Древние анатолийцы и Евразия (часть 1)

«портрет»: эта натуфийка обладала чётко очерченным профилем с хорошо выраженным подбород¬ком, незначительным прогна¬тизмом, выпуклым носом и высоким лбом. Её надбровные валики довольно массивны (как у людей эпохи верхнего палеолита), голова же несколько удлинённой формы (долихоцефалия, объём черепа - 1505 куб. см).
Должно отметить, что данный антропологический тип иногда определяют как прото-эфиопский, присущий также и (подчеркнём) протодравидам Элама ещё в пору убейда (как известно, современные эфиопы и дравиды внешне похожи).
В результате раскопок натуфийских поселений различных местностей выявлено, что дома эпохи раннего натуфа наиболее часто являли собой полуземлянки (полы в домах, как правило, были заметно ниже уровня земли), часто с каменным основанием, облицо-ванным смесью глины и песка. Над поверхностью земли обычно сооружалась конструк-ция из столбов (шестов, кольев) или камней, обмазанных глиной, поддержи¬вающая камы¬шовую (или из ветвей) крышу. Иногда коническую кровлю поддер¬живал централь-ный столб. Каменный очаг обычно располагался внутри жилья.
Так (Дж. Меллаарт "Древнейшие цивилизации Ближнего Востока". 1965/1982), было тщательно изучено ханаанское поселение Эйнан (Айн Маллахи), стоявшее неподалёку от озера Хуле, и которое было покинуто, предположи¬тельно, на начальной стадии среднего натуфа (здесь обнаружены три сменивших друг друга поселения, относящиеся к раннему и, частично, к среднему натуфу). Поселение Эйнан (площадь ок. 2000 кв. м) состояло из примерно 50 округ¬лых домов, диаметром ок. 7 м, располагавших¬ся вокруг площади с большим количеством обмазанных глиной ям колоколообразной (круглой в плане) фор¬мы (видимо, для хра¬нения припасов). Свои дома натуфийцы Ханаана строили преиму¬щественно из камня и стены обмазывали глиной (сохрани¬лись на высоту до 1 м). Полы в домах нередко (в силу традиции) были углублены ниже уровня поверхности земли. Верх¬няя же часть домов делалась, предположительно, из тростниковых (рос в озере) циновок (плетёнок), обмазанных глиной. Центральный столб поддер¬живал, предположи¬тельно, коническую кровлю дома. В середине комнаты либо с краю у стены располагался каменный очаг. Ступки, пестики и зернотерки, найденные при раскопках, были изго¬товлены из местного базальта.
Примечательно, что подобные строения (круглые или овальные в плане дома, заг-лублён¬ные в землю), постоянно возводились в Леванте на этапах суще¬ствования как кебаранской, так и натуфийской археологических культур, а также и в период докера-мического не¬олита «А» Иерихона (заметим, что ещё в неолите строительные обычаи (особенно в части выбора формы жилища) эпохи верхнего палеолита (видение назначе-ния жилья как лона (поэтому и хоронили под полами домов)) соотносились с культом богини-матери и устойчиво сохранялись во многих регионах Евразии (заметим, что прототип юрты (в частности у бурят) - натуфийское жильё)). Не исключено (примеры см. по тексту), что и жильё (дом) прямоугольной формы соотносилось с чревом Единого бога.
Достоверные сведения о планировке и расположении натуфийских жилищ получены также и из материалов раскопок в Иерихоне рубежа IX и VIII тыс. до н.э., крупного, уже земледельческого поселения (однако "об одомашнивании животных свидетельств все еще нет" (Дж. Меллаарт. 1965)). Это поселение "состояло из круглых домов на каменных фундаментах со стенами из сырцового кирпича, одна поверхность которого выпуклая (как позднее в Месопотамии)... Полы были углублены ниже уровня земли, в дом входили через дверной проем с деревянными косяками. Вниз (в комнату) вели несколько ступе¬нек. Большинство домов состояло из единственной круглой или овальной комнаты диаметром 4-5 м, перекрытой сводом из переплетенных прутьев. Потолок, стены и пол обмазывали глиной".
