договоров с Византией. Сегодня в Турции порядок дел по таможне и торговле иной, но раньше было так - пересечение границы между Чёрным и Средиземным морями (пролив Босфор), оплачивалось в одну сторону. Обратно вези сколько хочешь и что угодно. Это напоминает покупку визы для въезда, раньше я платил 10 долларов на берегу наличными при сходе по трапу в Трабзон, потом в аэропорту Стамбула, но это для граждан. Хотя, для торгашей было одинаково. А вот Россия уже проверяла все сумки и сколько пар колготок положено мужику вывезти из оттуда бесплатно. К слову о мытех...
Если "сокол в мытех бывает", а это о сборе денег, сколь бы про линьку не балакали, достаточно по Мытищам узнать район столицы, по надписи "Мытня" на униформе таможенников Беларуси, и отмывание денег налицо. Но работает прачечная (от слова рача/раша) по грязному белью за деньги. Продавать бесплатно - не резон. Слово рез, интерес - одного поля ягода (с обрезанием в Рязани), и ведётся издревле согласно ВЗ - процент с денег. Мусульмане чтут учение и своим под процент не дают, обозвали навар другим словом, а в России - Ветхий Завет в расцвете и только один - работает. Повелось это издревле. Если хочешь заполучить землю, а безземельных иудеев этот вопрос интересовал всегда, таки надо дать в долг. Со временем земля будет принадлежать тебе. Досконально разбирался на примере происходящих событий по Брянщине, сформированной в 1943 году, клином между Беларусью и Украиной. До этого Могилёвская епархия и Киевская менялись территориями "дашь на дашь" из соображений веры, в первую очередь, и удобства предоставления услуги населению. Соседние участки объединялись.
Но земля пустая никому не нужна, как писали братья Стругацкие, им подавай с мужичками. Так появлялись слободки на месте пустырей, сначала давали желающим семена для посева, стройматериал, инвентарь, деньги и заключали крепость - договор о возврате через 7 лет. Это и было началом крепостничества, ср. более усовершенствованную форму - ипотека. Мы движемся не по пути снижения стоимости жилья, а как бы впарить подороже. Опыт (сын ошибок трудных) показал, что разбазаривать землю по уделам добром не кончается. А к 16 веку монастырь Киево-Печерский уже владел 60% земель в округе. В селе Лыщичи (под Клинцами) сидел монах и распоряжался территорией более Брянской области ныне, отводил желающим по 2 мили радиусом (30 км в диаметре) по границам рек, естественным рельефам. Так появлялись деревни Займище, слобода Клинцы, Ардонь (я вкратце, эта тема скользом должна пройти - в конце выстрелить), а с приходом Петра Первого после Северной войны ситуация изменилась. Лавра не смогла предоставить суду доказательств на собственность земли, как итог - национализация в пользу России Молодой, а поселения стали именоваться Казёнными. Так и моя деревня Дурни (говорящее название, нам вскоре пригодится), попала сначала в один приход (старообрядцев), затем стала именоваться Туросна Казённая. Земли помещика Бороздны с 16 века и наследников (бунчукового товарища - генерал по чину при гетмане), отходили то Якову Долгорукому (Зашеломянем, Долъго!), то графу Румянцеву-Задунайскому. С очередным дворцовым переворотом и власть менялась, вопрос по земле решался в первую очередь. Соседа А.Д.Меншикова, друга Петра и "торговца пирожками" сослали в Сибирь, отчину Почеп отписали, дворцы в Питере в первую очередь. Если подвести черту, документы и летописи Лавры сгорели в пожаре, Пётр запомнился антихристом, обложил старообрядцев двойным налогом. Крепостничество пришло с немцами. Вот это надо намотать на ус в первую очередь - закрепостили землю немцы. А советские люди эти крепости рушили, заодно - Тмутаракань стёрли с лица земли, как говорится...
