Некоторые аспекты врачевства по Священному Писанию

жатве созревшее новое семечко освобождается от отеческой оболочки, половы,  жнётся, женится посредством жена, по-древнерусски — серпа, вот почему новобрачные зовутся жена и жених, а их совместная трапеза, мукА или мУка, называется уЖИНом или едьбой. Так что умирают помимо естественной смерти  ещё дважды символически: когда женятся, умирает индивидум, когда разводятся, умирает сводный, свадебный, связанный человек. Но ведь свадьбы бывают не только между мужчиной и женщиной. А эксплуататора с эксплуатируемым? А врача с больным? А водителя с пассажиром? А писателя с читателем? А учителя с учеником? А заимодавца с должником?  А продавца с покупателем? Скудость наполняется, полнота опустошается. Но такие же точные метаморфозы происходят, как в организме, так и в седмине. В организме началом и концом служит семя, единство, также пиком организма считается середина — ствол, а у человека сердце или тот же ствол — туловище или же середина жизни 35-40 лет. Помимо единства остальные части организма называются множеством. В седмине первый день — голова седмины, последний седьмой день — семя седмины. В середине седмины, в четвертом дне творения совместно, как и в стволе находятся, противоречивые силы — солнце и луна, и это тоже ценз единства. Короче, вся жизнь и проектирующая бытие седмина — это единство и борьба противоположностей. На что мы ни посмотрим — на человека, дерево, веник, систему кровообращения, круговорот воды в природе, бригаду с бригадиром, империю с составляющими её народами, государство со столицей и периферией — это единство и борьба противоположностей. Так вот Исайя центростремительные дни поста, которые соответствуют миру и  единству, называет избранными, благословенными высотами, на которые Бог милостиво отвечает, а центробежные дни поста для ссор и распрей — такие пути остаются несимпатичными. Вот что сказано о проектирующей седмине у Даниила: УТВЕРДИТ ЗАВЕТ ДЛЯ МНОГИХ ОДНА СЕДМИНА, А В ПОЛОВИНЕ СЕДМИНЫ ПРЕКРАТИТСЯ ЖЕРТВА... И ОКОНЧАТЕЛЬНАЯ ПРЕДОПРЕДЕЛЁННАЯ ГИБЕЛЬ ПОСТИГНЕТ ОПУСТОШИТЕЛЯ(Даниил 9:27). Вспомним возмездие Исайи:  ГОРЕ ТЕБЕ, ОПУСТОШИТЕЛЬ, КОТОРЫЙ НЕ БЫЛ ОПУСТОШАЕМ...(Исайя 33:1). Но перед отмщением действует нейтральный принцип равенства: МИЛОСТИ ХОЧУ, А НЕ ЖЕРТВЫ?(Матфей 9:13). Милость — это синоним любви. То есть во множестве  заколается корыстная жертва посредством эксплуататорства, гнёта, грабительства, опустошительства, что есть грех, неугодный  Богу. И Он в священный седьмой день, который одновременно первый,  а также  в полседмине творит единство, подобное Себе, милость, любовь, где мирно соседствуют медведица с коровой, вол и лев, волчонок и ягнёнок. В местах единства, в стволе, в семени, а не только на небесах — как бы не женятся, не жнут друг друга, любовь и единство здесь бескорыстны, как, например, отношения матери с ребенком или бабушки с внуком или уж, на худой конец, медовый месяц у молодожёнов. Но как только жизнь выходит из-под блока единства, опустошитель, сошедший на нет, уходит в негатив, в возмездие, а некогда страдательная жертва становится благополучной, превалирующей  стороной. То есть ездок на автомобиле вынужден время от времени ложится для ремонта под машину. Но Даниилова седмина или полседмина, чтобы быть  действенной, внушительной мышцей Господней, пророком Даниилом демонстрируется в семьдесят седмин — такой пост собирания небесной манны предназначен для культивирования пророков. Вспомним пост Христа в сорок дней и, очевидно, неоднократный!  К сожалению церковь 58 главу Исайи приняла как  немаловажность  и дискредитацию поста, нацелившись на реализацию этических постулатов. Пост с едения только по седьмым дням или по четвёртым скатился до вегетарианства. Это, конечно не способствует собиранию духовной силы, чтобы изгонять бесовщину, тьму, болезнь, ломать сети, западни, засыпать ямы, отворять глаза и уши, - без терпения нельзя научится этическим принципам.
