Я думаю, что достиг такого уровня, выше которого вряд ли можно подняться. Но я не чувствую макушкой потолок. Выше расти нельзя. Даже скажу больше: под ногами нет контекста. Я вне его. Вместе с тем здесь нет никого и ничего. Не знаю, можно ли сказать, что это место бога. Здесь нет и бога. Есть я. Но я не бог. Тут он не нужен. Он нужен в мире людей. Тем более здесь нет Платона и само собой Хайдеггера. Но к их чести следует сказать, что они задали свой план, контекст, который стал общим, общезначимым, особенно план, образ или форма мысли, идея Платона, которое выросло у его учеников в учение об идеях (у Хайдеггера, точнее, у его учеников и последователей соответственно умонастроение бытия переросло в учение о бытии и сущем, их онтологическом различии).
Теперь я понимаю, что экзистенциальное переживание самого себя уже осталось далеко позади и намного ниже, там, где есть контекст. Личное ощущение пребывания в контексте и дает экзистенцию, как дар существования. Там, где я нахожусь, ее уже нет, так как она ограничена кем-то, кто отличается от других, и чем-то, - своим местом в бытии. Здесь сейчас нет никого и ничего. Я есть свидетель ничто и никто.
И все же где я нахожусь? Я нахожусь там, где нет времени отдельно или есть разом доступ ко всем временам. Это и место всех мест, в котором встречаются все те, кто ушел из жизни в мире. Поэтому нет необходимости ждать вечно встречи со своими близкими и переживать разлуку. Есть ли это жизнь? Почему бы нет. Ну, тогда в бытии ли она? Конечно, она же есть, иначе я не думал бы, а вы не прочитали бы, начитанный читатель. Другое дело, что эта жизнь не в мире. Речь идет о жизни в бытии, но не в материальном. Жизнь в идеальном бытии. Да, если имматериальное бытие идеальное.