Характерно, что и поселение Натив Ха-Гдуд (в 20 км от Иерихона), раскопанное на территории 250 кв. м (Bar-Yosef. Gopher. 1997), тоже состояло из круглых и овальных домов, размером 3-9 кв. м, возводившихся на каменных фундаментах, врытых в землю. Примечательно, что на поселении Натив Ха-Гдуд некоторые отдельные строения были соеди¬нены и образовывали «смежные» (площадью от 6-10 до 20-30 кв. м) комнаты (что напоминает характер строительства в Чатал-Хююк), а это может свидетельствовать о формировании (заро¬ждении) большесемейной общины.
Весьма важно и то, что в гроте Эль-Вад (гора Кармель) найдены микролиты в количе-стве ок. 7000 шт., среди которых изделия сегментовидной формы составляли более поло¬вины. Здесь же обнаружено более 1000 пластин, у которых были ретуширо¬ванные, ино¬гда зазубренные края, зашлифованные вдоль лезвия (к примеру, использо¬вавшиеся как вкладыши для серпов).
В 1994 году в долине реки Ардеш (юг Франции) была открыта пещера Шове (grotte Chauvet), в которой кроманьоиды обитали вначале в период ок. 35-31,5 тыс. лет до н.э., а затем и в период ок. 29-26 тыс. лет до н.э.. И на стенах (четыре "зала") этой пещеры (ви-димо, общественного святилища) об¬наружено 435 петроглифов - замечательных, тща¬те-ль¬но выполненных рисунков (оринь¬якская культура) различных животных той эпо¬хи. Считается, что возраст древнейших рисунков этой пещеры - примерно 34 тыс. лет до н.э. (так, возраст рисунка чёрных носорогов определён в 30 410 ± 720 лет до н.э.).
Попутно отметим, что на одной из стен пещеры Шове изображено стадо тарпанов, состоящее из 4 особей (небесная символика). Тот факт, что в пещере найдены, в основ-ном, кости медведей (здесь на крупном каменном блоке (как на пьедестале) стоял череп медведя (В. Житенёв. МГУ)), говорит об отправлении кроманьоидами культа медведя (видимо, перенятого ими у неандертальцев, поскольку, вероятно, в Африке пещерные медведи не водились (?)). Вместе с тем, в пещере есть и изображения зубров, что может свидетельствовать о том, что образ бога-отца уже и в ту пору расщеплялся на эпифании. Интересно, что на теле одного из зубров нарисовано множество красных отпечатков че-ловеческих рук, ладоней (позднее считалось (см. ниже), что это - следы рук бога-отца), на боль¬шин¬стве из которых были загнуты один или несколько пальцев в различных комбинаци¬ях, что наводит на предположение о неком сообщении, выраженном таким образом. И не исключено, что данная система знаков (потребность в фиксации и пе-редаче информации) могла пос¬лужить поводом (инициировать) к изобретению «азиль-ских» знаков (IX-VIII тыс. до н.э.) на гальках (в 1887 году Эдуаром Пьеттом най¬дено более 200 таких галек в пещере Mac-д'Азиль, Пиренеи, юг Франции (М.И. Зильберман "Архаичные письменности". Инет)).
Остановимся кратко на азильской археологической культуре, считающейся финаль-ной стадией периода "мадлен". Среди артефактов рассматриваемой культуры содержат-ся, в частности, наконечники (микролиты с закруглёнными спинками), сегменты и ост-рия с одним дугообразно ретушированным лезвием, а также небольшие округлые скреб-ки, костяные гарпуны. Наиболее впечатляющей особенностью азильского инвентаря яв-ляются т.н. «раскрашенные гальки» (серые или беловатые гальки, разрисованные сме-шанной с жиром красной краской различных оттенков). Аналогичные (той же культуры) «геометрические знаки» на многочисленных гальках обнаружены также и в мезолитиче¬ских пещерах Верхних Пиренеев (де ла Круазад, де ла Турасс, де Гурдан и др.), в Кан¬табрийских горах (пещера Риета), в Швейцарии (в пещере Бирзек обнаружено 225 таких же галек).
И весьма существенно, что у носителя азильской культуры была обнаружена брахице¬фальная гаплогруппа I2a (см. выше), т.е. им мог быть (географически) альпинид (не на¬ту¬фиец).