  Так что же вместо накачивающего Господню мышцу поста, которая даже в голодовках далёких от церкви людей авторитетна и крута, нам сегодня предлагается?
                           

Преподобный Арсений Каппадокийский, две трети жизни которого приходятся на 19 век и треть на 20-й,  и житие его достойно христианина, расчислил псалмы  к различным случаям молитвенных нужд.

В защиту от демонов.
Псалом 6: Чтобы освободил Бог человека от чар.
Псалом 8: О тех, кто потерпел зло от демонов.
Псалом 9: Чтобы прекратились устрашения демонов во сне или фантазии днем.
Псалом 13: На страшного демона (3 раза в день в течение 3 дней)
Псалом 24: О тех, которым очень завидует искуситель и постоянно приносит им искушения, чтобы возроптали.
Псалом 33: Находящимся при смерти, когда мучаются от диавола.
Псалом 45: О молодых, которым враг, по зависти, препятствует создать семью.
Псалом 57: Чтобы пришли благоприятные обстоятельства тем, кто действует для добра, чтобы помешал Бог всякому лукавому действию демонов или завистливых людей.
Псалом 65: Чтобы лукавый не приносил искушения в дома и скорби семьям.
Псалом 70: Об оставленных людях, которые бывают обременены по зависти диавола и приходят в отчаяние, чтобы обрели милость у Бога.
Псалом 90: Чтобы исчез диавол, когда он является человеку или его пугает.
Псалом 94: Чтобы не коснулось супругов колдовство, дабы не создались проблемы и трения.
Псалом 96: Чтобы ушло колдовство от людей.
Псалом 121: Об исцелении от сглаза.
В защиту от стихии и бедствий.
Псалом 17: Когда бывает гнев Божий, землетрясения, катаклизмы и молнии.
Псалом 21: О прекращении пожаров.
Псалом 28: О тех, кто боится моря и шторма.
Псалом 30: Чтобы Бог дал изобилие посевов и плодов на деревьях, когда погода неблагоприятна.
Псалом 31: Чтобы нашли путники дорогу, когда заблудятся и измучаются.
Псалом 47: Когда случаются большие разрушения и разграбления бандитами (читается постоянно в течение 40 дней).
Псалом 50: Когда на нас приходит воспитательный гнев Божий - эпидемии и повальные болезни, несущие смерть людям и животным.
Псалом 68: Когда из-за гнева Божия наводняются реки и смывают дома и людей.
Псалом 85: О спасении людей, когда нападает эпидемия холеры.
Псалом 92: Чтобы сохранил Бог корабль, подвергшийся опасности при большом шторме (при этом кропить освященной водой четыре стороны корабля).
Псалом 111: О сохранении солдат, идущих на войну.
Псалом 133: О сохранении от всякой опасности.
В защиту от вражды людской.
Псалом 3: Чтобы не обидеть несправедливо своих товарищей и чтобы избежать людского зла.
Псалом 5: Чтобы Бог исцелил глаза, ударенные злым человеком (пострадавшему от избиения).
Псалом 7: О тех, кто пострадал от страха, испугался, пришел в нервное расстройство через угрозы злых людей.
Псалом 10: Об умягчении жестокосердия супругов, которые ссорятся и разделяются (когда жестокие мучают благочувствительных).
Псалом 11: О безумных, делающих зло людям.
Псалом 14: Об изменении мыслей грабителей и об обращении их к покаянию.
Псалом 16: От большой клеветы (3 раза в день в течение 3 дней).
Псалом 22: Об усмирении безчинных и непослушных детей, оскорбляющих родителей.
Псалом 26: Чтобы Бог защитил жителей от вражеских войск.
Псалом 29: О тех, кто находится в опасности (далеко среди врагов и безбожных людей), чтобы сохранил их Бог и просветил, а врагов усмирил, да познают они Бога.
Псалом 32: Чтобы Бог открыл истину о несправедливо осужденных и они освободились.
Псалом 33: От вражеских войск, когда нарушают границу, чтобы сделать зло.
Псалом 34: Чтобы Бог освободил добропорядочных людей от сетей человеков лукавых, которые эксплуатируют людей Божиих.
