и сами наслаждения не столь прекрасны, не столь
безупречны, не столь постоянны, не столь и необходимы. Да и жизнь материальная не есть План Бога на
человека. Не для того Бог создал человека, чтобы он крутился бесполезно в колесе сансары. Надо
вырывать его из того, что уже наработало в нем те качества, то понимание,
которое уже может реально вести к Богу,
а не в новое рождение, где будет все та же проблема за проблемой, где неминуемы
страдания из-за этих пресловутых наслаждений, где чередой идут болезни,
наказания, как последствия греховной деятельности, страдания от природных
катаклизмов, от других живых существ. Есть другой путь, лучший, высший, где все наслаждения связаны
только с Богом, где все чувства
направлены на служение Богу, где этот путь служения Богу есть высочайшее и ни с
чем не сравнимое наслаждение, есть наслаждение вечное, духовное, абсолютное, не
приходящее, ибо есть, наконец,
естественное положение для живого существа, которое изначально есть
неотделимая частица Бога и которое только в Боге может быть удовлетворено,
именно в Боге может получить высшее наслаждение, ибо от природы
божественна, и все, что относится к материи
для души чужеродно. Вот поэтому на некотором этапе развития живого
существа начинается вывод его из
материи, а более того - из ее основных
привязок. Здесь никто и ничто не сможет убедить живое существо более, чем сам
Бог, чем религия, чем религиозные требования. Далеко не каждый человек начинает сразу сотрудничать с Богом в этом
направлении. Религиозное прозрение тоже имеет свои ступени и уровни. Глубоко
религиозный человек уже желает, испытывает устойчивую потребность проявить свою
верность Богу практически через аскезы, ограничения, через благодеяния, отказы,
тем стремясь доказать Богу, Тому, Кто самый Близкий, свою Ему любовь и
преданность. Отсюда начинается контроль ума, чувств, желаний, усиливаются
требования к себе, человек контролирует
все, стремясь соответствовать требованию религии, которая одна ему может
сказать убедительно и однозначно, в каком направлении идти и что предпринимать.
В итоге человек не все желает слышать,
видеть, принимать в пищу, но то, что позволит Бог, что сказано людьми здесь знающими и авторитетными. Преданное
служение требует определенную одежду, определенную еду, определенную музыку,
общение, отказ полный или частичный от сексуальных наслаждений. Человек не наслаждает себя пустой речью,
материальными делами, но все посвящает Богу, беря для себя лишь то, что
необходимо для поддержания тела, принимая такой аскетизм с единственной целью
- удовлетворить чувство Всевышнего, что
для преданного является высшей целью, за которую он готов положить свою жизнь,
ибо уже не видит другого смысла и другой цели. Материальный мир и материальные
отношения уже сделали свое дело, как и материальные наслаждения. Все сыграло
свою роль, все развило те качества, которые привели к преданному служению. Все
себя отработало. Бог сделал преданным. Возврата к прошлому и прошлым методам
пути через наслаждения также отработали себя. Эту привязку к материи теперь
следует уничтожить, как последние преграды на пути к Богу. Отказ от привязанности и неприязни.
Преданное служение делает великие чудеса. Прежде всего, оно выводит на
личностные отношения с Богом Кришной. Не без труда, не без усилий, не без пота
и крови. Бог требует, Бог заставляет, Бог подсказывает, Бог учит ошибками и
успехами, материальной и духовной практикой. Бог ввинчивает Себя, дает постичь Себя каждодневной
практикой, всеми чувствами человека, непрерывно. И на каждом этапе, даже
неофиту говорит, что у него это лучше получается, чем у других, что он точнее
знает Волю Бога в себе, что он на правильном пути… Бог обещает, зовет, Бог
знает, чем привлечь каждого, зная тонкости души каждого, его ожидания, его
чаянья, его возможности. Преданное служение для каждого – путь как бы ни
казался, но сугубо индивидуальный,
колоссально не простой, но и
наслаждающий, каждый слышит в
свою меру в себе Бога, каждый находит, чем свидетельствовать о Боге. И вот в этом пути к
Богу у каждого наступает тот
момент, когда он говорит себе: «Никого
никогда не будет родней, чем Бог. Только Бог – Самый родной, Самый родной,
самый родной. Только Бог меня понимает абсолютно, только Бог мне дорог. У меня
нет и не будет другого пути, другого желания, другой цели, но идти к Богу,
видеть во всем причиной только Бога, только Богу поклоняться, только на Бога
уповать, только в Нем находить свое
укрытие. Мне ничего не надо, кроме Бога. Никто не сможет порадовать меня,
удовлетворить мои чувства. Только Богу я доверяю, только на Бога надеюсь,
только Бога люблю». Вот, когда ум, чувства, разум так примут через путь
преданного служения, когда другая мысль не посетит, когда человек вообще не
сможет мыслить без Бога и понимать без Бога, тогда все другие причину исчезнут.
Привязанности уйдут автоматически. Никто не сможет заменить собой в мысли Бога.
Никто не сможет выглядеть хоть слабой причиной событию благоприятному и нет.
Исчезнут друзья и недруги. Их нет. Есть Бог, Который так решил, а их
использовал согласно их качествам как инструмент, чтобы подучить,
подсказать, вернуть долг… как угодно… но
– Бог. К кому проявлять привязанность или неприязнь??? Их нет в природе. Нет
таких, обладающих такой силой, чтобы можно было назвать причиной. Они
действуют, их тело действует, их мысль работает. Но все подчинено Воле
Всевышнего. Они – марионетки. И все. Т.е. Бог должен такое место занять в
понимании преданного вследствие неустанного преданного служения, что вытеснит
собой все другие привязанности и отношения и объяснит раз и навсегда, кто в
доме хозяин.
