понимается и воспринимается человеком современным, полностью искажая его базу знаний, строя на неправильном понимании далеко не истинные суждения, заводя в нравственные тупики и плотно прикрывая врата к истине и нравственности более высокого порядка, как и тормозя развитие всего человечества, что уже не допустимо. Да не нам в наслаждения и не для проявления кулинарных способностей даны нам наши братья меньшие! Это к тому же имеет самое прямое отношение и к поиску смысла жизни, причем не банальное, а увязывающее каждого с его личной историей путешествия по материальному миру, предшествующему приходу в мир людей, отвечая на извечный вопрос, откуда мы и куда и уже отсюда давая разъяснение, что ставить во главу угла, принимая за извечный смысл жизни. Но обратим взгляд к животному миру.
Даже если просто в доме человек держит кошку или собаку, он не может не видеть разумность и понятливость этих живых существ. Это относится и к дикой природе. Живые существа в зависимости от вида тоже имеют свой образ жизни, понимания, характер, знают гнев, смирение, терпение, любят детей, оберегают их, защищаются и вообще-то неплохо мыслят, но в свою меру. Так что? Бог их создал, чтобы удовлетворить глаза, аппетит, другие чувства человека? Но достижение живыми существами такого уровня нелегко достаются Богу. И все это… чтобы накормить и одеть двуногих? Огромная расточительность, неразумная и несправедливая, как и немилосердная. У Бога – другая цель. Бог позволил детскому разуму человека, не обладающего еще совершенными духовными знаниями, так мыслить, ибо есть те вещи, которые воспринимаются, усваиваются и дают нужную ступень понимания, будучи преподнесенными в доступном, почти сказочном, завуалированном виде, типа Адама и Евы, типа рая и ада… Но… относительно животных – давать истинные здесь знания также было рановато, более во вред, ибо неразвитый ум, неподготовленный, задал бы массу вопросов, требующих опять же знания высокого порядка. Но разматывать сей клубочек из того уровня невежества было невозможно. Пока Бог то там, то здесь внедрял знания частично в виде перевоплощений, колеса сансары, кармы… Люди, имеющиеся на сей день знания о животном мире, приняли, так поняли в силу незнания Бога, и осознали Милость Бога только относительно себя, отстреливая животных, делая из них шубы, разнообразя свои деликатесы. Эти знания были посильны человеку на тот период, пока его мышление оставалось на уровне детского. Пора взрослеть, ибо иначе говорить о дальнейшем развитии человека не приходится, тем более о совершенстве. Но ум человека стал достаточно пытлив в целом, разумен и опыт человеческой жизни вполне достаточен, чтобы перейти на ступень нового понимания и дальнейшего развития. И те знания, которые были сокрыты от человека в силу слабости его ума, теперь пора дать, т.к. пришло время.
Поскольку речь идет о пути к совершенству, как всеохватывающем смысле жизни, то необходимо, ссылаясь на Веды, в частности Бхагавад-Гиту, дать некоторое знание о душе, духовной сущности, воплощенной в телах, направленной в материальный мир с этой Божественной на нее целью:
1.«Душа никогда не рождается и не умирает, никогда не возникала, не возникает и не возникнет снова». 2. «Нерожденная, вечная, неизменная эта душа, старейшая, никогда не может быть убита, когда убито тело». Так сказал Сам Бог. И далее. 3. «Как человек отказывается от старой и изношенной одежды и надевает новую, другую, так, оставляя тело, входит в другое, новое, воплощаясь в нем».
Это имеет отношение абсолютно ко всем живым существам, движущимся и неподвижным, видимым и невидимым, включая все формы тел и все формы жизни. Далее, 4. «Эту душу невозможно оружием разорвать на куски, она не горит в огне, не намокает в воде и не растворяется в ней, и не высыхает на ветру. Вечная, везде присутствующая, неизменная эта душа, неподвижная, ибо движет и управляет ею только сам Бог, имеет вечную духовную природу».
Еще более точные, обширные знания о душе приведены в Ведах при их изучении дальнейшем. При всем этом духовная сущность, душа, есть слабая энергия Бога, присутствующая в Его теле вечно в виде искры, мельчайшей невидимой частицы. Согласно Ведам, она составляет 1/360000 часть кончика волоса. Как отделенная неотделимая частица Бога, душа духовна и изначально осознает свое «я», но не может полностью, не смотря на свою природу, уподобиться Высшему «Я», Богу-Отцу, ибо в ней нет Божественных качеств, которые позволили бы ей быть столь же совершенной и слиться с Отцом, при этом никогда не теряя свою индивидуальность, но сливаясь с Владыкой, будучи по качествам и желаниям неотделимой от Его качеств и желаний. Ибо конечное предназначение духовного развития души – научиться мыслить, как Бог, не противостоять Отцу, но служить Ему, как и Он ей. Это также и религиозный долг, дхарма всех живых существ и каждого, и осознание этого на Земле считается достижением совершенства в большой степени, на это, собственно, и направлен круговорот рождений и смертей в материальном мире, из этого и должен исходить смысл жизни каждого. Служить Тому, Кому душа изначально принадлежит и без Кого немыслима, – на самом деле естественное состояние души, ибо она есть продолжение тела Бога и должна служить Ему, как руки и ноги служат телу.
Изначальная история всех живых существ такова.