Псалом 35: О совершенном уничтожении вражды после брани или недоразумения.
Псалом 36: О людях, тяжело раненных от преступников.
Псалом 42: Об освобождении пленных.
Псалом 47: Когда случаются большие разграбления бандитами (читается 40 дней подряд).
Псалом 57: Чтобы Бог помешал всякому лукавому действию завистливых людей, препятствующих тем, кто делает добро.
Псалом 59: Чтобы Бог явил истину, когда оклеветано много людей.
Псалом 72: О покаянии злотворящих людей.
Псалом 73: Чтобы сохранил Бог жителей, работающих на полях своих, когда враги окружили село (чтобы сохранил Бог мирных людей, попавших в окружение врагов).
Псалом 74: Об умиротворении грубого хозяина, который мучает ближних и слуг.
Псалом 78: Чтобы Бог сохранил села от грабежа и разрушения вражескими войсками.
Псалом 82: Чтобы Бог помешал злым людям, замышляющим убийство.
Псалом 84: Об исцелении людей, пострадавших от насилия и страха.
Псалом 87: О защите всех беззащитных людей, страдающих от жестокости ближних.
Псалом 93: Чтобы Бог вразумил людей, призывающих к восстанию и чинящих безпорядки и грабежи.
Псалом 107: Чтобы Бог смирил врагов, да переменят злые намерения.
Псалом 117: Чтобы Бог смирил варваров и сокрушил их злые намерения, когда они угрожают.
Псалом 118: Чтобы Бог явил силу Свою на варварах и смирил их действия, когда убивают они невинных женщин и детей.
Псалом 120: О защите рабов (заключенных) от вражеских рук, да не сотворят им зла до освобождения.
Псалом 124: О сохранении строений праведных людей от злых.
Псалом 131: Чтобы Бог помиловал народ, когда по грехам бывают частые войны.
Псалом 133: О сохранении от всякой опасности.
Псалом 135: О защите беженцев.
Псалом 139: Чтобы Бог усмирил строптивого хозяина семьи, да не истязает всю семью.
Псалом 140: Чтобы Бог усмирил грубого местного начальника, издевающегося над ближними.
Псалом 141: Чтобы Бог усмирил восстание.
Псалом 143: Чтобы Бог укротил восставший народ, да не разразится война.
Об устроении семейной жизни и искоренении вражды среди близких.
Псалом 10: Об умягчении жестокосердия супругов, которые ссорятся и разделяются (когда жестокие мучают благочувствительных).
Псалом 19: О супругах, бездетных по причине увечья, чтобы Бог исцелил их.
Псалом 22: Об усмирении безчинных и непослушных детей, оскорбляющих родителей.
Псалом 43: Чтобы Бог явил истину в подозреваемых супругах, и о взаимной любви.
Псалом 45: О молодых, которым враг, по зависти, препятствует создать семью.
Псалом 54: Чтобы восстановилось уважение опороченной семьи, которая была оклеветана.
Псалом 75: Матери, которая боится родов.
Псалом 76: Когда нет взаимопонимания между родителями и детьми, дабы просветил их Бог, да слушаются дети родителей, и родители проявят любовь.
Псалом 86: О долголетии хозяина семьи.
Псалом 106: Об избавлении от безплодия женщин.
Псалом 116: О сохранении любви и согласия в семьях, да славят Бога.
Псалом 126: О примирении в семье при ссорах.
Псалом 127: Чтобы не приблизилось зло врага к дому, и почивали на семье мир и благословение Божие.
Псалом 139: Чтобы Бог усмирил строптивого хозяина семьи, да не истязает всю семью.
Псалом 142: О сохранении матери во время беременности.
Об исцелении от болезней.
Псалом 4: Чтобы Бог исцелил чувствительных людей, которые заболели меланхолией через отношение к ним жестокосердных людей.
Псалом 5: Чтобы Бог исцелил глаза, ударенные злым человеком.
Псалом 7: О тех, кто пришел в нервное расстройство через угрозы злых людей.
Псалом 12: О тех, кто болеет печенью.
Псалом 18: Об освобождении матерей при родах.
Псалом 19: О супругах, бездетных по причине увечья, чтобы Бог исцелил их.
Псалом 27: Об исцелении