119. БХАГАВАД-ГИТА КАК ОНА ЕСТЬ НЕАВТОРИТЕТНОЕ ПИСАНИЕ. ГЛАВА 18. ТЕКСТ 51-53.

мыслит ошибочно, ибо обладает несовершенными качествами и
не обладает также совершенными духовными знаниями во всей полноте, которые бы
позволили человеку мыслить и поступать безошибочно. Также, никто не может
владеть своим умом. Это  состояние
контроля своего ума дает преданному только Личность Бога, как следствие
старательного и полного преданного служения.

 

 

 Он не питает
привязанности к объектам чувств и перестает действовать, движимый
привязанностью или неприязнью.

 

 

БОГ: Надо понимать, что преданный постепенно  вследствие неуклонного преданного служения
учится не входить в контакт с внешними материальными объектами, наслаждающими
чувства. Но невозможно сказать, что преданный полностью отрекается от внешних
материальных объектов и утрачивает к ним всякий интерес. В свою меру Бог Кришна
все же сохраняет некоторые привязки, ибо телесное существование и обуславливает
обращение человека в тех или иных условиях к объектам внешнего мира и для
удовлетворения чувств и вследствие того, что преданный зависит от своей семьи,
и это влечет за собой неминуемое обращение и к материальным благам, в которых
могут нуждаться члены семьи преданного.

 

 

 Человек, достигший такого
уровня отрешенности, естественно, стремится жить в уединенном месте, он ест
ровно столько, сколько необходимо, и полностью владеет телом и умом.

 

 

БОГ: В современном мире жизнь преданного в уединенных местах не
должна практиковаться, ибо это не тот духовный опыт, который достаточен и
который может развить в преданном те качества, которые выводят за пределы
материального существования. Также, невозможно сказать, что преданный Бога
Кришны  может полностью владеть своим
телом и умом. Нет, конечно. Это иллюзия. И телом и умом преданного полностью
Управляет Личность Бога Кришны. И в этом не должно быть сомнения. Но продолжительное
и старательное полное преданное служение обеспечивают Милостью Бога видимость,
что преданный управляет телом, умом, чувствами. На самом деле  Бог Кришна начинает давать такой мыслительный
процесс преданному, такое понимание, такие состояния, которые видятся
преданному, как плоды именно личных усилий в плане управления собой в ряде
параметров.

 

 

 

 

 У него нет ложного эго,
ибо он не отождествляет себя с материальным телом и умом. У него также нет
желания сделать свое тело крепким и сильным с помощью материальных ухищрений.
Выйдя из-под влияния телесных представлений о жизни, он полностью освобождается
от гордыни.

 

 

БОГ: Нет ни одного человека в материальном мире, у которого бы
не было ложного эго. Это состояние человеку дает Бог, ибо без него невозможно
ни развитие человека, ни его восприятие ни себя, ни окружения. Также, преданный
Бога Кришны не может освободиться от телесного существования, как бы ни пытался
и всего, что из этого может следовать.

 

 

 

 Он довольствуется тем,
что приходит к нему по милости Господа, и никогда не гневается, если ему не
удается удовлетворить свои чувства.

 

 

БОГ: когда человек занят преданным служением долго, старается,
выполняет все предписания преданного служения, Бог Кришна перестает ему
подавать гнев, зависть, привязанности, интерес к материальным внешним объектам,
преданный теряет основание высоко мыслить о себе, ибо хорошо понимает, что все
равны перед Богом Кришной, что все идут к Богу Кришне, что каждого ведет Сам
Бог скрупулезно, никто у Бога не может быть забыт или оставлен без внимания.
Это дает преданному основание не возвеличивать себя, не проявлять качества,
сколько-нибудь направленные против других людей, включая высокомерие и гордыню,
ибо  все есть над каждым труд Бога
Кришны, и себя возвеличивать не за что. Все происходит для преданного в пути
преданного служения автоматически и другого пути, кроме выхода на духовный план
и преданного служения Богу Кришне не существует ни для кого.

 

 Он также не стремится
завладеть объектами чувств. Таким образом, когда человек полностью избавляется
от ложного эго, он перестает испытывать привязанность к материальным вещам и
достигает ступени осознания Брахмана. Эта ступень называется брахма-бхута.

 

БОГ: Интерес к внешним материальным объектам забирает у
преданного Сам Бога Кришна вследствие долгого и старательного преданного
служения. Это происходит автоматически. Но при этом ложное эго имеет место
быть, ибо, иначе, человек не сможет ориентироваться в материальном мире и не
сможет распознавать его условности, как и заниматься преданным служением. Ибо
преданное служение есть также творение Бога и 
в него вовлекаются те люди, которые уже обладают достаточно высокими
качествами материального и духовного порядка и которые должны и дальше идти по
пути материального и духовного развития, будучи занятыми в преданном служении,
что без элементов ложного эго невозможно.

 

 

 Освободившись от
материальных представлений о жизни, человек становится умиротворенным и
невозмутимым.

 

БОГ: И умиротворенность и невозмутимость преданному на более
высоких ступенях преданного служения дает только Бог. Это не заслуга
преданного, ибо все от начала и до конца выполняется в преданном служении
автоматически.