Жизнь в уединенном
месте. Вообще-то Бог не против людей и не сторонник уединять преданного
надолго. Среди преданных и разного рода йогов бытует мнение, что следует
бояться влияния материального мира, ибо не заметишь, как сам привлечешься
наслаждениями и опутаешься столь нежеланными путами связей, долгов и прочее.
Какой же это преданный, если он столь неустойчив? И чем полны его мысли, если
он не может в любой ситуации применить совершенные и не столь мудреные знания
Вед – Бог в каждом человеке, Бог во всех и в каждом и все в Боге. Куда ни кинь
– везде Бог. И искушения – тоже Бог. Иди смелее через материальный мир, знай,
что здесь царят игры и роли. Не вовлекайся, чтобы с тобой не происходило. Для
этого достаточно постоянно памятовать о Боге, видеть Бога в каждом, знать, что
и ты отсюда. Знать, что один Бог знает ступень каждого. Видь причиной всем
событиям Бога и стой на этом. В таком случае ты и будешь в себе постоянно, в уединении с Богом, чтобы вокруг тебя не
происходило и в какие бы игры тебя не
втянул Бог, понимая, что если втянул, значит, есть чему тебя подучить. Ибо и самых великий преданный – имеет изъяны
в качествах. Доверяй Богу. Не препятствуй своему развитию уединением.
Закаляйся, преодолевай вновь и вновь материальные трюки. И они от Бога. И где
научишься более смирению, где Бог не проймет тебя более, чем чужим невежеством
или высокомерием, и где ты не добудешь Бога
более точно, не научишься видеть, как работает Бог и как Бог милостив ко
всем. Не в келье постигают Всевышнего.
Там только учатся его запоминать. А в жизни – Бога действующего куда больше. И
он же в тебе всегда готов с тобой говорить и обсуждать через твои качества,
знания, веру. Здесь практики – непочатый край, на каждом шагу. А если
уединишься? И это даст Бог. Если Бог даст такую возможность. Значит, надо в
себе научиться слышать Бога, чувствовать его проявление через энергетические потоки, которые весьма
любопытны для неофита. Но многим по
сердцу видеть Бога живьем, без утешительных трюков-авансов, а в работе в мире
материальных отношений. Увидь Бога в артисте, в старике, в поющей девочке или
прыгающей через скакалку… Увидь Бога в больном, в калеке, в убийце и
насильнике… необычно. Но увидь. Во враче, в ученом. Человек задумался – с Богом
говорит. Жена ругается – Бог через нее тебе что-то такому умному донести хочет.
Прислушайся. Учительница взъелась на твоего сына. Карма сына. Заслужил. Бог
отдает. Значит, будет впрок. Не лезь со своим нравоучением. И малой кое-что
поймет. Бог всем мозги вставляет и не просто. Смотри, бери, учись, практикуй в
этом. Обогащайся. Хорошо Бога знать и по практическим делам, а не из Святых
Писаний. Бог – Живой, Личность, не взирающий со стороны, но трудится неустанно.
Удивись, поразись. Миллионы, миллиарды живых существ. И все с Богом. Всех ведет
Бог. Всех учит по Личной методике, скрупулезно, безошибочно. Начинай мыслить
так, видеть так, даже если очень и очень не просто. А уединяться – это уже
когда потребует Бог. Мало есть. Если нет
других аскез, то можно и мало есть. Но если ты душой йог, практикуешь преданное
служение, но надо себя и свою семью кормить тяжелым физическим трудом, то есть
надо и не плохо. Это Бог не осудит. Здесь Бог дает попущение легко. Главное – не стремиться есть особо вкусно,
жирно, изысканно, дорого, за счет других или скрытно. Ешь досыта пакетные супы,
постные каши, хлеб, жертвуй хорошую пищу другим. Надо, чтобы пища была
прасадом. От фруктов можно иногда отказываться, ибо они наслаждают рот, как и
от соков, как и от молока в большом количестве. Вообще Бог изнутри подскажет,
что есть, а что нет, в чем себя ограничить, включая следование религиозным
принципам, которые однозначно указывают, от чего следует отказаться
категорически. Можно и обет дать. Но это по обстоятельствам – по здоровью, по
работе, по окружению. Умеренный аппетит Бог не карает, ибо и вечные недоедания
не на пользу практике преданного служения. К тому же, если это необходимо, Бог
счел это нужным и полезным, то есть еще Божественные принудительные меры,
которые ставят человека перед необходимостью строжайшего воздержания от
обильной и вкусной еды. Или Бог, сотрудничая с человеком, говорит ему,
объявляет свою Волю через мысль и твердое и решительное здесь действие. Вообще,
в этом вопросе можно вручить себя Богу. Но если эта тема все время поднимается,
приходит на ум, то что-то хочет сказать Бог. Возможно, эта аскеза будет и
полезной для духовного развития. Вообще жесткий принудительный по собственному
почину отказ от еды далеко не показатель того, что человек достиг высот в
преданном служении. Но на одной из ступеней своего духовного становления это
возможно. Главное другое. Человек должен терять интерес к пище, как источнику
наслаждения и принимать ее, как необходимость. Ибо даже прасадом можно
неограниченно наслаждать рот и тем тормозить в духовном развитии. Пища должна
быть разумным средством для поддержания тела, не отвратительным и не
привлекательным. Но и постоянно есть пищу слабую по вкусу Бог не позволит, ибо
она также содержит благоприятную для преданного служения энергию. Вообще,
йоги-одиночки, так избирающие свою жертву Богу, сегодня, в современном мире
редки, ибо жизнь требует свое, а на самом деле требует Бог. А Бог требует
неуклонного преданного служения и труда. Трудиться приходится в
