болезненный недуг, поэтому, чтобы каким – то образом отвлечь Вас от невесёлых дум, я предлагаю слегка развеяться и воспринять эту ситуацию просто как прикол, своего рода злой розыгрыш человека, решившего таким оригинальным образом потешить своё самомнение.
Поэтому, всё, что я рассказал здесь, каждый из Вас может вполне расценивать как неудачную шутку, как происшествие, не требующее какой – либо релаксации или сатисфакции. Просто то, что здесь написано, было навеяно одним спорным моментом, который возник между мною и упоминаемым мною выше доктором филологических наук, руководителем секции славянских языков в Институте военных переводчиков г. Монтерей, штат Калифорния, США.
Предметом наших идеологических разногласий как раз и послужило различие оценок, даваемых в отношении предстоящей, увы, весьма печальной судьбы русского народа. Поскольку мой собеседник занимает гораздо более высокое положение , чем я, то его позиция, дополняемая сведениями, которые для меня являются неведомыми, выглядит следующим образом:
Фактически к нынешнему моменту русская элитарная часть насквозь коррумпирована и продажна, но возникшие угрозы хранения своих средств добытых неправедными путями, в России приводят к тому , что подавляющая часть награбленного, несмотря на то, что в России можно получать более высокие дивиденды, всё же переправляется и хранится в банках США и Европы, причём под довольно низкий процент. И даже то, что Стабилизационный фонд также находится под низким процентом, тем не менее, это тоже своеобразная гарантия возможности удушения в зародыше каких- либо национально – освободительных волнений. Поэтому США , в целом, все свои активные операции по ведению информационной войны против России содержат в режиме «ожидания», разбавляя это ожидание различными локальными информационными поводами.
А это значит, что спасения для России уже нет, она просто обречена стать полноправным членом клуба частных собственников, разделив свою судьбу «потерянной цивилизации» с рядом вновь намечаемых, включая, скажем, индийскую или же китайскую (которым тоже, в общем, уже не светит стать общепланетарными). А тут ещё подпевалы разные вокруг глумятся, например, Иосиф Бродский угодливо потворствует и склабится врагу:
«Навсегда истекло
Наше время давно.
Переменим режим.
Дальше жить суждено
По брегетам чужим».
И вот из – за такой всероссийской обречённости, когда выставлен диагноз и остаётся ждать последних конвульсий, мне и пришлось биться со своим оппонентом об заклад о том, что это состояние, якобы сквозящее для будущей судьбы России, вполне возможно переломить, причём , сделать это можно без каких – либо финансовых вливаний, а проще говоря. на голом энтузиазме. И как раз в качестве подобного феномена былого возрождения идеи, который также возник на голом энтузиазме, как примером непоколебимости и стойкости идеи, стал конкретный пример реального возрождения иврита, когда основная работа по его возрождению была сделана энтузиастом - одиночкой. И тогда мне подумалось – а разве только евреям можно из небытия создавать бытие, новую нормальность, разве русским этого не дано?Вот поэтому, изучив доступный мне опыт «оживления» иврита и почувствовав в себе силы повторить нечто подобное на опыте возрождения русской нации, я и поспорил с В.Ю. Назаренко, что мне, энтузиасту одиночке удастся разбудить общественное сознание русского народа, переломить это сознание и мобилизовать его на решение указанной проблемы, не имея для этого, как говорится, «рубля за пазухой».И в этом смысле , как мне кажется, для истории , в принципе, не важно, кто из нас двоих выиграет спор, человечество всё равно будет двигаться. Просто, может быть, этот путь окажется тупиковым, а то конкретное окно Овертона, которое раскрывалось сейчас, в наши дни для общегуманитарной реализации идеи коллективизма на базе общей экономической основы, попросту на новом витке развития человечества не откроется. Ведь, по сути, здраво рассуждая, появление людей тоже совершенно случайно, ибо не будь падения известного метеорита, не будь этой катастрофы, в которой погибли динозавры, а из оставшихся живых существ не выживи землеройки, навряд – ли на новом витке появились бы и люди в том качестве и облике, в котором они находятся сейчас.
Проект под названием «Живая вода – русская Победоносица» создавался чуть больше двух лет (если не учитывать мои предыдущие детские потуги – забавы , в которых я пытался продемонстрировать свой непревзойдённый ум и смекалку). И теперь этот проект вышел на финишную прямую. Потому что , с чем, впрочем, вполне согласен и мой оппонент В.Ю. Назаренко, единственным препятствием, которое ещё в какой – то мере способно организовать сопротивление наступающей безысходности, остаётся коллектив Фрикопедии, участники которого реально имеют не только возможности, но и желание сделать хоть что – то полезное для Русского мира. Все остальные организации, в том числе, различные церковные и даже общественные типа «русского мира» возглавляемого В.Никоновым, это совершенно пустые структуры, где в качестве главного ресурса задействуется внутренняя напыщенность и чрезмерная самоуверенность. В действительности же вся эта ряженая братва реально , в абсолютном своём большинстве по факту являются национал – предателями , эдаким коллективным попом Гапоном, который и сам не знает, куда ему надо двигаться для достижения успеха.
