7.НОВЫЕ СВЯТЫЕ ПИСАНИЯ. ОБЗОР. ГЛАВА 7. ПРЕДАННОЕ СЛУЖЕНИЕ.

Также, преданное служение ни есть то, что просто проводит человека через определенную духовную практику, но то, что соединяет человека с Богом, дает ему божественные качества, делает его абсолютно непривязанным к материальному миру и всем событиям в нем. Только преданное служение дает человеку те качества, которые помогают ему легко переносить страдания в материальном мире, быть от них не так зависимым и никогда не желать себе другого пути, ибо он очень хорошо видит, что другого пути или другого направления  в материальном мире нет, но только к Богу, ибо Бог его создал для того, чтобы дать человеку возможности развиваться и получить качества, угодные Богу, а это происходит только через страдания, что есть исправление ошибок человека в пути его материальных игр и ролей.

Также, надо понимать, что если человек не может заниматься на данный период преданным служением, то это говорит лишь о том, что он еще не приобрел те качества, которые бы могли его привести на путь преданного служения. Но и это, непременно, будет; и никто и никогда и ни при каких условиях не сможет избежать путь преданного служения, ибо это и есть предназначение человека изначальное, данное ему Богом.

Но чем внешне, по каким признакам можно отличить преданного Бога Кришны от любого другого человека? Этот вопрос не очень на самом деле важен и совсем нет необходимости человеку особо смотреть в эту сторону. Но все же. Преданный Бога, достигший результатов в преданном служении, непременно аскетичен, добродетелен, трудолюбив, не идет ни с кем на конфликты, не интересуется плодами своего труда, но всегда выполняет свою работу очень тщательно и с энтузиазмом. Также, такой человек немногословен, не требует к себе почтения, не отвечает на оскорбления, никогда не втягивается в материальные греховные игры и роли, прост в общении, все объясняет только через Святые Писания, не предприимчив, не стремится управлять, никогда не завидует и ничего не желает, помогает всем, кому может, очень добр к старикам и детям, семьянин, ответственный и очень многого не желает, как и не привлекается никакими посулами материального мира и наслаждениями. Он, непременно, поклоняется Богу Кришне, изучает Святые Писания, жертвует в храм и никогда не считает себя успешным в плане духовного развития перед Богом. Также, такой человек может легко сносить и нравственную и телесную боль, терпелив, смиренен перед Богом и все видит, как Волю Бога. Этот человек не всегда может быть виден другим, но отличается тем, что спокоен, сдержан, не претендует на материальные блага или за счет жизни и здоровья других. Такой человек никогда не надеется, что, непременно, попадет на райские планеты или на духовный план, никогда не просматривает мыслью, в каком теле или в какой семье он родится и с каким достатком, и легко может принять на уровне понимания тело  животного в следующей жизни, ибо на все Воля Бога и все только во благо. Бог Знает. Также, такой человек всегда в себе сосредоточен на Боге и никогда не желает думать о чем-либо другом, понимая, что Бог есть его цель и смысл жизни, как и желает Богу посвятить полностью свою жизнь в материальном мире. Но он же никогда не будет возражать, если Бог все же его вовлечет в материальные игры и роли, ибо знает, что все во благо и все дает Бог для его материального и духовного развития. Поэтому, и в конце жизни такой человек может помнить о Боге и может не очень переживать, если Бог не дает ему такой возможности по той или иной причине. Такой человек не планирует свою судьбу, не планирует ничего, что бы имело отношение к Богу. Но понимает, что только Бог дает ему планы, желания, надежды и возможности и сам он ни есть ни это тело и ни этот ум, но есть частица Бога, энергетическое продолжение Бога, которое и должно служить только Богу и в материальном мире и на духовном плане. Такой человек всегда понимает, что мысль ему дается Богом, и Бог может мыслью его искушать и потому очень старается в своем мыслительном процессе, дабы не прогневать Бога и не пожелать того, что повлечет за собой последствия греховной деятельности. Такой человек видит постоянно, что Бог всегда помогает ему и его родным и преисполнен большой благодарности к Богу, и любит Бога, и боится сделать что-то не так перед Лицом Бога, и молит Бога помочь ему, ибо слаб, обладает низменными качествами (так считает) и очень считает себя перед Богом виноватым и греховным, понимая себя, как низшую тварь, как ничтожество перед Богом, как того, кто не смеет что-то сказать или помыслить не так. Но такой преданный никогда не стремится свое положение объяснить людям или быть смиренным перед людьми, и никогда и ни перед кем не склоняет головы. Но только перед Богом. Ко всем другим такой человек относится ровно, никого не считает ни ниже и ни выше себя и никогда  ни перед кем не унижается, поскольку  и не считает себя перед людьми виноватым, но только перед Богом. Такой человек знает, что только Бог Знает, кто и на какой ступени материального и духовного развития стоит, и не пытается сколько-нибудь смотреть в эту сторону, но исполняет все, что требует от него Бог и изнутри через Божественное в нем присутствие и через Святые Писания, как Слово Бога.