 

 

 

 Это состояние описано в
«Бхагавад-гите» (2.70):

апурйаманам ачала-пратиштхам

самудрам апах правишанти йадват

тадват кама йам правишанти сарве

са шантим апноти на кама-ками

«Тот, кого не беспокоит непрерывный поток желаний, подобен
океану, который никогда не выходит из берегов, хотя в него впадает множество
рек. Только такой человек способен обрести умиротворение, но не тот, кто
стремится удовлетворить свои желания».

 

 

БОГ:
Таким образом, следует запомнить следующее. 1.Кто очистился умом, разумом… 
Должно быть понятно, что полного очищения человека от последствий
греховной деятельности в природе не существует. Не может человек также идти по
пути очищения самостоятельно, используя ум и разум, как средства очищения. Всем
Управляет в человеке Бог, и Бог Сам ведет человеку по пути очищения, но это не
может происходить без преданного служения, без сотрудничества с Богом, без
изучения Святых Писаний и только через достаточно продолжительный путь и может
ни в одной жизни преданного служения. Также, правильно направлять этот процесс,
использовать точно ум и разум человек не может по своей инициативе, какими бы
совершенными знаниями ни обладал. Знаниями в человеке Управляет Личность Бога,
помогая человеку через них достигать ступени угодного Богу мышления и контроля
разумом, такого уровня мышления, чтобы человек мог избегать ошибки, влекущие за
собой греховные деяния. Таким образом, надо уяснить себе хорошо, что полностью
очиститься умом и разумом или личными другими усилиями человек не может, как и
самого полного очищения  для живых
существ в природе не существует. Абсолютно чист только Личность Бога.

2.Быть
твердым в себе и контролировать свой ум… Этот вопрос также решает только
продолжительный путь преданного служения и только тогда, когда человек ведом
Богом через совершенные духовные знания и непременно через сам путь преданного
служения и здесь непременную духовную всеохватывающую духовную практику. Т.е.
человек всегда должен хорошо понимать, что сам он не может достичь хоть
какой-нибудь результат в контроле своего ума, не может сам себе дать твердость
в преданном служении. Все дает человеку Бог через практику преданного служения
и только через продолжительный путь преданного служения, здесь сотрудничество с
Богом, старания и усилия, которые опять же дает человеку Бог.

3.Отазаться
умом от объектов чувств… Человек может много раз себе сказать на уровне ума,
что он отказался от объектов чувств и это ни есть отказ, как бы человек ни
понимал эту необходимость, как бы искренне этого не желал, ибо и ни так
происходит отказ, но только через путь изучения Святых Писания, через
постоянную духовную практику в преданном служении, непременно через карма-йогу,
непременно через путь аскетизма и добродетели, непременно через очень не слабый
период утверждения в преданном служении и выполнения всех требований Бога.
Более того, сам человек эти вопросы при всем своем старании не решает, но Воля
и Милость Бога, только сотрудничество с Богом. Именно так надо понимать любой
результат в духовной практике; и непременно надо за все и постоянно благодарить
только Бога, как и неизменно поклоняться Богу понимая свое изначальное
подчиненное и зависимое положение перед Богом.

4.Оставить
привязанности и неприязнь… По сути речь идет о независимости от двойственности
материального мира, порождаемой иллюзорными энергиями Бога. Никому и никогда не
удастся эти гуны природы, эти иллюзорные энергии преодолеть. Но преданным
служением, духовными практиками, стараниями, сотрудничеством с Богом, изучением
Святых Писаний можно достичь Милость Бога, где Бог создаст устойчивую видимость
независимости от гун природы, выражающуюся в том числе и в как бы отсутствии
привязанности и ее противоположности – неприязни. Человек должен понимать, что
его заслуг, его личных усилий нет. Он полностью ведом Богом, подчинен Богу и
делает все согласно требованиям Бога и не может уже уклониться, ибо ему уже
пора скоро выходить за пределы материального существования. Но все выглядит
Милостью Бога, как старания и усилия человека. Но не стоит торопиться себя
восхвалять и себе приписывать результаты, ибо все изначально есть труд Бога, и
человек просто автоматически следует управлению в себе.

5.Кто
живет в уединенном месте… В современном мире такое требование к преданному
служению и к духовной практике не актуально. Так могут устремиться единицы.
Преимущественно человек может быть, жить, в мегаполисе, в любом населенном
пункте и нигде своим местожительством не согрешит. Ибо такое требование в
современном мире на человека не налагается, и духовные практики Бог направляет
таким образом, что именно в материальном мире и в его условиях человек получает
самые благоприятные условия и для духовного развития. Здесь более полная
практика для воздержания и контроля своих чувств, здесь человек на каждом шагу
может практиковать и свое воздержание в плане мыслительного процесса и
наслаждений, ибо есть постоянные возбуждающие ум и желания факторы, и человек
таким образом постоянно может контролировать свой мыслительный процесс,
постоянно применять свои совершенные духовные знания по всем вопросам
материального существования в своей жизни и жизни и судьбе других людей. Здесь
человек имеет возможность всегда работать реально и посвящать Богу плоды любой
своей деятельности. Т.е. многолюдье тоже можно использовать, как средство
своего материального и духовного развития. А если человек к тому же и добр, то
он будет поражен многими откровениями, видя в каждом присутствие Бога, видя
примерную ступень проявления каждого, понимая все в Боге и Бога во всех и
каждом. Необъятное поле для духовной деятельности, для медитации на Бога, для
видения работы Бога, помощи Бога и