97.БХАГАВАД-ГИТА КАК ОНА ЕСТЬ НЕАВТОРИТЕТНОЕ ПИСАНИЕ. ГЛАВА 15. ТЕКСТ 1-5.
97.БХАГАВАД-ГИТА КАК ОНА ЕСТЬ НЕАВТОРИТЕТНОЕ ПИСАНИЕ. ГЛАВА 15.
ТЕКСТ 1-5.
Глава 15. Пурушоттама-йога, йога Высшей Личности
ТЕКСТ 1
шри-бхагаван увача
урдхва-мулам адхах-шакхам
ашваттхам прахур авйайам
чхандамси йасйа парнани
йас там веда са веда-вит
шри-бхагаван увача - Верховный Господь сказал; урдхва-мулам
- то, корни которого устремлены вверх;
адхах - вниз; шакхам - то, ветви
которого; ашваттхам - дерево баньян; прахух - говорят; авйайам - вечное;
чхандамси - ведические гимны; йасйа - которого; парнани - листья; йах -
который; там - то; веда - знает; сах - тот; веда-вит - познавший Веды.
Верховный Господь сказал: Писания говорят о вечном дереве
баньян, корни которого устремлены вверх, а ветви вниз, листья которого - ведические
гимны. Познав это дерево, человек постигает мудрость Вед.
БОГ:
Неточный перевод. Правильный перевод: «1.Шри Бхагаван Сказал: Корнями вверх, ветвями вниз, говорится,
растет вечное дерево баньян, листья которого – ведические гимны. Любой, кто
знает это дерево, знает Веды.
КОММЕНТAРИЙ: Услышав о важности бхакти-йоги, человек может
спросить: «A как же Веды?» Из данной главы мы узнаем, что цель изучения Вед -
постичь Кришну. Поэтому тот, кто обладает сознанием Кришны и занимается
преданным служением, уже знает Веды.
БОГ: Старые веды объявлены Богом в современном мире
неавторитетными. Их изучение современным преданным, как и ссылки на них,
запрещены. Современный преданный обязан изучать Новые Святые Писания, данные
Богом Кришной людям начала третьего тысячелетия. Также, тот, кто занимается
преданным служением, не может быть объявлен знатоком вед, ибо эти знания
неавторитетны, и не может считаться знающим Новое Святое Писание, ибо его
постигать необходимо в процессе преданного служения пошагово, Волею и Планом
Бога, в процессе выполнения также духовных практик и аскетического и
добродетельного образа жизни, что единственно может утверждать в человеке Новые
Святые Писания.
Лабиринт материального мира сравнивается здесь с баньяновым
деревом. Тот, кто поглощен кармической деятельностью, может вечно странствовать
по его ветвям, перебираясь с одной на другую, затем на третью и т.д. Дерево
материального мира поистине бесконечно, и тот, кто привязан к нему, лишен
возможности обрести освобождение.
БОГ: Так может мыслить лишь достаточно невежественный преданный.
На самом деле материальный мир абсолютно Управляется Личностью Бога Кришны,
здесь присутствует строгий и неизменный извечный порядок, где все и каждый
именно на своем месте, в своем пути материального и духовного развития, и
каждый в свое время будет выведен за пределы материального существования. Никто
здесь не запутывается в сетях иллюзорных энергий Бога, не блуждает по
лабиринтом материальной деятельности, все и каждый поднимаются, ведомые Богом
Кришной, только вверх, Волею Бога развивая качества, которые в свое время
выводят на путь преданного служения и через путь преданного служения выводят
каждого на духовный план. Никто в материальном мире не задерживается, нет у
Бога здесь потерянных или забытых, нет тех, кто имеет преимущество, нет тех,
кто не поспевает. Все к материальному миру вмеру привязаны, пока в этом есть
необходимость, и в свое время каждый этот материальный мир Волею Бога
оставляет, когда он все, что было необходимо, привнес в человека и его
материальное и духовное развитие и более ничего к этому уже добавить не может,
ибо и достаточно. Человек готов к духовному плану.
Ведические гимны,
помогающие живому существу возвыситься, называют листьями этого дерева.
БОГ: В данном стихе речь идет не о возвышении, а о том, что в
материальном мире, словно листьев на дереве, много есть напоминаний о
праведности, законах Бога, о нравственности, чистоте, уповании на Бога. Все это
как ориентиры в материальном мире, которые дает и поддерживает Бог Кришна,
которые пронизывают и светское и религиозное общество, напоминая человеку о
добродетели, долге, ответственности, помощи, о благодарности Всевышнему, о
пожертвованиях, о любви, о миролюбии и милосердии, о труде, о чести, совести,
доброжелательности, об аскетизме, о простом образе жизни, о старании, о
терпении, о прощении, о неосуждении… Все это витает и в духовном или
религиозном направлении, и в материальной литературе, искусстве, в творчестве,
в общении, в мыслительном процессе, в сложных ситуациях, в которых оказываются
люди, в пути преодолений…
Корни этого дерева растут
вверх, ибо их начало на планете Брахмы, высшей планете материальной вселенной.
БОГ: Нет, неверное толкование. Нет Брахмы. И нет его планеты.
Корни дерева баньян растут вверх… - это обозначает, что люди не могут по этому
дереву самостоятельно подняться к Богу, без Бога у них потеряны всякие
ориентиры. И там, где они надеются, что есть вершина, там они без Бога
неизменно натыкаются на привязанность к материи, к ее корням.
Тот, кто постиг это
вечное дерево иллюзии, получает возможность покинуть его.
