размолотой смородины и ощутить во рту её особый аромат.
В. НАЗАРОВ.
Газета "Нефтеюганский рабочий"
1990-е годы.
НЕВЕРОЯТНОЕ, НО... ОЧЕВИДНОЕ
После публикации в нашей газете материала "Туристов убил НЛО?" в редакцию пришел машинист подъемника Мамонтовского УТТ-2 Валерий Васильевич Плотников.
"Я в какой-то мере причастен к тем событиям, - сказал он, - родился и жил в поселке Вижай Свердловской области. А это совсем недалеко до перевала, где случилась трагедия..."
От Ушмы (здесь живут поселенцы-осужденные) до перевала туристы километров сорок идут вдоль горной речки Ауспии. От подножия до верха горы подъем занимает минут 45. Местность здесь безлесная, чистая, обилие ягодников (черники). В. В. Плотников два раза был на перевале, откуда туристские тропы расходятся на Вишеру, на Печору, к каменным столбам. Гора Отортен, о которой идет речь, обдувается круглый год сильными ветрами. Даже в летнюю ночь на ней прохладно, что уж говорить о февральской погоде, в которую на вершине рискнули заночевать туристы из Свердловского политехнического института. Поначалу и версию даже выдвинули: люди погибли от штормовой бури. Если бы так!..
Сегодня на вершине каменного останца, далеко видного на перевале, сооружен памятник погибшим туристам, установлена мемориальная доска с высеченными на ней фамилиями юношей и девушек (всего их было не десять, а девять). Старшим группы был Дятлов (в честь его сейчас назван перевал Дятловским). Туристы были явно не подготовленными, не обученными, шли по первому разу в такой довольно сложный маршрут. И второго февраля 1959 года всех их настигла странная смерть.
Когда туристы не вернулись в поселок Вижай, на поиски их отправилась специальная поисковая группа. В составе ее был и дядя Плотникова -Иван Фокеевич Пашин. Именно он первый нашел двух погибших туристов, которые возвращались к своей палатке, но не дошли до нее. Действительно, цвет кожи у погибших был оранжево-красный, хотя ни особых повреждений тела, ни кровотечений не было. Поиск пропавших затянулся до апреля-мая. Но ценность информации Пашина в том, что он обследовал трупы сразу после нескольких дней гибели людей. "Неодолимая стихийная сила" проявила себя налицо.
Что же все-таки случилось тогда на горе Отортен? Версия Пашина, Плотникова и многих жителей Вижая: виновником трагедии стал ядерный взрыв. Возможно, произведенный на Новой Земле (до нее от перевала менее полутора тысяч километров), но не исключено, что бомба была взорвана в атмосфере в горах Северного Урала. Не случайно в район горы Отортен немедленно были направлены две группы военных. Что им там делать, в краю туристов? Более того, жителям поселка Вижай запретили пить воду из реки Лозьва, берущей начало в горах. До сих пор запрещено употреблять (взамен пробурили артскважины).
И еще. Полигон на Новой Земле был весьма засекреченным, хотя там производились ядерные взрывы колоссальной мощности. Один из таких произошел в 1985 году, когда с полигона ветром разнесло странную желтую пыль. От нее в Вижае погибли ветки деревьев, много зайцев. По реке плыла сплошная желтая пелена. Факт этот отрицать не посмеет никто; свидетели - весь поселок. Другое дело, что никто не занимался расследованием ни этого, ни предыдущих случаев смертельных экспериментов над людьми. Например, почему сохранившаяся одежда погибших туристов имела повышенную радиоактивность?
Правда, в 1991 году делами военных на Северном Урале заинтересовались депутаты Свердловского областного Совета. В районе Кытлыма бывшее МО СССР строило секретный объект: огромный тоннель в горе Косьвинский камень, какие-то наглухо закрытые камеры-отсеки. Для чего? Еще севернее, у горы Чистоп, военные тоже облюбовали себе местечко для какого-то секретного объекта.
"...Если заразить речки Ушму и Северную Тошемку, огибающие Чистоп со всех сторон, то мертвыми окажутся Лозьва, Тавда, весь север и восток Урала, вся Западная Сибирь окажутся на грани жизни и смерти" - пишет журналист Дмитрий Усачев в статье "О могильниках, ядерном полигоне и прочем" (газета "Бизнес и политика", N 1, 1991 год).
Кстати, до 1983 года на Чистопе существовал военный объект -радиолокационная станция (на высоте 1292 метра). Вечные грозы, шквальные ветры, морозы - ад кромешный! Так и бросили вояки РЛС! 3ачем она там была поставлена? Пока на Чистопе тихо. Да и вряд ли сейчас военные осмелятся начать там какие-то секретные работы. А вот объект у Кытлыма они торопятся закончить, тоннель уже протея вглубь горы почти на 2,5 километра. Причем строительство ведется по... рабочим чертежам (ТЭО, проекта нет до сих пор)?!!
Так и не выяснили депутаты, что же за секретный объект военные собираются ввести недалеко от горняцкого города Карпинска. Думается, и разгадка трагедии на горе Отортен, происшедшей в 1959 году, возможна только с рассекречиванием документов бывшего союзного министерства обороны СССР. На его совести тысячи и тысячи загубленных жизней военных и гражданских людей, попавших в атомное пекло. Не стали ли подопытными кроликами и свердловские туристы?
В. НАЗАРОВ.
"Нефтеюганский рабочий", 11 марта 1992 г
************
Послесловие.
Сегодня, 4 ноября 2024 года,праздник- День народного единства России.
Новый государственный праздник, установленный по инициативе
Межрелигиозного совета России, впервые отметили 4 ноября 2005 года.
