5.МОЯ ЖИЗНЬ. ЧАСТЬ 4. МОЕ ДЕТСТВО.

нерелигиозному,
ибо, иначе, он в этом мире не увидит справедливость и не сможет справиться со
своими чувствами боли, и будет всегда и во всем винить других, не связывая все
с Богом и лучшим исходом, как и будет постоянно терять цель и смысл жизни, тем
усугубляя свое существование страданиями.

 

 

Также следует знать, что каждый человек, достигающий высокой
ступени духовного и материального развития,  очень нелегко дается Богу, без чудес, не по
мановению волшебной палочки. Вот, как естественно вынашивается и рождается
ребенок через воду, кровь, боль, в стонах, так и в материальном мире все
развивается, каждое качество человека добывается в очень больших совместных
усилиях Бога и человека, в результате длительного процесса, в котором участвуют
для каждого многие и многие люди всех возрастов и положений, начиная с
родителей, все подбираются только Богом, и каждый отдает часть себя,  как и берет часть другого себе. Кого надо,
Бог приближает в этом процессе, кого надо – удаляет, что иногда выглядит в
материальном мире, как предательство, неисполнение долга или уклонения. Бог же
смотрит на то, кто кому и что должен и благоприятно ли влияние данного человека
на данного. Поэтому и грехи пред Богом – вещь сокрытая для человека, ибо, если
Бог понуждает человека уйти, он уйдет, если наоборот, то будет наоборот и
сопротивляться Воле Бога невозможно.

 

Но следует знать и то, что, как бы люди ни были связаны с друг
другом, как бы ни возвышали и почитали одних и не поносили других, они никак не
выражают Мнение Бога о ступенях друг друга, ибо Бог имеет Свои мерки, но от
людей требует тех  моральных,
нравственных и религиозных норм, которые Бог и дал в материальный мир, как материальную
и религиозную меру. Ею и судит.

 

 

 

Также следует знать, что у религиозного человека своя планка
греховности и свои попущения, а у нерелигиозного – своя. Там, где религиозному
человеку можно понадеяться на Бога и уклониться в этой связи от проявления
воли, как и от некоторых поступков, там материалист обязан своими усилиями
вовлекаться в деяния, и иное понимание будет считаться греховным.

 

 

Т.е. Бог  каждому дает
свои четкие рамки, в пределах которых он может решать свои материальные и
духовные вопросы, свои границы, Свои предъявляет и требования, как и дает Свои
последствия кармической деятельности. Например, материалист обязан следить за
своим ребенком постоянно. Высоко духовному человеку позволительно уповать на
Бога и проявлять активность, когда Бог ему внутри на это указывает, или
пытаться довериться Богу, молясь ему и все воспринимая из Рук Бога, как
Милость. Однако таких высоко стоящих духовных личностей на Земле не так много,
кому это позволительно, чья реализация столь высока, чтобы Бог изнутри позволил
так жить во всем, но во многом – да, такие люди есть.

 

 Себя же я никогда не
относила к тем, кто может полностью положиться на Бога и всегда была и есть в
душевном непрерывном волнении за своих близких и неизменно спешила и спешу к
ним на помощь, хотя мне Бог и теперь легко и сразу говорит, где и как обстоят
дела, чтобы я не беспокоилась, а писала то, что пишу и тем служила Богу, ибо
труд этот важен и есть Изначальный План Бога на меня, на мою семью и близких,
на людей, которым он и предназначен.

«Не художественный ли это вымысел?» - спрашивают меня. Нет, нет
и нет. Я не семь пядей во лбу. Я не смогла бы все это, включая Святые Писания,
придумать. Слишком уж обычная, без каких-либо особых талантов. Считаю себя
очень доступной, простой и средне мыслящей, во многих вещах абсолютно не разбирающейся,
всю жизнь учащей английский язык и не знающей его, не добившейся высот в
науках, в чужих мнениях, не умеющей связать толком два слова, не знающей
современного русского языка. В этом можно убедиться и при непосредственном
общении со мной. Но передать то, что намерен 
через меня дать людям Бог, должна. Все, что я пишу, истина. Я называю и
буду называть точные адреса, даты рождений, место и время событий, имена,
фамилии реально живших и живущих людей, ко мне реально приходили матаджи,
реально многому были и свидетели соседи, родственники. Все это легко можно выяснить,
если уж за этим станет дело. Повествование будет еще долгим. Оно рассчитано на
будущее. Оно многое прояснит о той, которая все же говорит с Богом изо дня в
день и делает важное для человечества дело. Поэтому Бог и  желает этого изложения. Далее, после этих
замечаний, я снова приступаю к описанию событий в моей семье.