Выбирая коллектив сайта Фрикопедии в качестве объекта наблюдения, я хотел бы указать на общую символичность данного мероприятия. И здесь дело в том, что сам город Монтерей, - это та местность, в окрестностях которой находится последний оплот русского народа в Калифорнии, называвшийся ранее как Форт Рос ( как раз именно об этом форте поётся в известном русском мюзикле «Юнона и авось», рассказывающем о неразделённой любви русского начальника форта Рязанова к испанке – дочери местного управляющего близлежащего к форту населения. А последним оплотом русского народа в Америке он является потому, что прежде этого Россия бездарно профукала ещё одну, гораздо большую, чем Форт Росс свою территорию, которая называется Аляской.
И вот теперь, поскольку я настоятельно попросил В.Ю. Назаренко, за действиями коллектива Фрикопедии, отложив все свои оперативные дела по проведению информационной войны, как за своеобразным подопытным кроликом, станет следить коллектив слушателей Института военных переводчиков г. Монтерей. Поэтому, в общем, и отступать Вам некуда, потому что сзади вас ждут злые шутки и подковыки со стороны тех, кто пока практикуется в знании русского языка на американском континенте.
Таким образом, хотя я Вам всё же завидую, коллектив Фрикопедии, по сути, определённым образом напоминает ту известную по Великой Отечественной войне структуру, которая вошла в историю под именем 28 героев – панфиловцев. Разница между панфиловцами и коллективом Фрикопедии в том, что на стороне панфиловцев была идея коллективизма, требовавшая самопожертвования, а также Сибирь, располагавшая достаточным материальным ресурсом.
У Фрикопедии подобного ресурса нет, об этом, я , в частности, могу служить по реакции, с которой мне пришлось ознакомиться ранее, направляя свою информацию в адрес многих влиятельных русских политиков и филологов, которая , увы, оказалась никакой , подтверждая , тем самым, тот факт, что в современном русском бомонде остались только национал – предатели, готовые за мизер продать с потрохами хоть мать родную, не считая русский народ в целом.
Поэтому, исходя из описанной диспозиции, лучшим выходом для коллектива Фрикопедии будет ожидаемое отсутствие какой – либо реакции на моё обращение, как это происходило много раз ранее , и к чему я уже, собственно говоря, привык.
Поэтому лучше всего, - это сдаться на милость победителя, сложить оружие и прекратить всякое сопротивление.
Ну, а если не нравится такая постановка вопроса, тогда РАБОТАЙТЕ БРАТЬЯ!!!
Потому что больше кроме Вас защитить по – настоящему русский народ от ползучей экспансии англосаксов больше некому. И берите пример с меня , когда я вот уже долгое время, в одиночку, без каких – либо достойных средств к своему существованию, вопреки мощному напору текущего общественного мнения, которое кроме презрения ко мне больше ничего не испытывает, пытаюсь повернуть ситуацию в правильное нужное русло.
И держите перед собою образ того неизвестного дагестанского милиционера, когда он находясь под дулом пистолета , понимая свою близкую гибель, тем не менее, не дрогнул, не стал ползать в ногах своих мучителей и просить пощады, а внятно, чётко, и даже как – то буднично произнёс : «РАБОТАЙТЕ БРАТЬЯ!». И пусть он всё же погиб, осталась память, остался образ несгибаемого борца со злом, который и шёл в органы не за привилегиями, а именно ради борьбы со злом.
И в этом смысле предлагаемый мною в качестве руководящего начала ЕАСТ БТРЯ – это всего лишь конкретный, безупречный инструмент создания во вражеском русскому народу стане чувства паники, неуверенности и поиска путей своей реабилитации. ЕАСТ БТРЯ дискредитирует в глазах русского народа лишь небольшой участок отечественной науки – филологию. Но создав брешь в общей обороне науки от своего народа, с помощью ЕАСТ БТРЯ, как тарана, создаются условия для всеобщей цепной реакции, когда уже сами филологи, пытаясь возвратить себе имидж честных людей в глазах народа, станут сдавать невменяемых деятелей из других отраслей науки, тем более, фактов невменяемости деятелей науки и в других отраслях знания более чем достаточно. И уже потом, когда в недрах самой науки возникнут многочисленные очаги напряжения, всё это неминуемо должно перекинуться на остальные отрасли народного хозяйства, вовлекая в общий процесс самоочищения и реабилитации всю русскую интеллигенцию в целом.
Естественно, как говорит опыт, многие интеллигенты, не смотря на то, что они будут выставлены в негативном свете, так и продолжат твердить и убеждать общество в своей полезности. Однако, и я в это надеюсь, из общей среды нынешних подонков –интеллигентов всё равно выкристаллизируются действительно порядочные и честные деятели науки, кто признает свою вину и возжелает загладить свою вину. И вот таких людей необходимо находить, проводить с ними соответствующую работу и включать в список действующих лиц. Ибо подспудный смысл создать панические настроения внутри интеллигенции состоит не в том, чтобы раз и навсегда «поставить её на уши» и заставить её в этом положении жить, а в том, чтобы пробудить в ней национальное самосознание и спящую русскую гордость за Отчизну, за Родину, за народ, выходцем из которой она и является. А дальше есть ещё, более глубокий смысл: повсеместно, общепланетарно реализовать главнейшее предызбранное назначение
народа русского в судьбах всего человечества , состоящее лишь в том, чтобы идея коллективизма
%204464.jpg)
