БХАГАВАД-ГИТА ВСЕМ. КОММЕНТАРИИ БОГА. ЧАСТЬ 5. ГЛАВА 2. СТ.9-20.

БХАГАВАД-ГИТА ВСЕМ. КОММЕНТАРИИ БОГА. ЧАСТЬ 5.  ГЛАВА 2. СТ.9-20.


9. Саньджая сказал.
Арджуна, победитель невежества, тот, кто карает врагов, так сказал Хришикеше, Богу Кришне, Тому, Кто повелевает чувствами. Поэтому, я не буду сражаться, о, Говинда. И после этих слов замолчал.

Комментарий.

Надо знать, что никогда человек не должен сам таким образом (… «Поэтому я не буду сражаться, о, Говинда»... ) решать вопросы. Если с ним Говорит Бог, то на самом деле надо только внимать и стараться ни говорить ни одного слова без Воли Бога, также, без разрешения Бога. Этот Закон незыблем, действует на духовном плане и, непременно, имеет отношение к тем, с кем Бог Говорит непосредственно в материальном мире. Таких людей не мало, тех, кто знает, что с ними говорит Бог. Но в данной ситуации, Бог Управляет тем человеком, качества которого очень и очень не высокие, совершенные знания скудные,  и он абсолютно не может понять, что ему так говорить и так проявлять себя, стоя перед Богом, не просто нельзя, но и опасно.

Но Арджуна, будучи невежественным и не глубоко религиозным, не понимает еще Высоту Бога, не понимает, что он перед Богом есть низшее творение и никак не может ни говорить, ни приводить свои доводы, ни проявлять свои желания. Это категорически запрещается делать всегда и на материальном и на духовном плане, тем более возражать Богу. Но он, все же, не обучался этому, и никто из духовных учителей не мог ему указать, как это делать правильно, ибо этот опыт  и эти знания уникальны и события такого рода достаточно редкие в материальном мире. И все же,  и ему Бог в сердце и не однократно Указывал на то, что так говорить и так вести себя рядом с Богом недопустимо. Поэтому, Арджуна и заработал свои кармические реакции, и все его десять сыновей Волею Бога были убиты; и не только это Бог дал Арджуне, но и другие испытания, пока он не осознал, что этот путь, путь невежества и путь непочтительного разговора с Богом может привести к очень и очень печальному концу, даже если человек и в некотором роде в некотором плане удовлетворил чувства Бога своим трудом и старанием перед Богом. Но оскорбление Бога достаточно сильно наказуемо и неотвратимо наказуемо. 

Также, следует знать, что Арджуна, решивший не принимать участие в сражении, несколько не уверен в своем этом решении, чувствует обеспокоенность и некоторую неудовлетворенность. Поэтому, Бог дал ему молчание, как камень преткновения мысли и чувств. Молчание – это отсутствие мысли, человек теряет возможность рассуждать, получает энергии сомнения и неопределенности, как и вины. Но для чего, все же, Арджуна высказал свое мнение столь однозначно? Именно потому, чтобы услышать Мнение Бога, ибо Сам Бог таким образом побуждал его внимать Своим Словам, исходя из его низкого уровня развития и несовершенства качеств; Бог  дал ему возможность поднять нагара свои качества, показать себя на своем уровне, и именно с позиции этого уровня человек мог так себя проявить, чтобы диалог после некоторой паузы раздумий или внутреннего недоумения и мог дальше развиваться, и чтобы Бог в этом направлении мог дать Арджуне и, по сути, всем людям те совершенные духовные знания, без которых материальное и духовное развитие в материальном мире уже не могло бы продолжаться.

Цель Бога настолько важна, что по сравнению с ней ошибки Арджуны не существенны для всех, но никак не опускаются и не могут не учитываться в дальнейшем и  для Арджуны обернутся кармической реакцией и не одной, которая принесет ему те страдания, которые и заставят его подняться на более высокую ступень и в своих качествах и в понимании, как надо говорить с Богом.

Но теперь Арджуна, явившийся в материальный мир в теле Наталии Марковой, хорошо понимает, какую ошибку он совершил в том диалоге с Богом и теперь, пройдя и другие Наставления Бога, хорошо знает, что от нее хочет Бог и как надо теперь говорить с Богом и что отвечать и где молчать и как понимать себя в этом мире и что ожидать в дальнейшем

10.О, Бхарата, Хришикеша, Бог Кришна, посредине между обеими армиями, как улыбаясь, Сказал ему, сокрушающемуся, такие слова.

11.Шри Бхагаван Сказал.
Недостойно скорби то, о чем ты сокрушаешься и ведешь ученые разговоры. Также, потерянная жизнь – продолжится. Никогда очень сильно не сокрушайся, о, ученый.

КОММЕНТАРИЙ.

Непременно, пришло время начинать более строгий диалог с Арджуной; и, как видно, на его сокрушения напрямую и на его решение не принимать участие в сражении Бог однозначно не отвечает, Лично ему именно в его ситуации не Говорит и не поясняет тотчас, но постепенно, шаг за шагом будет сказано так, чтобы это было не только для него, не только во имя него, не как  утешение ему, но для всех, ибо он, Арджуна,  лишь послужит Богу тем человеком, которого можно назвать инструментом Бога, который Бог использует для передачи человечеству совершенных духовных знаний, Бхагавад-Гиты, и причем, тем инструментом и в той мере несовершенным, который и достаточен и подходит, чтобы через него поведать людям те знания, выше которых нет через непосредственный и сокровенный диалог с Богом.

