образом, буддхи-йога - это
трансцендентная деятельность, которой мы должны заниматься.
БОГ: Так сказать допустимо. Но Нельзя противопоставлять
преданное служение и мирской путь. Каждому Бог дает свое в свое время.
ТЕКСТ 40
нехабхикрама-нашо 'сти
пратйавайо на видйате
св-алпам апй асйа дхармасйа
трайате махато бхайат
на - не; иха - здесь (в этой йоге); абхикрама - от попыток;
нашах - утрата; асти - существует; пратйавайах - потеря; на - не; видйате -
существует; су-алпам - небольшое; апи - даже; асйа - этой; дхармасйа - деятельности; трайате -
спасает; махатах - от величайшей; бхайат - опасности.
Тот, кто встал на этот путь, ничего не теряет, и ни одно его
усилие не пропадает даром. Даже незначительное продвижение по этому пути
оградит человека от величайшей опасности.
БОГ: Перевод правильный. Надо, однако конкретизировать: Тот, кто
встал на путь буддхи-йоги… и т.д. Ибо
человек не всегда может понять, о чем речь поскольку теряет связь между стихами
из-за очень длинных и несущественных комментариев.
КОММЕНТAРИЙ: Деятельность в сознании
Кришны, то есть деятельность ради Кришны, а не ради удовлетворения запросов
собственных чувств, - это высшая духовная деятельность.
БОГ: В стихе речь идет не о преданном служении, а о буддхи-йоге,
что есть знание о разумном связующем процессе с Богом. Не следует забегать
вперед. Буддхи-йога – есть знание, обобщающющее йоги, и здесь акцент надо
сделать на том, что все йоги, входящие сюда, благотворны для человека; даже
тот, кто в самом начале одного из этих направлений преданного служения, ни в
чем не теряет, но освобождается от многих опасностей.
Даже тот, кто только начал заниматься ею, не встречает на своем
пути препятствий, и любое, даже самое незначительное, его усилие не пропадает
даром.
БОГ: Это так. Но не следует преувеличивать. И тот, кто начал
путь буддхи-йоги через конкретную йогу и тот, кто уже давно занят буддхи-йогой,
не освобождаются от пути преодолений, от потрясений, от страданий, но Бог таким
людям, так идущему человеку помогает постоянно преодолевать трудности, но никак
не освобождает от материальных игр и ролей, не отводит от многих проблем
духовного и материального порядка, ибо они есть то, что призвано человека
развивать, поднимая его по ступеням собственного материального и духовного
развития, ибо каждый в материальном мире греховен.
В материальной жизни
любое начатое дело нужно обязательно довести до конца, иначе все наши усилия
окажутся напрасными. Однако любая работа, начатая в сознании Кришны, принесет
положительный результат, даже если останется незаконченной.
БОГ: Далеко не всегда достаточно лишь едва коснуться преданного
служения буддхи-йоги через определенный связующий процесс с Богом. Любое
первоначальное ознакомление с буддхи-йогой
не есть вещь случайная. Просто так Бог не подводит к преданному
служению. И тот, кто едва коснулся его, непременно продолжит этот путь в свое
время. Бог ни по одному кругу подводит человека к связующему процессу с Богом.
Любой преданный, постоянно занимающийся преданным служением, неоднократно к
этому религиозному направлению направлялся в этой жизни и (или) в предыдущих. Поэтому,
этот путь к преданному служению начинается Богом, Бог ведет и подводит человека
и отводит и оставляет… Но нет такого, чтобы человек этот путь, однажды начав,
не продолжил и не закончил. Этот человек уже избран Богом для того или другого
направления Буддхи-йоги. Постепенно все другие материальные пути Бог постепенно
отсекает, ослабляя интерес человека к внешним материальным объектам, к
материальным играм и ролям, помогая человеку на основе его кармы и качеств
перенаправляться на устойчивое и беспримесное преданное служение. Поэтому Бог
создает для такого человека несколько лояльную или щадящую обстановку, отводя
многие страдания и потрясения, которые бы его вновь возвращали в материальный мир со всеми из этого
последствиями. Но в любом случае, полностью или в достаточно большой мере такое
ослабление страданий не происходит, от них нельзя отказываться, но использовать
все возможности материального мира, способствующие развитию человека, его
мыслительного процесса, что будет только во благо ему в пути преданного
служения.
Поэтому тот, кто занимается деятельностью в сознании Кришны,
ничего не теряет, даже если ему не удается завершить начатое дело.
БОГ: Надо все же говорить о буддхе йоге преимущественно, о том,
что в ней человек ничего не теряет. Но если речь идет о преданном служении, то
здесь ничего не может быть такого, что не было бы завершено. Если же речь о
материальных вещах, то они никак не подстраховываются через занятие буддхи-йогй.
Многое здесь может быть не завершено. И материальный человек это понимает.
Буддхи-йога в таком случае не дает
никаких гарантий касательно материальных тех или иных дел. Но это не относится
к вопросу поддержания тела, к вопросу долга и обязанностей, к семье. Эти
вопросы Бог всегда помогает решать и преданному и тому, кто еще идет
материальным путем.
Даже если, начав то или
иное дело в сознании Кришны, мы выполнили его всего лишь на один процент, этот
результат навсегда останется с нами, и в следующий раз мы начнем с того, на чем
остановились, тогда как материальная деятельность дает результат только в том
случае, если она доведена до конца.
