шахтёра или каменщика, в ночном клубе, в компании за одним столиком с, завсегдатаями этих клубов, наркоманами, ворами, банкирами и олигархерами (шестицветным сообществом).
Я говорю об интеллектуальности, потому что о духовности говорить уже и не приходиться, ибо в основе кастового деления человеческого общества, лежит степень духовности, ибо Бог, есть Дух, степень законопослушания, соответствующая тому или иному роду деятельности.
А как же Иерусалим?
Господь Исус Кристос говорит (Ин. 4:21): "Наступает время, когда не на горе сей и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу Небесному", (Мк. 20:41-44): "Не останется здесь камня на камне", (Лк. 21:20): "Близко разрушение его".
Этот палестинский город оккупировал воцарившийся пастух Давид, сделав его своей резиденцией. И это после изгнания из Египта уже многочисленного и вооружённого племени, а не после освобождения из рабства неимущей толпы язычников, то бишь, пролетариата.
«Иудеи» противоречат официальной пропаганде (Ин. 8:33): "Мы – потомки Авраама и никогда не были ничьими рабами". А современные язычники опровергают сочинителя «ВЗ», убеждая нас через школьные учебники истории и СМД в том, что они четыреста лет пребывали в египетском рабстве.
То есть, ростовщики лгут о своём пролетарском прошлом.
Опять же, на подобной лжи можно развивать у толпы национальную гордыню, ненависть и ксенофобию, так, например, как это происходило в Германии и происходит в современной Европе или на Украине.
Для кристьянина Иерусалим, будь он славянский Е-рус-алим или забытый Йорос, это место оскорбления Господа Исуса Криста, место языческого позора.
Господь Исус Кристос говорит (Мф. 23:37, 24:2): «Иерусалим, Иерусалим, избивающий и камнями побивающий, ПОСЛАННЫХ к тебе! Не останется здесь камня на камне. Всё будет разрушено», (Ин. 4:21) «…наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме, будете поклоняться Отцу Небесному».
Одним словом, пустое место.
57
«Благой Вести» говорится (Ин. 1:1): «В начале было СЛОВО, и Слово было у Бога, и Слово было «Бог».
А слово состоит из слогов и звуков.
Какое, первое в своей жизни, слово произносит новорождённый младенец?
Вот он открывает рот, делает первый вдох. Делает выдох. И что мы слышим? В начале. Ребёнок произносит: "А-а-а". Рот закрывается, губы смыкаются. Звучит: "м-м". Язык прижимается к зубам: "м-м-н". Получается, "А-а-м-н". Это первое слово, произносимое человеком. Получается, что означает оно "Бог". Не путать с «аминь».
Со словом «аминь» крестоносцы, по невежеству своему, заморочились, поэтому, аминькая, они не ведают, что говорят.
Согласно «Евангелия» от Никодима, для передачи смысла одного «иудейского» слова «аминь», им понадобилось три русских слова «Да будет так» (Ник. 5), вместо одного «ништяк».
А вот у Иоанна Богослова (Откр. 3:14) Аминь, это уже некий «…свидетель верный и истинный».
Можно вспомнить высшее египетское божество Амона Ра. Даже некоторые животные не лишены возможности произнести слово "А-а-м-м-н". Например, корова, кормилица почти всего человечества и вторая мать почти всех детей мира, произносит только это слово. Просто принято считать, что она произносит: "М-у-у". Напомню, что во многих странах Востока корова священное животное. Матерей, кормилиц, нельзя обижать, нельзя причинять им боль.
И другие животные, например, волки. Они тоже, когда воют при Луне, взывают очень выразительно. И люди, заблудившиеся в лесу, осознанно или неосознанно, взывают к Богу: "А-у-у-м-н".
Имеющий уши, да услышит.
Господь Кришна учит (Б. Г. 9:17): "Я - этого мира Отец, Мать, Творец, Предок, Я - предмет познания, слог АУМ, Очищающий, Риг, Сама, Яджур".
Слово (звук), это колебание материи (вибрация). Мысль человеческая, тоже вибрация. Мы знаем, что вибрации могут быть низкочастотные, высокочастотные, инфра - ультра - СВЧ и прочие. Вибрации могут быть для нас полезными (добрыми, приятными) и вредными (злыми, болезненными). Вибрации, это проявления различных энергий.
Мысль, свет, звук, электричество, это виды вибраций или виды энергий. Материальный мир образован сочетаниями и проявлениями потоков Божественных сил (энергий).
Господь Кришна учит (Б.Г. 10:40): "Моим Божественным проявлениям нет конца".
Слово, Энергия, Сила, по сути одно и то же.
Чьё Слово? У Кого Слово? Кто Генератор энергий? Кто Гений?
Верно, уважаемый читатель, Господь Кришна.
Поэтому обращаться к Нему нужно вслух. Конечно же, не демонстративно, не пугая окружающих и не причиняя им неудобств, как это делают язычники.