Надо знать, что такой человек, не подвластный страстным желаниям, не знающий гнева и зависти, легко отказывающийся от материальных наслаждений, непременно пользуется Милостью Бога и никогда не может быть снова погружен в невежество и отчаяние. Но, также, он, непременно, должен понимать, что его знания не могут считаться утвердившимися, если он еще может устремляться к даже незначительным материальным благам, если он стремится их накоплять и  к ним привязан на уровне не только тела, но и ума. В таком случае такой преданный Бога Кришны еще может быть погружен в страдания и только через путь преодолений может очиститься от привязанности к материальным вещам, несущим наслаждения. Также, надо понимать, что никогда человек не может считать себя преданным Бога Кришны, если он понимает умом, что претендовать на материальные объекты чувственных наслаждений нельзя, но тяготит к ним и не утратил еще к ним вкуса. Тогда, в таком случае он будет снова и снова вовлечен в материальные игры и роли, и ему придется снова через путь страданий  понять, что от него хочет видеть Бог.

Если чувственные восприятия еще присутствуют в человеке в немалой степени, то они, непременно, так или иначе, возбуждают собой ум, и обеспокоенный ум, непременно, начинает устремляться к овладению теми или иными материальными благами, начинает строить планы и таким образом начинает игнорировать те духовные знания, которые человек получил вследствие преданного служения, погружая человека вновь и вновь в греховные материальные игры и отношения, что для преданного недопустимо. Поэтому, человек, непременно, должен утвердиться не только в совершенных духовных знаниях, но и умом, что возможно только тогда, если он будет постоянно преданно служить Богу и, непременно, будет себя постоянно контролировать и стремиться идти строго в соответствии со Словом Бога в Святых Писаниях. Также, человек, непременно, должен понимать, что утвердиться умом в связующем процессе с Богом далеко не просто, и для этого необходимо, чтобы человек постоянно обращал свой взгляд только к Богу и просил Милости Бога в преданном служении, что необходимо каждому, ибо без Милости Бога человек не сможет ничего сам предпринять, не может и осознать, насколько он правильно практикует преданное служение и насколько он может быть все же угоден Богу в своих стараниях.

Надо понимать, что материальный мир постоянно наполняет человека разными желаниями, давая ему возможность полагать, что все в материальном мире зависит от него самого и от его усилий. Также, материальный человек, желая достичь свои желания, вновь и вновь стремится преодолеть те или иные преграды и, по сути, все более и более втягивается в греховные игры и роли, что в итоге приносит ему очень много проблем, лишая его мира и удовлетворения. Но преданный Бога Кришны, постоянно контролируя свои желания, зная их греховность и понимая, что находится всегда перед Лицом Бога, не может быть участником многих материальных игр и таким образом ведет более спокойный образ жизни и более удовлетворен своей жизнью и своими делами. Но и в таком случае, Бог не дает ему постоянно наслаждаться миром в себе и выводит из этого состояния в менее сильные связи и отношения, но такие, которые, так или иначе, но помогают преданному развиваться и достигать качества более высокого порядка. Никто в материальном мире не может быть огражден от страданий того или иного порядка, но для преданного они становятся достаточно незначительными и преодолимыми.