АНТИИСЛАМСКИЙ ЗАГОВОР СРЕДНЕВЕКОВЬЯ ИЛИ ВОПРЕКИ АВТОРИТЕТНЫМ МНЕНИЯМ.

its Activities During the Second World War", напечатанный в Женеве в 1948г., который является весьма уникальным по своей объективности. Этот подробный доклад, от нейтральной организации, составлен на базе двух других докладов "Documents sur l"activite du CICR en faveur des civils detenus dans les camps de concentration en Allemagne, 1939 1945", (Женева, 1946), а также "Inter Arma Caritas the Work of the ICRC during the Second World War", (Женева, 1947). Группа авторов, возглавляемая Фредериком Сиордетом (Frederic Siordet), подчеркнула, что, согласно традициям Красного Креста, доклад составляется на базе полной политической нейтральности. Согласно Женевской Конвенции, лагеря для военнопленных и интернированных должны быть открыты для международной инспекции, и Международный Красный Крест имел доступ к немецким концлагерям, Советский Союз, напротив, не разрешал инспекцию своих лагерей, в результате чего миллионы гражданских узников, а также военнопленные были отрезаны от внешнего мира.
В докладе говорится, что сначала немцы не допускали Красный Крест проводить инспекцию лагерей, объясняя это соображениями безопасности, но во второй половине 1942г. разрешение было дано. Красному Кресту было разрешено раздавать посылки с едой в концлагерях на территории Германии с августа 1942г., а с февраля 1943г. все лагеря и тюрьмы были открыты для международной инспекции (том III, стр. 78). Красный Крест начал широкую программу помощи, которая продолжалась до конца войны, а также после. Согласно докладу Красного Креста, трудности в их гуманитарной помощи исходили не от немцев, а от союзников, которые фактически блокировали Европу. Красный Крест выразил признательность режиму Иона Антонеску в Румынии, где они имели возможность оказать гуманитарную помощь 183 тысячам румынских евреев. Помощь пришлось прекратить после того как туда вошла Советская Армия. В своем протесте они сказали, что им не удавалось ничего передать на территорию, находящуюся под советским контролем (том II, стр. 62). Немецкие концлагеря оказались в таких же условиях после освобождения Советской Армией. Красный Крест переправлял большое количество посылок и получал почту из Освенцима до советской оккупации, но попытки переправить посылки в "освобожденный" Освенцим оставшимся там людям окончились ничем. Однако  продуктовые посылки бывшим узникам Освенцима продолжали посылаться в места их нового нахождения, как например, в Бухенвальд и Ораниенбург.
Одним из наиболее важных аспектов Доклада Красного Креста является то, что он раскрывает причины большого количества смертей узников под конец войны. В Докладе написано "В хаотических условиях, которые имели место в Германии под конец войны, в лагеря не поступало продуктов питания, в результате чего от голода погибло много людей. Немецкое правительство было очень встревожено этой ситуацией и сообщило об этом Красному Кресту, это сообщение было передано 1 февраля 1945г. Красному Кресту было разрешено распределять продукты питания непосредственно через своих представителей, которым было разрешено находиться в каждом лагере (том III, стр. 83). Немецкое правительство было явно озабочено создавшейся ситуацией и пыталось ее облегчить всеми силами.
Доклад Красного Креста четко говорит, что поставки питания прекратились после того, как союзнические бомбардировки серьезно подорвали транспортную систему Германии. Важно подчеркнуть, что в трехтомном докладе нет ни слова о якобы существующей программе уничтожить евреев, ни одна из делегаций, по несколько раз посетившая все лагеря не нашла ничего, что могло бы навести на мысль о возможных массовых убийствах, проводившихся там. В докладе нет никаких упоминаний о газовых камерах, ни на одной из его 1600 страниц. Там говорится, что евреи, как и другие национальности, пострадали от условий, вызванных войной, но полное отсутствие каких либо упоминаний о массовых убийствах весьма показательно. Красный Крест не нашел никаких оснований, чтобы поддержать легенду о якобы проводившемся в лагерях геноциде».
(Эрнст Цундел «шесть миллионов потеряны и найдены»)
Подобных свидетельств – очень много, но они не учитываются историками так, как противоречат «идее» Холокоста. Желающие могут в интернете полностью прочитать доклад Красного Креста, что бы убедиться, что все изложенное выше действительно содержится в докладе. Можно возразить, что есть приговор международного военного трибунала заседавшего в Нюрнберге. Да, есть, но этот трибунал и его приговор никакого отношения к международной юриспруденции не имеет. Это была обыкновенная расправа победителей над  побежденными. У историков, поклонников холокоста, казалось бы, есть все -  «очевидцы» и «свидетели» совершенных нацистами преступлений. Но не хватает сущих «мелочей» - орудий убийства и массовых еврейских захоронений, что сводит все свидетельства «очевидцев» к нулю.
