Песков называл крайнюю форму религиозного фанатизма.
Детально не анализируя вероучение отшельников, журналист причислял Лыковых к странническому
согласию. К этому же согласию причислял Лыковых и красноярский краевед Н.У. Журавлёв, хотя сами Лыковы
называли себя приверженцами часовенного согласия. Они говорили, что «должны жить отдельно», что им «не
можно жить с миром», т.к. этого не позволяет старинная русская вера и так следует жить всем истинным
христианам. К.О. Лыков хорошо знал историю раскола Церкви. Он считал патриарха Никона, царя Алексея
Михайловича и императора Петра І своими кровными и личными недругами, несмотря на то что со времени
раскола прошло более 300 лет.
Лыковы однозначно принадлежали к старообрядчеству. Они очень высоко ценили умение читать. Глубоко
верующим человеком был Савин Карпович, который в совершенстве знал Библию, хорошо читал
богослужебные книги, был нетерпим к малейшим нарушениям церковных обрядов, соблюдения постов и
праздников, ночью мог поднять семью для молитвы. По нескольку раз в день Лыковы совершали молитвы,
пели очень грамотно, отмечали православные праздники, богослужением заполнялось всё свободное время.
В будни рано утром все вместе молились полуношницу, после которой, за исключением одного члена семьи,
отправлялись на работы, а тот один оставался на молении. В праздничные дни члены семьи по хозяйству
делали только ту работу, которая была самой необходимой: топили печь, носили воду, чистили снег. Встречу с
людьми Лыковы приняли как печальную неизбежность, но затем кто-то из их семьи сказал, что геологи «Богом
посланы», в их отсутствие отшельники стали скучать по ним. Однако Лыковы наотрез отказывались вернуться
к людям, при этом отмечая: «Тут умирать будем».
В тайге Лыковы занимались постоянным, упорным, на грани человеческих возможностей трудом. Чёрная от
времени и дождей избушка Карпа Осиповича по оконце вросла в землю. Она со всех сторон была обставлена
жердями, по крышу завалена коробами, туесами, дровами, долблёными кадками, корытами и т.п. Внутри
избы были тёмные от многолетней копоти стены и низкий потолок, под которым висели шесты для сушки
одежды. Вровень с ними вдоль стен тянулись полки, уставленные берестяной посудой, наполненные сушеной
картошкой и кедровыми орехами. Внизу вдоль стен располагались широкие лавки, на которых сидели и спали.
Слева от входа в избу находилась русская печь, сложенная из дикого камня. Посередине жилища стоял
меленький стол, изготовленный топором. В красном углу содержались потемневшие от копоти иконы и книги.
Пол в избе никогда не подметался, поэтому под ногами пружинил культурный слой из картофельной шелухи,
скорлупы кедровых орехов и конопляной костры, которая играла роль антисептика против блох, клопов и др.
вредных насекомых, однако это не спасало обитателей избы от спертого воздуха, ставшего характерным для
этого жилища.
Сыновья Карпа Осиповича — Савин и Дмитрий — в теплый период года жили в отдельной избе,
расположенной от основной заимки в шести километрах. Обе эти хижины соединяла таёжная тропа, по
которой члены одной семьи ходили друг к другу почти каждый день. Недалеко от своего жилища Лыковы
устроили на двух высоких столбах лабаз, где хранили продукты питания недосягаемыми от мышей и
медведей.
Лыковы в совершенстве владели всеми видами крестьянского труда. Староверы умели делать все, что было
необходимо для нормальной жизни в тайге. Как отмечал В.М. Песков, безделья на заимке Лыковых никогда не
было, поскольку борьба за существование требовала от каждого из них упорного труда. В то же время
праздность могла бы стать пагубной для членов семьи, и это хорошо понимал Карп Осипович, не оставлявший
своих родных без работы.
На бегущем лесенкой в гору раскорчёванном от тайги огороде, основная