БОГ: Касательно начинаний в преданном служении надо всегда
понимать, что всеми делами человека Управляет Бог. И действительно, если в
преданном служении человек что-то не закончил, то Волею Бога в свое время Бог
его поставит в подобную ситуацию и, имея уже подходящие качества, человек
выпаолнит все и пойдет дальше. Что касается незаконченного материального дела,
то здесь ситуация несколько иная. Далеко не всегда Бог понуждает человека
закончить то дело, которое он начал, ибо или есть кому передать это дело именно
с этого этапа, или это дело должно быть заблокировано, поскольку все, что надо
было привнести в человека, он сделало и теперь пора дать человеку другую цель,
другие игры и роли, которые будут развивать его качества в том направлении,
которое наиболее соответствует ступени материального и духовного развития
человека.
Aджамила, который лишь
отчасти занимался деятельностью в сознании Кришны, в конце жизни по милости
Господа получил стопроцентный результат. В этой связи в «Бхагаватам» есть
замечательный стих (1.5.17):
тйактва сва-дхармам чаранамбуджам харер
бхаджанн апакво 'тха патет тато йади
йатра ква вабхадрам абхуд амушйа ким
ко вартха апто 'бхаджатам сва-дхарматах
«Даже если человек, оставивший свои мирские обязанности ради
деятельности в сознании Кришны, впоследствии сойдет с этого пути, не успев
довести начатое до конца, то что он теряет? С другой стороны, что выигрывает
тот, кто занимается мирскими делами, даже если он должным образом выполняет все
предписанные ему обязанности?» Или, как говорят христиане: «Какая польза
человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?»
БОГ: Неверное высказывание. Неверное понимание. Ничего не дает
человеку Бог просто так. И материалист и занятый буддхи-йогой человек, оба,
вершат то, что дает каждому только Бог, как бы ни показалось. И не просто так.
Каждый извлекает из любого своего дела или труда те качества, которые и должен
извлечь по Плану Бога. И если материалист все сделал, то это означает, что так
ему дал Бог. Значит, это Воля и План Бога. И в этом есть смысл. Если
материалист не закончил дело, то и этот путь ему дан Богом и того, что он
сделал, достаточно, ибо любое дело полностью сделанное или частично, привносит
в человека те качества или дает отдать те долги, которые наметил Бог. Все, что
прервано Богом – на то Воля Бога и тоже печалиться не следует. Ничего, никакой
труд просто так не вершится. Все имеет свое от Бога развивающее значение.
Поэтому человек, занятый мирским делом, тоже выигрывает; и не должно быть в
этом сомнения, и не должно быть этому осуждения. И также тот, кто занят буддхи-йогой,
тоже делает свое дело по Воле и Плану Бога. Но преданное служение всегда имеет
очищающий, духовный характер по своей изначальной природе и потому, любой труд в буддхи-йоге, даже
незначительный, есть труд, направляющий на Бога, труд, не запутывающий в
последствиях кармической деятельности и потому есть труд, открывающий врата на
духовный план. Также, любое дело в буддхи-йоге есть начало пути в преданном служении либо середина и
требует для человека поддержки. В таком случае Бог анансирует человеку более
спокойное, без больших потрясений продвижение, как бы спасая от
непредвиденностей, страданий, потрясений. Но в свое время эти вещи в преданном
служении, немного видоизменяясь, все же находят себе место в быту преданного,
создавая ему немалые, но развивающие неудобства. Это надо понимать.
Со смертью тела приходит конец и материальной деятельности и ее
плодам. Однако действия, совершенные в сознании Кришны, снова приведут человека
к сознанию Кришны после того, как он оставит свое нынешнее тело. По крайней
мере, в следующей жизни он снова получит человеческое тело и родится либо в
семье благородного брахмана, либо в богатой и знатной семье, и это позволит ему
продолжить свой духовный путь. Такова уникальная особенность деятельности в
сознании Кришны.
БОГ: Не верно. Человек, который был занят в преданном служении
(был занят буддхи-йогой) после смерти может либо перейти на духовный план, либо
еще повращаться в колесе сансары, но что точно, так это то, что он не родится в
семье брахмана, не родится тем более в богатой семье, не родится у знатного
человека. Это заблуждение. Бог преданному даст то, что не будет развращать его
качества, понимания, все, что он наработать успел. Бог даст ему бедность, даст
ему нищету, если надо, даст ему очень простой образ жизни, где на лишнее не
будет отведено ни копейки, даст проявлять добродетель, даст изучать Святые
Писания, отправит по пути отдачи долгов, по пути болезней и страданий и
приведет к Себе из не успешного материального быта, а из очень слабого и
зависимого существования. Бог так построит жизнь человека, что ему хватит
проблем, будет знать унижения,
оскорбления, зависть, осуждение и многое еще и еще извлечет для себя Милостью
Бога, чтобы обрел терпение, смирение, упование на Бога, непривязанность к
материальному миру и отказ от всех его посулов. При этом Бог даст человеку
поклоняться Богу, изучать Святое Писание, контролировать ум и желания, идти по
пути аскетизма и сотрудничать с Богом, видя в Боге свою конечную цель и не
заботясь о том, попадет он на духовный план или нет. А богатства и достаток –
это значит на корню зарубить Божий труд, ибо качества высокого порядка имеют
свойство деградировать в материальном мире. Бог это не допустит. Но у такого
преданного будет всегда еда, крыша над головой, не будут беспокоить
