Снотворное зелье из мака готовили ещё древние египтяне. Они выращивали мак недалеко от города Фивы и пользовались им как лекарством. Древние греки и римляне употребляли его в качестве болеутоляющего и усыпляющего средства. Знали, что иногда оно приводит к смертельному исходу.
"Когда ты стоишь на краю пропасти и тебя толкают, есть только два варианта: либо падать, либо взлетать"
(Чак Паланик)
В 1804 году ганноверский аптекарь Сертюрнер получил химический алкалоид - морфий, который использовали как болеутоляющее лекарство. К сожалению, увлечение этим, казалось бы, благодетельным свойством морфия приводит к самым печальным, а порой и трагическим последствиям.
Млечный сок мака - "опиум", что в переводе с греческого означает "маковый сок". Курение опиума возникло в мусульманских странах, где по закону Магомета употребление вина и спиртных напитков запрещено. Для многих это увлечение стало гибельным. (8) Курение опиума за короткое время разрушает здоровье и превращает людей в рабов своей страсти.
В истории Китая есть чёрные страницы, написанные рукой Англии, пролистав которые можно узнать о позорнейшей торговле англичанами этим ядом. Это другая история - трагическая история!
- А между тем, как красиво выглядит цветущее поле этого яда! - тяжело вздохнул Тумбулат. - Цветы чудесные и яркие, море цветов! Маки! Красные Маки Казахской степи! (9)
Кроме того, маковые семена служили с древности средством заклинаний и употреблялись в колдовстве и магии. (10) В древней Греции красный мак называли “dylephilon” - “любовный шпион”. Девушки обрывали его лепестки и, положив их на образованный согнутыми большим и указательным пальцами левой руки круг, били по ним ладонью и по силе хлопка определяли, как сильно влюблён в них их возлюбленный.(11)
В магии чаще всего использовался мак-самосейка, цветущий белыми цветками. Это сильное средство в любовной магии. Считается, что для этого семена нужно собирать собственноручно, вечером, в ночь на растущую Луну, причём обязательно в ладонь правой руки.
По поверьям для привлечения любви нужно носить в кармане несколько семян мака. А ещё с помощью мака люди пытались заглянуть в будущее. Для этого нужно взять сухую коробочку с семенами, проделать небольшое отверстие и удалить семена. На небольшом кусочке бумаги желтого цвета написать вопрос. Бумагу поместить в коробочку и положить около кровати. На рассвете будет ответ на вопрос в пророческом сне.
Мак обладает способностью противодействовать нечистой силе: пока злой дух не соберёт множество рассыпанных маковых зернышек, он, по поверьям, не может двинуться дальше и нанести вред
А в народе говорят, что это не цветы, а кровь убитых воинов, которая поднимается к нам из земли и, превратившись в цветы мака, просит нас молиться об упокоении их душ.(8)
На рассвете в степи, в дымке мрака...
... бой шёл: Честь за Правду билась.
Кровь сердец героев в маках сохранилась.
Степь в крови тонула, тонут в ней герои,
Оставляя красный цвет победы за собою.
Россыпь алых маков - судеб чьих-то лица,
Храбрых дней минувших грустная страница.
(М.Осенева)
Маковые поля Фландрии - арена кровополитных сражений двух мировых войн, придают маку, как символу новую остроту.(12)
Красные маки - капельки крови
Сердец погибших в боях героев.
Красные маки - грустные песни,
Светлая память воинам чести…
(М.Осенева)
Происхождение Мака в мифах и фольклоре связано с кровью убитого человека или дракона. В английской фольклорной традиции Маки появляются из крови дракона, убитого святой Маргаритой. В христианской литературе - Маки, как символ невинно пролитой крови. Распространено представление, что Маки растут на крови распятого на кресте Христа.(12)
Ярко пылает, горит поле маков
Каплями крови на теле Земли
(Любовь Поднебеснова)
- Красные маки, как капельки крови, - процитировал Тумбулат, - сердец погибших в боях героев...