Знаменательно, что и недалеко от Майкопа (Северный Кавказ, Адыгея) в гравийном карьере горы Махошкушха в 1983 году П.У. Аутлевым найдено ок. 90 галек с гравиро-ванными рисунками (датированы примерно VIII тыс. до н.э.), при сопоставлении кото-рых с азильскими знаками (для рассмотрения оказалось доступно ок. 60 азильских гли-фов на гальках, из которых не повторяющихся - всего 39-40 ("Архаичные письменно-сти")) совпало 6 глифов и близко по начертанию 5-7 глифов (такие, как отрезок прямой, угол, кресты, круг с точкой в центре, стрела, знак небесной воды, «гребёнка с тремя зубьями»). Таким образом, поскольку из рассмотренных азильских глифов суммарно ок. 30%  совпало и весьма близко к махошкушхским рисункам, то вероятность того, что эти глифы выпонены кровнородстивенным этносом - велика (т.е. в таком случае альпиниды добрались и до Кавказа (см. также по тексту)). Отметим и то, что в карьере горы Ма-хош¬куш¬ха было найдено 8 костяных гарпунов и одна подвеска (оберег).
Характерно ("Live Science"), что и позднее петроглифы (Х тыс. до н.э.) обнару¬жива-ются в пещерах Франции (две пещеры, департаменты Сона и Луара (Бургундия)). В част¬ности, открыты изображения оленя и лошади (Харальд Флосс).
Бытует мнение (Всемирная История. «Период расцвета первобытнообщин¬ного строя. Сред¬ний и новый каменный век»), что натуфийское искусство «весьма напоминает» искусство периодов «ориньяк» и «мадлен» (к примеру, образцы творчества (мадлен) обнару¬женные во Франции (Angles-sur-1'Anglin)). "Есть в ранней натуфийской культуре какая-то любовь к искусству - иногда натурали¬стическому, иногда - более схематичному. Крадущаяся известняковая фигурка из пещеры Умм эз-Зувейтина (Сирия), или рукоять серпа из Эль-Вада, изображающая оленя [Д. Геррод], - роскошные примеры натура¬листического искусства, достойного Фран¬ции верхнего палеолита... Звериная голова на ручке серпа из Кебары... человеческие головки из Эйнана или (головка) газели из могильника в Вади Фалла демонстрируют определенную схематизацию черт животных или человека,  (и) тем не менее очень яркую, жизненную", - восхищался Дж. Меллаарт («Earliest Civilizations of the Near East». 1965).
Характерно, что натуфийцы оформили рукоять костяного серпа точно так же, как это делали в палеолите Европы: из рукояти как бы вырастает фигура козлёнка, приподни-мающего голову. Из куска кальцита натуфийский «скульптор» изваял, например, голову человека с низким лбом, резко очерченным ртом и большими миндалевид¬ными глазами (образец "круглой" скульптуры). Натуфийцы Ханаана (Дороти Гаррод "Stone  Age  of  Mt.  Carmel") вырезали из оленьих зубов и т.н. "фаллические" подвески-серьги (фаллос и два его непременных атрибута), т.е. обереги, взывающие к богу-отцу. В ходе раскопок были найдены маленькие скульптурные изображения животных и человеческие фигурки, иногда в эротически позах ("обнимающаяся пара" из Айн Сахри). В захоронении пещеры Эль Вад (Ханаан) найдена ранненатуфийская (X-VIII тыс. до н.э.) диадема, состоящая из веерообразных многорядных групп длинных трубчатых раковин «dentalium» (атрибут "молебственного" погребального инвентаря). И, как считается (но это маловероятно), что при жизни ("в миру") натуфийцы носили головные уборы, обильно унизанные украше¬ни¬ями из трубчатых раковин-денталий (символизирующих лоно) в виде веера или диа¬демы (т.е. украшение из специфических погребальных атрибутов). На шею же (видимо, - усопшим) они надевали ожерелья нз чередующихся трубчатых раковин «dentalium» и попарно расположенных клыков оленя (символика Двуеди¬ного божества, см. ниже; ана¬лог ожерелья на Рис. "Ожерелье"). Полоски из раковин