БОГ: Так можно сказать. Но и этот вопрос человек сам не решает.
Только Бог, проводя по всем рождениям в колесе сансары, постепенно дает
понимание человеку в том, что представляет собой материальный мир и о том, что это материальное существование не
есть извечная обитель живых существ, и этот путь отнюдь не прост, но полон
страданий и преодолений. И только Бог Указывает живому существу, как или через
что человек может оставить этот материальный мир навсегда.
Этот метод, который поможет нам выбраться из лабиринта
материальной жизни, нужно хорошо понять. В предшествующих главах говорилось,
что есть много путей, ведущих к освобождению. Но все главы вплоть до
тринадцатой убеждали нас в том, что самым лучшим из них является преданное
служение Верховному Господу.
БОГ: лабиринтов в материальном мире нет. И материальные люди
здесь не сосредотачивают Волею Бога свой мыслительный процесс, но идут так, как
ведомы Богом Кришной, и никто не может уклониться хоть сколько-нибудь от своего
пути или судьбы. Но те, кто слишком много мудрствует и не Знает Бога Кришну,
могут воспринимать материальный мир, как лабиринт, что многих может приводить и
в отчаянье и великое внутреннее потрясение от осознания своей беспомощности и
ввиду того, что люди не религиозны. Такой страх у определенной ступени
человеческого развития присутствует, и он свойствен тем, кто уже начинает
мыслить о смысле жизни и пытаться понять закономерности устройства материального
мира и существования, чтобы как-то на уровне мысли и понимания определиться и с
собой и своим направлением. Но действительно, упорядочивает мыслительный
процесс и привносит мир в человека только путь преданного служения и Слово
Бога, дающее разъяснение и материальному человеку и преданному, кто он, откуда
и куда идет и что его ожидает, как и какое средство ему в помощь, чтобы в свое
время перейти на духовный план. Этим средством, безусловно, является, объявлено
Богом только преданное служение, достаточно длительное, старательной и
всеобъемлющее. Других альтернатив ему нет и искать не следует.
В основе преданного
служения лежат отрешенность от материальной деятельности и привязанность к
трансцендентному служению Господу.
БОГ: В основе преданного служения лежит изучение Слова Бога и
следования Ему, непременно поклонение Богу Кришне, аскетический образ жизни,
добродетель, духовные рекомендуемые Богом Кришной практики. И только как
следствие отсюда могут произрастать Волею Бога высокие духовные качества, одно
из которых есть отрешение от материального мира, но в свою меру, на сколько
дает преданному Бог Кришна. Сразу с отрешенности Бог не позволит начинать
преданное служение никому, ибо такая отрешенность считается надуманной, зыбкой,
не качественной. А она должна быть естественной, необратимой, разумной,
Управляемой Богом Кришной, милосердной. Ибо есть такая отрешенность преданных,
которая забывает напрочь о помощь другим, о добром отношении к материальному
миру и которая утверждает гордыню.
Процесс избавления от
привязанности к материальному миру описан в начале данной главы. Корень дерева
материальной жизни находится наверху. Это значит, что он берет начало в
совокупной материальной энергии (прадхане) и оттуда спускается на высшую
планету материальной вселенной. С этой планеты начинается вся вселенная с ее
многочисленными ответвлениями, какими являются различные планетные системы.
БОГ: Нет, слишком эта трактовка заумная и привязана к тому, чего
не существует. И где это там, наверху присутствует корень жизни, если Бог равно
присутствует и творит везде. У Личности Бога нет ни верха, ни низа. Совокупная
материальная энергия у Бога Кришны везде в космическом пространстве. Также, не
существует некоей «высшей планеты материальной вселенной», с которой бы начинались
все вселенные да еще и с некими «многочисленными ответвлениями». Это чистая
спекуляция неразвитого или почти материального ума, оперирующего произвольно
ведическим вымыслом и выдающим его и свое умозаключение за окончательную
истину.
Плоды, растущие на дереве
материальной жизни, - это результаты деятельности живых существ, а именно
религиозность, экономическое процветание, чувственные наслаждения и
освобождение.
БОГ: Так можно сказать. Но плоды или результаты материальной
деятельности людей достаточно более разнообразны и выходят далеко за рамки,
приведенные комментатором. Но всегда надо понимать, что все плоды в
материальном мире есть только и единственно труд Бога, Управляющий всем
материальным творением, развивающий это творение именно через материальную
деятельность, работая с каждым Лично, непрерывно, Своим полным целым, в колесе сансары, развивая в каждом те
качества через средства материального мира, которые в свое время выводят
каждого через путь преданного служения на духовный план.
В материальном мире мы не видели дерева, растущего корнями
вверх, а ветвями вниз, и тем не менее такие деревья существуют. Их можно
увидеть на берегу водоема. Растущие там деревья отражаются в воде, и ветви их
кажутся устремленными вниз, а корни - вверх. Иными словами, дерево
материального мира - это не более чем отражение настоящего дерева, дерева
духовного мира.
БОГ: Многие философы материального мира пытаются представить
материальный мир как отражение духовного, т.е. перевернутый духовный мир и
подводят под базис доказательств многие личные измышления. Материальный мир и
духовный мир – это разные миры и невозможно, представляя один мир, как-то
пытаться предначертать качества другого мира. Но надо понимать, что
материальный мир есть то, что предшествует духовному миру и подготавливает
человека на духовный план. Поэтому, духовный план можно рассматривать, как
некоторое продолжение существования души с учетом, что она не может уже считать
себя независимой, не может быть в своих деяниях
|