Алым Полотнищем Степь Ветру клонится.
Даже не смею коснуться цветов...!
В Память врезается Славное Прошлое...
(Поэмбук)
- Вспоминается славное прошлое...Ох, - охнул Тумбулат.
Глаза застила пелена, а когда он их открыл, то вокруг него шёл рукопашный бой. В одной руке была сабля, в другой нож. Небо закрывала плотная стена вражеских стрел.
- Татары-монголы, - осенило Тумбулата.
"Память дальнозорка". С годами она удлиняется подобно подзорной трубе, у которой вытягивают тубус, и тогда память может различать самые далёкие контуры прошлого"
(Жюль Верн «Воспоминания о детстве и юности»)
Рядом с Тумбулатом один за другим падали на землю воины. А он, словно заговоренный, бросался на противника и рубил, крушил, отбрасывая стрелы в сторону, двигаясь в таком диком темпе, что не мог остановиться.
- Рубяще-колющее клинковое оружие, как самое совершенное средство ведения ближнего боя, - подумал ТумБулат, а может, прочитал об этом где-то раньше?
Тумбулат вспомнил, что был для Хелен ножом из булатной стали. И ахнул мысленно!
- Недаром меня здесь зовут Булат. Булат - старинная узорчатая сталь для клинков и стальной меч, клинок.
Имя твоё - нож…
По рукоять в груди,
Вынешь его, умрёшь,
Время опередив.
Не приходи в мой сон
И не целуй в глаза,
Времени колесо
Не прокрутить назад.
Благословенна боль,
Как без неё прожить?
Я разделю с тобой
Памяти миражи.
Что пеленаю в ложь
Правду, не обессудь!
Имя твоё - нож,
Жизни и смерти суть.
(Лилия Кликич)
Страшно не было, так как тело, одетое в стёганый халат, закрывали доспехи из связанных между собой шнурами отдельных металлических пластин. Они прочно прилегали к телу благодаря кожаному ремню. Голову защищал стальной шлем, украшенный соколиными крыльями.(13)
"Долга и утомительна дорога, расстилающаяся перед тобой. Единое сожаление о прошлом, оставленном позади, потянет тебя вниз и сызнова придётся тебе начинать тяжёлый подъем. Убей в себе воспоминание о прежних испытаниях. Не оглядывайся назад, иначе ты погиб"
(Елена Блаватская)
Стольких ТумБулат защитил, отстоял. Сколько времени прошло, неизвестно, но когда бой кончился, степь покрылась сплошь телами убитых и казахов, и монголов. А из крови на глазах Тумбулата выросли красные маки.
Всё это было так реально, что Тумбулат почувствовал сладкий привкус крови на губах от того, что сильно сжимал зубы и чуть не прикусил язык. Пить захотелось ещё больше.
"Мы находимся здесь, чтобы внести свой вклад в этот мир. А иначе зачем мы здесь?"
(Стив Джобс)
Очнулся только тогда, когда услышал:
- Пей, улым, бие! Пей, сынок, кумыс! Дэмда? Вкусно?
Немолодая казашка в белом платке привеливо смотрела Тумбулата, протянув ему пиалу с кумысом - кислым кобыльим молоком особой закваски.
- Узан сиз уйге барасын! Долго ты шёл домой!
Так приветливо встретила Тумбулата маленькая, худенькая женщина на пороге белой юрты. Напоила кумысом Зару и Бахтияра.
Белый платок скорее всего напоминал тюрбан, был завязан особенно, закрывал лоб, а концы у подбородка спускались на плечи, что не видно было шеи. Это был жаулык - женский головной убор, складываемый из квадрата белой хлопчатобумажной ткани.
