может быть другого пути, кроме пути к Богу. Но это дается через путь страданий, преодолений и извлечения уроков.
Также, надо знать, что такое преданное служение называется йогой, разумным связующим процессом с Богом. Человек, который находится в таком преданном служении, считается всегда сосредоточенным на Боге, и потому его мыслительный процесс направлен к Одному, в то время, как мыслительный процесс материалистов считается многоветвистым и приносит человеку многие страдания. Но и здесь следует понимать правильно. Человек должен, развивая свои качества, устремляясь по пути своего материального и духовного развития, мыслить всесторонне, все охватывая, всему ища причины и следствия, на многом акцентируя свое внимание, учась мыслить точно, логично, непривязано, постоянно находясь в процессе выбора и через выбор направляя себя на те или иные деяния, которые и вовлекают в материальные игры и роли и дают последствия благочестивой и греховной деятельности, что и ведет человека преимущественно через страдания и новый выбор по пути развития качеств и материального и духовного совершенства.
Но материальный ум, будучи привязанным, более устремлен в лучшем случае к достижению плодов своей добродетели, что, опять же, сводится к достижению райских планет, к наслаждениям, к плодам кармической деятельности в виде славы, успеха, богатства… и тем самым, так или иначе, так материально настроенные люди возвращаются в круговорот сансары, что есть путь страданий и преодолений. Все это дает материальному человеку развитие, и все это рано или поздно направляет человека на путь преданного служения. Но в этом пути, также, далеко не все просто, ибо не легко добиться успеха в этой йоге, если человек еще не обладает подходящими качествами и если он не утвердился в совершенных духовных знаниях, но это возможно только вследствие постоянного и неотступного преданного служения до того уровня, когда человек начнет мыслить и понимать только и однозначно через призму совершенных духовных знаний и не сможет иначе ни понять и ни объяснить, и когда эти знания станут его личным мнением, его сутью и качествами, при каких бы обстоятельствах человек ни был и как бы ни воспринимал окружающий его материальный мир и здесь связи и отношения.
Также, тот, кто достиг успех в преданном служении, становится неподвластным (в своей мере) иллюзорным энергиям Бога, называемым гуннами материального мира, которые сопровождают материальный мир всегда, давая живому существу несколько материальное о себе понимание, ибо духовное понимание многим давать еще рано. Истинный преданный Бога, непременно, практикой преданного служения достигает отрешенность от двойственного проявления материального мира, становясь равным как к другу, так и врагу, к зиме и лету, к богатству и бедности… и не устремлен к посулам материального мира через иллюзорные энергии Бога, но независим от них, не блуждает умом, не занят спекулятивной деятельностью ума, не сравнивает, не выгадывает, не приспосабливается, не ищет и аргументацию, не против и не за, не мыслит о своих долгах и о своих должниках, не усиливает и не ослабляет, никак не видит и не связывает свой путь с человеком, но только с Богом, не зная другого мышления, не желая другого понимания, ни на что не претендуя, ни о чем не жалея и не сожалея, не видя причин и следствий ни в ком, не изучая материю, не привлекаясь ее благами, но беря все только из рук Бога, так видя, так понимая, на этом строя свою мысль и не очень позволяя себе отклониться, ибо и это уже не в его власти. Бог его ведет, и Бог непрерывно помогает и непрерывно дает понимание и видение своего пути.
Но вначале всего – только и однозначно и без вопросов путь преданного служения, умение полностью подчинять себя только Воле Бога, также, знание Святых Писаний и постоянна духовная практика и именно та, которую требует Бог и в Святых Писаниях и через мыслительный процесс, ибо с каждым Бог работает индивидуально, и, достигшие реализации, йоги Волю Бога в себе знают абсолютно точно и никогда не желают выйти из этой духовной и благостной связи, никогда.
Знающий Святые Писания, может ответить на любой вопрос, если он утвердился в этих знаниях, если они стали его незыблемой сутью, его поведением, его ответом на вопросы, его выбором и его качествами. Совершенные духовные знания – это тот резервуар, который наполнит собой все источники, существующие на Земле и за ее пределами. Для такого йога, занятого преданным служением именно Богу Кришне, не существует понимания исполнить или не исполнить свой тот или иной долг. Не зная плодов своей деятельности, не зная привязанности к любой работе, не стремясь себя считать производящим и распоряжающимся, такой преданный исполняет долг, как Волю Бога, не анализируя, не ища причин и следствий, не думая, для кого или чего, но только посвящая Богу все от начала и до конца и постоянно.
Надо, также, знать, что ум материального человека, не занимающегося преданным служением Богу, находясь под постоянным влиянием гунн материальной природы, непременно подвержен заблуждению, а потому привязан к тлену, отождествляя себя с тленом, в тлене ища смысл своего существования, тленным меряя, тлен выбирая, тлен и накопляя постоянно, и все же не находя мира в себе, как и удовлетворения. Материальный человек не стремится контролировать свой ум, свои чувства и многочисленные желания, а потому постоянно вовлекается в материальные игры и роли, становясь задолжником материального мира и постоянно по этой причине вращаясь в колесе сансары и проходя через вереницы страданий и не зная пути освобождения. Но рано или поздно, но Бог каждого направляет на путь преданного служения, ибо на Земле нет и не может быть другого пути, ибо так изначально задумано Богом на человечество.