Пусть читатель сравнит условия содержания в немецких лагерях с условиями содержания заключенных в советских (сталинских) лагерях и в американских (лагерях «смерти»  Эйзенхауэра) лагерях и убедится, что немецкие лагеря были не самые ужасные в то время.
Никто никого не призывает к пересмотру результатов Второй мировой войны. На примере нашего недавнего прошлого показано, что существует несколько версий одного и того же события. Все эти версии опираются на документы и «показания»  очевидцев. Очевидцы не всегда описывают то, что видели и знают. Они пишут то, что от них ждут, или то что просто им заказали и не важно, были эти события или не были. Главное, что об этих событиях пишет «участник и очевидец».
.Вся история состоит из версий, а точнее, одной версии, а не фактов. Факты необходимо доказывать и проверять. С летоисчислением, то есть хронологией – полный мрак. Принятая за основу хронология взята с «потолка» и не выдерживает никакой критики. Вот это факт.
Давайте рассмотрим версию официальной (традиционной) истории начиная от происхождения (сотворения) человека.
У каждого народа существует своя версия (мифы) происхождения земли и человека, но, за основу почему- то взято две – библейская и якобы  научная теория Дарвина. Начнем с библейской.
О  происхождении Библии и о ее «древности»  поговорим, когда будем рассматривать происхождение религий. Одно можно с уверенностью сказать, что Библия далеко не самый «древний» документ, как и иудейская Тора. Если согласиться, что человек развивался эволюционно, то надо будет признать, что и взгляды его менялись  точно так же. Читаем в Библии:
«В  начале сотворил Бог небо и землю.
Земля же была безвидна (безлика)  и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою.
И сказал Бог: да будет свет. И стал свет.
И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы.
И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один.
И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды.
И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так.
И назвал Бог твердь небом. И был вечер, и было утро: день второй.
И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И стало так.
И назвал Бог сушу землею, а собрание вод назвал морями. И увидел Бог, что это хорошо.
И сказал Бог: да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод, в котором семя его на земле. И стало так.
И произвела земля зелень, траву, сеющую семя по роду ее, и дерево, приносящее плод, в котором семя его по роду его. И увидел Бог, что это хорошо.
И был вечер, и было утро: день третий.
И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов;
и да будут они светильниками на тверди небесной, чтобы светить на землю. И стало так.
И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды;
и поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю,
и управлять днем и ночью, и отделять свет от тьмы. И увидел Бог, что это хорошо.
И был вечер, и было утро: день четвертый».
Понятно, что Библия писалась для своих современников. Сразу видно, что бог все делает впервые и, что до этого  он подобных чудес не делал. Постоянно повторяется: «И увидел Бог, что это хорошо». Если Библия писалась под диктовку того, кто все знает, а значит, знает что в21 веке будут знать больше, чем знали люди в 15 веке, то выглядит довольно непонятным: « И сказал Бог: да будет свет. И стал свет». А где источник света – солнце? Только на четвертый день бог «вспомнил», что нужны источники света: «И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов»;
Видно, что это более поздняя вставка. Видимо, другой святой дух узрел оплошность своего коллеги и поправил его. То, что было допустимо в 12 веке, в 15 веке уже выглядело смешным.  Смеяться над святым писанием – грех. Но, вернемся к Библии.
«В начале сотворил Бог небо и землю  Земля же была безвидна (безлика)  и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою». Какая вода? Какое небо без источника света? Воду еще не создали, атмосфера ( небо) может появиться после того, как земля покроется лесами и прочей растительностью.  Возникает  закономерный вопрос: «Почему бог назвал небо – небом, а землю – землей?» Ведь святой  дух, не задумываясь, диктует. «В начале сотворил Бог небо и землю». Получается, что бог уже знал эти названия, как и многие другие.  Откуда взялась вода, если бог ее не создавал? Вода оказывается, уже была, «и Дух Божий носился над водою». Может не одна вода уже была? Из текста Библии видно, что земля, небо, люди, животные и вся другая живность  были до появления бога и его  святого духа. Смотрим, что же они создали: «И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды.
И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так.
И назвал Бог твердь небом. И был вечер, и было утро: день второй».
Оказывается, что в действительности бог, уже на планете Земля создал что-то наподобие острова, или полуострова. Кроме того, над куском, созданной им суши, построил купол и разместил там созданные им светила и звезды. «И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И стало так.
И назвал Бог сушу землею, а собрание вод назвал морями. И увидел Бог, что это хорошо.
И сказал Бог: да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод, в котором семя его на земле. И стало так.
И произвела земля зелень, траву, сеющую семя по роду ее, и дерево, приносящее плод, в котором семя его по роду его. И увидел Бог, что это хорошо.
И был вечер, и было утро: день третий. И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов;
и да будут они светильниками на тверди небесной, чтобы светить на землю. И стало так.
И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды;
и поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю,
и управлять днем и ночью, и отделять свет от тьмы. И увидел Бог, что это