"Прошедшее нужно знать не потому, что оно прошло, а потому, что, уходя, не умело убрать своих последствий"
(Василий Ключевский)
Тумбулат пил кумыс, вспоминая вкус, напомнивший ему детство. Оказывается, ничего вкуснее не пил в жизни. Терпкий, чуть кисловатый и с непередаваемым вкусом самой степи, кумыс утолял жажду лучше любого напитка. К тому же был холодным. Тумбулат увидел кожаные мешки - саба, где хранится кумыс.
- Этэ, дэмда, рахмет! Спасибо, очень вкусно! - поблагодарил Тумбулат, а за ним и Зара с Бахтияром.
- Рахмет, Бибигуль-аже! Спасибо, бабушка Бибигуль! (14)
- Улкен Рахмет! Большое спасибо!
- Бибигуль - бабушка твоей невесты Гульшат, - шепнул на ухо Тумбулату Бахтияр. - Ты ей сразу понравился!
Тумбулат обратил внимание на убранство юрты. "Ак-уй" - мелькнуло в сознании. Юрта была из белого войлока. Это говорило о достатке и благополучии хозяев. Двери - сыкырлаук украшала тонкая резьба с росписью - прикрывались войлочной завесой. (15) Слева от входа висели принадлежности конской сбруи. Справа - ларь для продуктов и шкафчик для посуды, других кухонных принадлежностей.
На стенах висели разноцветные ковры. Пол покрывали текеметы - ковры паласного типа с неповторимым орнаментом. В центре юрты стоял треножник с котлом для приготовления пищи на огне. Рядом небольшой столик для трапезы, покрытый "дастарханом" - скатертью.
Бибигуль-аже усадила гостей на "корпеше" - ватные одеяла, представляющие постилки для сидения, на которых в хаотичном порядке разбросаны "жержастык" - жёсткие подушки. Но для почётных гостей, какими и были Зара, Бахтияр и Тумбулат Бибигуль -аже предложила "копшик" - мягкие подушки, набитые перьями.
Бибигуль-апа, несмотря на возраст, была очень подвижной.
- Как молодой жеребёнок радуется своим первым быстрым шагам, - подумал Тумбулат.
Очень ловко и быстро Бибигуль -аже выложила на "дастархан" вкусные, свежеиспеченные лепешки, Казы - конскую колбасу, ароматно пахнущую, Курт - солёный сыр, большие куски мяса и другие дары степи.
Тумбулат обратил внимание на украшения Бибигуль-аже. Удивительный перстень с красным камнем почему-то был одет на два пальца. И браслет на левом запястье, концы которого имели форму головы змеи с кровавыми блестящими глазами.
Особую форму у казахов имели позолоченные браслеты из серебра со вставками агата. Казахи такие браслеты называли кас козди блезик - браслет, сверкающий агатовым глазом.
Неожиданно от браслета мелькнул световой луч, преломляясь в красном камне массивного перстня. Тумбулату стало не по себе. Он даже прищурил глаза. Лоб покрылся испариной. Дышать стало тяжело. Видя перемены в состоянии Тумбулата, Зара стала его успокаивать:
- Саспа, ага! Не пугайся, брат! Жумыр-блезик/браслет считается оберегом от злых сил. Как и серебряные серьги, и перстни.
В ушах Бибигуль-аже покачивались при ходьбе конусообразные серьги с самоцветами, с заостренными вниз концами. Такие же серьги, только помассивнее, были на Заре - длинные старинные серьги с жемчужинами из ромбических и округлых пластин, соединенных между собой цепочками. (16)
- Серебро обладает очистительным, оберегающим и магическим свойством, - подтвердил Бахтияр. (17)
Зара посмотрела на Тумбулата.
- Перстни и кольца должна иметь каждая казахская женщина. Ведь считалось, что в противном случае пища, приготовленная ею, будет нечистой.
- Не зря в народе говорят: "Тамак адал болу ушін колда жузік болуы керек" /"Чтобы пища была чистой, на руке должен быть перстень", - с улыбкой высказалась Бибигуль-аже.
Зара
особенно о культуре Казахстана.Спасибо!))