Продолжим изучение чаг с ясным пониманием, что речь о чём-то другом. Например, купить себе дешевле. Прослеживается прямая выгода. Купить дешевле - это дело хорошее. Только один вопрос, а были рабы у русских из сородичей и вообще? Как известно - Русь погрязла в усобицах. Слово "погрязла" не мною выдумано, но перевод - Хорсови - именно то и значит, "грязный". А как из грязи можно в князи? По указу царя, известный случай, граф Воронцов стал князем. Полу подлец полу невежда, но станет полным наконец, писал Поэт, что есть надежда. Очень подходит к свиванию обоих полов, но не до такой же тучности. Князья могут быть по крови, графьями и баронами можно стать на службе королю. Или вот пример, купил в Киеве "телушку за полушку" (с Босфора дорог перевоз), привёз на поле к Дону или берег Полоты, объяснил что делать... А бычок уже наш! Контекст следующий - был бы ты здесь, княже, то разбил бы половцев наголову и тогда... И тогда собственно и случилась бы вот эта самая "чага по ногате". Текст "Слова о полку Игореве" бесценен для историков тем, что в нем масса деталей, касающихся не только исторических событий конца XII века на Руси, но и самого образа жизни русичей той поры. А пишут всякое! Забывая указания историков на межусобицы, о чём и СЛОВО предупреждает.
"Тогда при Олзѣ Гориславличи сѣяшется и растяшеть усобицами, погибашеть жизнь Даждь-Божа внука, въ Княжихъ крамолахъ вѣци человѣкомь скратишась. Тогда по Руской земли рѣтко ратаевѣ кикахуть: нъ часто врани граяхуть, трупiа себѣ дѣляче; а галици свою рѣчь говоряхуть, хотять полетѣти на уедiе.". И продолжается это до времён внуков, уже через десятки лет от княжения деда Олега в Тмутаракани (а правил он там 11 лет), Автор повести констатирует состояние на 1183 год: "Тоска разлiяся по Руской земли, печаль жирна тече средь земли Рускый. А Князи сами на себе крамолу коваху, а поганiи сами побѣдами нарищуще на Рускую землю, емляху дань — по бѣлѣ отъ двора.". Вот тут-то Игоря и осенило, а не прикупить ли и нам по дешёвке - белку? Сдал шкурку в конце года до 8 декабря и спи спокойно (день двух волков). Вот те бабушка и Юрьев день! Самое время когда тоска и трупы, думают академики и литераторы от бога (нашего времени), наладить бизнес с ценным мехом. На то и трибуна слову, чтобы глупости видны были каждого.
Цитата: "На Руси существовало несколько форм рабства: холопство и челядь (В VI—IX веках челядь — рабы-пленники (напомню, что это время явления словен, руси и крещения, касаемо языческого Левобережья). В IX—X веках они стали объектом купли-продажи. С XI века термин «челядь» относился к части зависимого населения, занятого в феодальном хозяйстве. Хотя работорговля и рабство не являлась существенным социальным явлением в жизни подавляющего большинства русских славян (в целях войн не было захвата рабов и наложниц, не было невольничьих рынков и т. п.), с появлением государства рабство на Руси стало иметь место". А ниже приводится цитата по Третьякову для подкрепления сказанного и вывод. "П. Н. Третьяков, касаясь рабства у славян и антов, писал: «Рабов продавали и покупали. Рабом мог стать член соседнего племени. Во время войн рабы, особенно женщины и дети, являлись непременной и очень важной частью военной добычи. Вряд ли можно рассматривать все это в качестве примитивного патриархального рабства, которое было распространено у всех первобытных народов. Но это не было, конечно, и развитым рабовладением, оформившимся как целостная система производственных отношений.» Ногата и резана - это денежные единицы. Ногата составляла одну двадцатую часть серебряной гривны. И в свою очередь равнялась 2,5 резанам. Автор "Слова" оперирует ценами на рабов, не сомневаясь в том, что читатели прекрасно знают их, скажем так, рыночную стоимость.