День народного единства был учрежден в память о событиях 1612 года,
когда народное ополчение под предводительством Кузьмы (Козьмы) Минина
и Дмитрия Пожарского освободило Москву от польских интервентов.
Исторически этот праздник связан с окончанием Смутного времени в России
в XVII веке. Смутное время – период со смерти в 1584 году царя Ивана
Грозного и до 1613 года, когда на русском престоле воцарился первый из
династии Романовых. Он назван эпохой глубокого кризиса Московского
государства, вызванного пресечением царской династии Рюриковичей.
Династический кризис вскоре перерос в национально-государственный.
Единое русское государство распалось, появились многочисленные
самозванцы. Страну поразили повсеместные грабежи, разбой, воровство и
повальное пьянство.
Многим современникам Смуты казалось, что произошло окончательное
разорение "пресветлого Московского царства". Власть в Москве
узурпировала "семибоярщина" во главе с князем Федором Мстиславским,
пустившая в Кремль польские войска с намерением посадить на русский
престол католического королевича Владислава.
В это тяжелое для России время патриарх Ермоген (Гермоген) призвал
русский народ встать на защиту православия и изгнать польских захватчиков
из Москвы. "Пора положить душу свою за Дом Пресвятой Богородицы!" –
писал патриарх. Его призыв был подхвачен русскими людьми.
Началось широкое патриотическое движение за освобождение столицы от
поляков. Первое народное (земское) ополчение возглавил рязанский
воевода Прокопий Ляпунов, однако из-за распрей между дворянами и
казаками, которые по ложному обвинению убили воеводу, ополчение
распалось. Преждевременно начавшееся в Москве в марте 1611 года
антипольское восстание потерпело поражение.
В сентябре 1611 года "торговый человек", нижегородский земский староста
Кузьма Минин, обратился к горожанам с призывом создать народное
ополчение. На городском сходе он произнес свою знаменитую речь:
"Православные люди, похотим помочь Московскому государству, не
пожалеем животов наших, да не токмо животов – дворы свои продадим, жен,
детей заложим и будем бить челом, чтобы кто-нибудь стал у нас
начальником. И какая хвала будет всем нам от Русской земли, что от такого
малого города, как наш, произойдет такое великое дело".
По призыву Минина горожане добровольно давали на создание земского
ополчения "третью деньгу". Но добровольных взносов было недостаточно.
Поэтому объявили принудительный сбор "пятой деньги": каждый должен был
внести в казну ополчения пятую часть своих доходов на жалованье
служилым людям. Сам Минин на нужды ополчения отдал не только все свои
сбережения, но золотые и серебряные оклады с икон и драгоценности своей
жены.
По предложению Кузьмы Минина на пост главного воеводы был приглашен
30-летний новгородский князь Дмитрий Пожарский. Он не сразу принял
предложение, согласился быть воеводой при условии, что горожане сами
выберут ему помощника, который начальствовал бы над казной ополчения.
И Минин стал "выборным человеком всею землею". Так во главе второго
земского ополчения стали два человека, избранные народом и облеченные
его полным доверием.
Под знамена Пожарского и Минина собралось огромное по тому времени
войско – более 10 тысяч служилых поместных людей, до трех тысяч казаков,
более тысячи стрельцов и множество "даточных людей" из крестьян.
Во всенародном ополчении, в освобождении Русской земли от иноземных
захватчиков участвовали представители всех сословий и всех народов,
входивших в состав русской державы.
С чудотворной иконой Казанской Божией Матери, явленной в 1579 году,
Нижегородское земское ополчение сумело 4 ноября 1612 года взять
штурмом Китай-город и изгнать поляков из Москвы. Эта победа послужила
мощным импульсом для возрождения российского государства, а икона
стала предметом особого почитания.
Освобождение Москвы создало условия для восстановления
государственной власти и избрания нового царя – в ноябре 1612 года
руководители ополчения разослали по городам грамоты о созыве Земского
собора.
В феврале 1613 года Земский собор, куда входили представители самых
разных слоев населения страны (духовенство, боярство, дворянство,
посадские люди, черносошные крестьяне и др.),избрал новым царем
молодого Михаила Романова (сына митрополита Филарета), первого
русского царя из династии Романовых.
Земский собор 1613 года стал окончательной победой над Смутой,
торжеством православия и национального единства.
После изгнания поляков из Москвы князь Димитрий Пожарский, по данным
Никоновской летописи, поставил святую Казанскую икону в своей
приходской церкви Введения во храм Пресвятой Богородицы на Лубянке в
Москве. Позже на деньги князя Пожарского на Красной площади был
воздвигнут Казанский собор. Святую икону, бывшую в войсках Пожарского
при освобождении Москвы, в 1636 году перенесли в новоустроенный храм,
где она хранилась почти 300 лет.
Сейчас этот святой образ находится в Богоявленском кафедральном соборе
Москвы.
В память об освобождении Москвы от иноземных захватчиков указом царя
Алексея Михайловича, правившего в 1645-1676 годах, был установлен
праздник – День Казанской иконы Божией Матери, находившейся в
ополчении и ставшей его главным символом. Он стал православно-
государственным праздником Московской Руси, отмечался до 1917 года.
В церковный календарь этот день вошел как Празднование в честь
Казанской иконы Божией Матери. Отмечается 4 ноября".https://ria.ru/
...Други!
Любить русскую Землю, русскую Природу- значит любить свою Родину,её историю, её подвижников и святых! Одно без другого невозможно!
Владимир Назаров, член Союза журналистов России с 1976 года.Автор книги "Песнь и плач