И зримо, и незримо, Господь Кришна всегда находится с нами, вне и внутри нас, в виде Своих энергий. Каждое слово, это колебание материи, образующее нашу действительность. Поэтому мы должны помнить, что общаясь с кем-то, взаимодействуя с окружающим миром, мы общаемся и взаимодействуем с Богом, с его низшими энергиями или Майей (Матрицей, Мороком). И мир таков, каковым мы его воплощаем. Как говорится, воплощаем идею в жизнь.
Человек не может вымыслить, забыть, вспомнить. Человек может только выбрать из, предложенных Матрицей, мыслей, слов и дел. Например, мысль о том, что это он вспомнил, изобрёл, придумал, сделал и забыл.
58
Наша вера во что-то или в кого-либо, кому-либо, крепится, прежде всего, на АВТОРИТЕТЕ. Сначала, на авторитете родителей, далее, на авторитете учителей, наставников, руководителей.
Мать говорит ребёнку, что она его мама и ребёнок безоговорочно ей верит.
На чём основывается, кроме авторитета, наша вера, доверие кому-то? На чём основывается суд, суждение?
Во-первых, на знаниях. Потому что «ве-ра», значит «ведать свет». Во-вторых, на свидетельстве или свидетельствах.
Господь Исус Кристос говорит (Мф. 10:18): "И поведут вас к правителям и царям за Меня, для СВИДЕТЕЛЬСТВА перед ними и язычниками".
А если свидетелей нет, то на совокупности фактов. Или на том и другом, одновременно.
Мы, стоя на перроне вокзала, знаем по звуку гудка, по стуку колёс, что идёт поезд, хотя мы его можем и не видеть. Это суждение основано на совокупности фактов. Когда диктор объявляет о прибытии поезда, мы доверяем ему и идём на посадку, хотя поезда также можем не видеть. Это суждение основано на свидетельстве работника вокзала. И мы не возражаем. Мы доверяем диктору.
Господь Исус Кристос говорит Своим ученикам (Ин. 15:27): "А также и вы будете СВИДЕТЕЛЬСТВОВАТЬ, потому что вы с начала со Мною".
(Лк. 24:48): "Вы же свидетели сему".
Господь Исус Кристос свидетельствует о Господе Кришне и о Своём, Божественном, происхождении, подкрепляя Своё свидетельство сотворением чудес, которые посильны лишь Богу, то есть, делом.
Он говорит (Ин. 14:11): "Верьте Мне, что Я в Отце Небесном и Отец Небесный во Мне. А если не так, то верьте Мне по самым делам".
Слова должны подтверждаться делами.
ГосподьИсус Кристос говорит (Лк. 10:22): "И Кто есть Сын Божий, не знает никто, кроме Отца Небесного, и кто есть Отец Небесный, не знает никто, кроме Сына Его, и кому Сын Его хочет открыть".
Как о Господе Исусе Кристе имеются свидетельства, так и о Господе Кришне свидетельствует очевидец Его разговора с Арджуной, записавший его, Санджая.
Санджая сказал (Б. Г. 18:74): "Так я внимал беседе двух великих душ - Кришны и Арджуны. И столь удивительно то, что я услышал, что волосы у меня встают дыбом".
Господь Исус Кристос говорит Своему ученику Фоме (Ин. 20:29): "Ты поверил, потому что увидел Меня. Блаженны верующие не видя". То есть, прочитавшие «Благую Весть» и «Бхагавад Гиту» и уверовавшие в Господа Кришну.
59
Вот и умерший Ирод встревожился и спрашивал у первораввинов и книжников (Мф. 2:4): "Где должно родиться Кристу?"
А вот язычники говорят о Господе Исусе Кристе (Ин. 4:42, 7:27; 12:34): «…ибо сами слышали и узнали, что Он Спаситель мира, Кристос», "Но мы знаем Его, откуда Он. Кристос же, когда придёт, никто не будет знать, откуда Он".
Вот и Понтий Пилат спрашивает (Мф. 27:22): "Что я сделаю Исусу, называемому Кристом?".
Господа Исуса Криста «иудеи» называли Исусом Кришной на греческий манер: "Исус, по прозвищу Кристос" (Мф. 1:16).
В «Благой Вести» говорится (Ин. 7:31): "Многие же поверили в Исуса Криста и говорят: «Когда придёт Кристос, неужели сотворит больше знамений, нежели Сей сотворил?", (Ин. 12:34): "Иудеи отвечали Ему: «Мы слышали из закона, что Кристос пребывает вовек»".
В другом переводе говорится: "И тогда иудеи сказали Ему: "Мы знаем из закона, что Кристос вечен".
В третьем переводе говорится, что Кристос правит вечно.
«Иудеи» слышали и знают из закона о Господе Кришне. «Иудеи» только и говорят, что о Господе Кришне, и спрашивают о Нём у Господа Исуса Криста.
О каком законе говорят «иудеи»? В каком, языческом, писании, где в "ВЗ-Торе", "Талмуде" или "Каббале", хотя бы раз, упоминаются по имени Господь Исус Кристос и Господь Кришна?
О