Шикарно! Что тут можно сказать, одной пишу - другой зачёркиваю, то рабы не самоцель походов, то очень важная составляющая. Но более всего умиляет отрицание рабства у большинства "русских славян"... Интересный оборот. Краше этого только формулировка вывода, упёртая вектором в рыночную стоимость, при полном согласии читателя с мнением Автора, да - это цена рабов. Выходит что кощей бессмертный - это вечный раб? А баран или поросёнок стоили всего в 2,5 раза дороже постного второго блюда. С трудом верится по цене, но идеология соросят зашкаливает. Главное, тема проходная, с картинками для наглядности. Чагой в Древней Руси называлась девушка-рабыня, это слово известно из других источников, типа барышня-крестьянка. Но кто из учителей понимает: Ли-те-ра-туру? и чем она отличается от скоростного литера. Рабство пришло одновременно с христианством (мусульмане явились веком-двумя позже, там уже Иисус не первый пророк), так что это второе замечание. Крепостничество повелось - от религии.
ЭТИМОЛОГИЯ ЧАГАТ и КУС - УЕДЬЕ
В словаре Фасмера: чага - «рабыня, невольница», заимств. из тюрк., ср. тур., чагат. čаɣа «дитя», кирг. šаɣа «девушка». И действительно, чага на татар. и кирг. - малыш, ребёнок. А вот чагат - время, те же корни: атчаг - лошадь, конь. Но каков чагат! Кто бы мог подумать, что слово кус/укус встретится снова в форме принадлежности к чаге: чагат = кусать, ўкус, укус, уједати...
Вот на какое уедье побегут галицы... Чагат - сын Чаги, он же Кощей? Своевременный вопрос.
У Фасмера же находим: кощей, др.-русск. кощеи, кощии - «отрок, мальчик, пленник, раб», первый вопрос, чей? Ответа не дождёмся, но из словаря (СПИ) — из тюрк. kоšči «невольник» от kоš «лагерь, стоянка». То есть обратное слову воля из какого-то лагеря - значение кощея. А вот и подсказка, что слово лагерь (корня лага+ер) составное, также "кос" можно отделить, определяя происхождение. Слово kоšči (сл.) - кости, kosti, косці; термин косци напоминает косцов, косарей на поляне в ночь: кос ці (белор.) = коса или, pletenica oz, плетеница или (серб.) - по этому принципу выстроена плащаница, а без "п" - лащаница - девушка. Вот такая тень на плетень. Буквально плетёнка, корзина, коса (во всех семи смыслах) соответствует подвеске "лунница" племени радимичей. У отца была коса - литовка называлась, Коса - песчаная на Губе у Калининграда - Куршская коса. Я не ослышался, Курская? К государству Литва это отношения не имеет, оно само не знает от чего произошло этимологически, но обязано названием русскому языку. И курскому князю. Как и балт на Балтийском море. Слово pletenica означает - она плетёт, яна вяжа, она вяжет, тя плете, ella maglia, она маглия и т.п. Слово плетеница превращается в пленницу и пленительную, и начинают плестись слухи о рабстве, ничего особо не придумывая, слегка кривляясь словами, клюками (брянский говор). Вот откуда берутся слухи, раз вяжет - она не только вяжет (по рукам и ногам в кандалы и вериги) пленников, но покоряет могуществом. Сама живёт в Могилёве, а на страже львы ольговы и пленит красой косы... Василиса Прекрасная. Враки всё это - рабыня она от слова раб, а раб - божий. А вы не знаете так молчите! Все Храбрые были рабами. Тут не поспоришь, разве кроме жителей Бессарабии, бесов. И село Монголия, Могилёвский район (он+рай), ещё называют - райцентр.
Несомненно, и слово «кошевой» отсюда - не тюркское, означает «старшина, предводитель» казаков, а коша - так запомнилось тюркам. Русским остался кошелёк на память и сума, ещё кошка (кощёнка). Если мне скажут, что тюрки научили
или здравый... рассудком
К слову, дурак - дваждырождённый, родившийся в Духе, идущий к Свету.