И нет и не может быть никого, кто бы мог хоть сколько-нибудь уклониться с этого пути. И благочестивая и греховная деятельность вовлекает человека в колесо сансары, как только он считает себя причиной своей деятельности и претендует на плоды. И только тот, кто любую свою деятельность рассматривает, как преданное служение, кто полностью посвящает Богу плоды своей деятельности, такой человек любую работу, любое дело Волей Бога выполняет совершенно. Говорят, что любая деятельность в преданном служении – искусство.
Надо знать, что никогда человек не сможет понять, для чего он живет и куда в итоге направляется, если его не поведет Бог и если он не будет занят в итоге преданным служением. Но невозможно сказать, также, что человек может и сам решить этот вопрос, опираясь на свой материальный ум и знания. Эти знания настолько ничтожны, что никогда не укажут человеку его истинное направление в материальном мире и не смогут приблизить человека к пониманию, для чего в итоге он пришел в материальный мир и что здесь ему необходимо в итоге извлечь. Все это есть только работа совершенных духовных знаний и работа Бога над человеком, что крайне необходимо, чтобы поднять его на более высокий уровень и материального и духовного развития. Но без преданного служения Богу все, абсолютно все будет уничтожено. Как бы человек ни старался, как бы ни прикладывал усилия, чтобы достичь своего развития, все уйдет в никуда и никогда и никто его не вспомнит, ибо Бог дает забвение и делам человека и его трудам. Только путь преданного служения может помочь человеку не только подняться на более высокую ступень своего развития, но и дают человеку незыблемые и нетленные качества и понимание, как и те знания, через которые он увидит присутствие Бога в материальном мире везде и в каждое мгновение. Это понимание, отнюдь, не просто достичь и далеко не просто им владеть и через него видеть все события, которые происходят в материальном мире. Но при этом следует понимать, что только Бог Знает доподлинно, кому и когда и каким образом эти высоко-духовные знания пора вручать и кто еще не в состоянии их осилить. Только Бог Знает, что человек должен пройти и что усвоить, чтобы эти знания были ему по уму и пониманию, только Бог, также, Знает, какого уровня эти знания должны быть для человека и в чем ему еще можно расширить свое сознание и где он никак не готов и воспринимать совершенные знания и через них служить Богу уже в материальном мире.
Также, надо знать, что никто из людей не в состоянии эти совершенные духовные знания передать человеку ни словами, ни советами, ни своим примером. Только Бог, Лично работая с человеком через практику преданного служения, вводит эти знания постоянно и так, как человеку и можно их дать, абсолютно точно и без ошибок. Но, тем не менее, человек существо несовершенное и никогда не может обладать совершенными духовными качествами в полной мере. Поэтому, Бог дает ему знания постепенно, исходя из тех качеств, которые уже имеются, и часто бывает так, что и духовные совершенные знания человек усваивает не верно или согласно своим несовершенным качествам и потому человека надо и переучивать, но это уже дорогостоящие вещи, поскольку не просто забрать одно религиозное мышление и направить человека в другом направлении, более точном. Но и не без этого, ибо невозможно сразу и окончательно дать несовершенному человеку всю полноту и точность духовных знаний, и Бог дает сначала духовные знания на одном уровне и через некоторое время делает над ними еще и еще надстройку, убирая то, что уже себя отработало, привнесло и уже не может стать для человека основой его духовного мышления и практики. Но всегда надо понимать, что то, что дает Бог человеку в его религии, как бы оно ни было для других сомнительно или не соответствовало другим Святым Писаниям, для данного человека или других людей эти знания являются Святыми, и именно на их основании Бог будет судить человека или наказывать его, или считать его деяния греховными или праведными. Также, надо понимать, что тот, кто будет категорически и неуемно склонять человека на уровень своих Святых Писаний, своей конфессии, как бы высоко он ни стоял, будет считаться тем человеком, который идет против Воли и Плана Бога, и потому занятым греховной деятельностью. Это же относится и к данным Писаниям. Это означает, что эти Писания не могут быть даны тем, кто явно с ними не согласен, кто противится их восприятию и не желает заниматься духовной практикой, которая здесь рекомендуется человеку. В таком случае, считается, что человек находится на своей ступени материального и духовного развития и никак не готов в силу ступени своего развития и в силу своих качеств воспринимать другие Писания, но при этом понимает, что и он сам не очень и может их понять, ибо в себе не чувствует согласия и необходимого мыслительного процесса. Такой человек, считается Богом, стоит на низкой ступени развития, и ему Бог поможет перейти на новый уровень понимания через развитие соответствующих качеств, достаточных, чтобы он мог воспринять эти Новые Святые Писания. Но это, непременно, будет путь страданий и преодолений, как и духовной практики, что неизбежно закончится только преданным служением Богу Кришне, ибо другого пути в материальном мире нет и не будет.