Пока не одетая в материальное тело, душа присутствует в Боге, как искра. Таких искр – великое множество, и все они выполняют роль Божественных энергий, переходящих из одной формы в другую и на этой стадии самосознания поднимаясь от ступени к ступени, проходя разные формы существования в виде Божественных стихий. Это – воздух, огонь, вода, эфир и многие другие формы и виды энергий, известные и неизвестные человеку. Бог – Личность, Живое Существо, и как Живое Существо развивает Себя, и это развитие непосредственно имеет отношение к Его духовному телу, в частности к его слабым энергиям, духовным искрам, будущим душам, облаченным в тела.
С этой целью Бог создает в определенный период из непроявленной материальной энергии в теле Бога миллионы материальных вселенных. Об этом достаточно подробно излагается в Ведах. Не будет здесь лишним знать. В центре каждой вселенной - Солнце, вокруг которого вращаются планеты трех уровней. Они разделяются на планеты высшего уровня, среднего уровня и планеты низшего уровня. Веды описывают этот факт крайне точно. Здесь же ведические знания даются штрихами, как знания осведомительные. Планеты высшего уровня называются райскими и здесь обитают полубоги, т.е. живые существа, обладающие мистическими качествами, однако, и здесь присутствует рождение, болезни, старость и смерть. Планеты низшего уровня называются адскими. Земля относится к планетам среднего уровня. Все эти планеты трех уровней – материальные, где в той или иной форме присутствует материальная жизнь. Об этом также подробно сказано в Ведах. Все эти планеты предназначены для длительного развития духовных искр через круговорот рождений и материальные тела на пути к духовному совершенству.
За период своего развития духовная сущность, живое существо, облаченное в материальное тело с мельчайших форм жизни, рождается и на райских планетах, и на планетах низших и, непременно на планетах среднего уровня типа планеты Земля, причем основной круговорот рождений и смертей приходится на планеты среднего уровня. В Ведах планеты среднего уровня называются, считаются основной, преимущественной, хотя и не абсолютной стартовой площадкой на духовный план.
Душа, достигнув совершенство, отправляется на одну из планет духовного мира, преодолев семислойную оболочку вселенной, получив великолепное духовное тело и становится вечным спутником и слугой Бога. Это также очень подробно описано в Ведах.
Основным местом обитания живых существ в материальной вселенной, как уже сказано, являются планеты среднего уровня. Здесь частица Бога, искра, получает материальное тело с органами чувств, соответствующими форме жизни, которые и вначале чрезвычайно многообразны. Так начинают, теперь уже живые существа, свой долгий путь в материальном мире, начиная с мельчайших, через видимые и невидимые материальные тела, рождаясь и оставляя тело и вновь рождаясь… проходя разные формы тел, формы и уровни жизни, меняя от тела к телу и чувства и возможности, и опыт, и накопляя в себе знания и так, ведомые Богом, устремляясь дальше и дальше в своем духовном развитии посредством тел, чувств, пониманий… Каждая душа проходит разные формы жизни, включая подземный, в воде, на суше и непременно в виде растений, начиная с микроскопических…
Проходит тысячи и десятки тысяч рождений, пока душа достигнет животной формы существования, обогатится опытом, начнет более сложно мыслить, чувствовать, понимать, начнет проявлять качества, характер.
Достижение вследствие развития души тела человека – процесс, управляемый Богом, достаточно долгий и не вмещается в несколько десятков рождений, новых воплощений и понятно, что и в дальнейшем развитие духовной сущности на пути к совершенству никак не укладывается в одну жизнь.
И все же до определенного уровня развития Человечества в целом это знание, что жизнь материальная дается один раз, было приемлемо, считалось во всех религиях абсолютным и незыблемым, а знание о круговороте рождений и смертей считалось сокровенным и давалось единицам, ибо, иначе, не имея необходимой ступени развития, человек перестал бы дорожить своей жизнью со всеми отсюда вытекающими последствиями. Знание о круговороте рождений и смертей до настоящего времени считалось тайным и сокровенным и дать его всему человечеству было невозможно, т.к. до определенного уровня развития людей оно бы не только не способствовало духовному развитию, но, напротив, принятое неподготовленным умом и практическим опытом, сыграло бы плохую службу, ибо не так было бы понято и не так повело, отнюдь не способствуя духовному развитию человечества в целом.
Таким образом, пришло время всем народам и всем религиям объявить то, над чем сомневались по Плану Бога, и что теперь, опять же по Плану Бога пора принять всем, и всем строить на этом знании все понимания, объяснения, видеть причину, и каждому человеку непременно этим знанием руководствоваться в своей судьбе и начинать правильно рассуждать, объясняя свое бытие, также, отойдя от невежества, понимать Планы Создателя, в свою меру и смысл жизни извлекать именно из этой существенной причины, открывающей врата к многообразию человеческого опыта, граней развития и возможностей.
Таким образом, в Ведах говорится, что сначала все живые существа находятся в теле Бога, в непроявленном состоянии. Когда Бог создает материальный мир из входящей в Него непроявленной материальной природы, то и живые существа, получив материальные тела, переходят в состояние, называемое проявленным, и так начинают путешествие по материальному миру. И если они даже настолько малы, что невидимы глазу, они уже не искры, но именно живые существа, облаченные в материальные тела. Этот путь и есть