Бог Говорит как бы повыше его головы, повыше его понимания, повыше его ступени материального развития, повыше ступени его духовного развития, но так, что Арджуна находится на пределе в своих качествах и пониманиях, на грани между невежеством и готовностью осознать и понять, и приложить эти знания и к своей ситуации и к своим переживаниям; Бог, также, ему так объясняет, что Арджуна и понимает и не понимает, усваивает и не усваивает, ибо что-то он уже знает, что-то закрепляется помимо его желания на уровне подсознаниям и чем-то он уже может оперировать и применять и соглашаться и что-то будет усваиваться через путь преданного служения и материальной практики позже.

Но, все же, Бог Кришна в некоторой мере  в ответе содержит, доносит  и то, что необходимо для Арджуны понять уже с первых слов Бога, что существенно и не навязчиво и не обременительно для неразвитого ума. Но понять, что не следует сильно сокрушаться, он может и должен ждать объяснений Бога. Так появляется интерес, так он втягивается в диалог, так он ждет и ответ на его прямо поставленный вопрос, что ему делать. Ведь, Арджуна действительно хотел показать Богу, что он понимающий человек, что он рассуждает так, как его научили его духовные учителя, и другой информации и другого знания у него нет. Он показывает, что он прилежно взял за основу своего мышления то, что считалось прогрессивным знанием, моралью общества, хотя перед Богом хотел показать, что, все понимая умом, он осознает, что, все же, в своих качествах не развит, ибо  это видно в том, что он  и его братья из-за желания управлять царством,  и все другое проигнорировав и не  поставив в счет, довели конфликт  с сыновьями Дхритараштры до военных действий, и,  можно сказать, весь мир разделился на два враждующих лагеря по его вине, также; и теперь очень многие по его вине могут погибнуть в этом великом сражении.

Отстаивая такое свое мнение, осознавая перед Богом и свою вину и видя в себе причину как бы грядущих бед и последствий, Арджуа не может знать, что не он причина и не его качества, и не его жизнь, полная страданий и гонений, которая как бы подвела к  войне между Пандавами и сыновьями Дхритараштры; и все его высказывания здесь, также, не имеют особого значения, ибо все  было дано Богом и до начала этих событий и до рождения каждого участника военных действий, но, непременно, согласно Плану Бога, карме и качествам каждого.

И Бог теперь не будет занят тем, чтобы разбирать и анализировать его личные вопросы и причины, не будет отвечать на те вопросы, которые отражают его узкие личные интересы или даже переживания, но в ту сторону направит диалог, где можно дать совершенные духовные знания, то, что есть уже сокровенный диалог, то, чем можно и объяснить и утешить и не только Арджуну; но диалог будет таким, чтобы  дать людям  саму Бхагавад-Гиту, как высочайшее послание Бога людям Земли, как Абсолютное Слово Бога, которое в итоге придет на смену всем религиям мира, ибо есть конечное и абсолютное знание, без которого невозможно достичь Всевышнего, которое Укажет всем и каждому теперь и потом, на тысячелетия вперед, как надо идти к Богу и что Творец требует от человека, как надо понимать свою жизнь и ее смысл и цель, и какими путями  человек может оставить материальный план навсегда и достичь Божественную Обитель. Это главное. Это – суть и цель диалога. И с этого Бог начинает, отстранив слова Арджуны и не сосредоточив его внимание на том, что он пытался себя показать перед Богом, как знающего и все понимающего религиозного человека, верного принципам религии и строго следующего наставлениям своих учителей.

Но, все же, главное, изначальное, базовое знание, на котором основывается все и проистекает все, Бог Сказал четко и однозначно. Никогда человек не умирает, законченная жизнь – непременно продолжится. Этим Бог  отвечает на вопрос и на все сокрушения Арджуны по всем  направлениям. Но главное  то, что с этого начинается, по сути, Бхагавад-Гита. И это знание тотчас применимо относительно родственников и относительно духовных наставников, и относительно мужчин, которые могут погибнуть и таким образом ввергнут семьи в безбожие… Никто, оставив тело, на самом деле не умрет. Жизнь для каждого будет иметь продолжение. Это очень существенный ответ Бога Арджуне; и из всего, что можно было ему сказать на этот период, эти знания, это Указание Бога давало то начало диалогу, которое сразу успокаивало и утихомиривало Арджуну в главном, делая его теперь более внимающим Словам Бога и более заинтересованным

12.И никогда, без сомнения, не было так, чтобы когда-либо не существовал Я или ты, или все эти властители народов. Никогда, несомненно, не будет так,  чтобы все мы не существовали в будущем.

КОММЕНТАРИЙ.

Таким образом, Бог Кришна начал Бхагавад-Гиту с того, что человек, любое другое живое существо не умирает с оставлением тела, что каждый,  непременно, существовал в прошлом и продолжит свое существование в будущем. Эти знания на тот период не были авторитетными, ибо не все знать человеку может быть и благоприятно. Но всему свое время. Но надо развивать творение, надо его вести и углублять его мыслительный процесс, надо дать ему более точное понимание о себе и своем изначальном предназначении, надо ему не паниковать относительно смерти,  и понимать, что одной жизнью материальное существование не исчерпывается, и что и грешный человек, вращаясь в колесе сансары, непременно, будет поднят Богом, и Бог поможет ему понять свое изначальное положение перед Богом и даст ему возможность приобрести более совершенные качества и руководствоваться теми духовными знаниями, которые не позволят ему в дальнейшем грешить.

Но пока Бог все это не мог, нельзя было в один миг поведать Арджуне, но как бы успокоил его в том, в чем его ум был особо возбужден и что мог думать и понимать каждый человек из его современников. Поэтому, Бог, Указывая на Свое творение, также, Указывает и на Себя (…И никогда, без сомнения, не было так, чтобы когда-либо не существовал Я или ты…), чтобы человек радостнее