головки ангелов…
Окончательно сдуло ветром и «козырёк» ; много месяцев лежала гнилая толь и старые доски внутри исторических стен Никольского собора прежде чем на праздник в связи с установлением памятного креста их убрали … Да , безусловно , нужно провести консервацию стен соборных руин , защитить их от атмосферных влияний . Но для этого требуется оцинкованное железо ; достаточная по ширине крыша по всему периметру , способная защитить десятиметровые высокие стены и от косого дождя . Иначе не следовало и «огород городить» и «очки втирать» . Вот тогда бы и «освоили средства» , а не закопали «денежки» в землю .
Не только в монастыре и в городе , но и в сельских церквях многострадального краснохолмского района было немало достопримечательностей непреходящего культурного и исторического значения , но с каждым годом их остаётся всё меньше и меньше – там давно уже всё порушено , разворовано и восстанавливать конечно же там никто и ничего не собирается . Обиднее всего что то, что разрушеное в 60 - 70 годы,и что ещё можно было спасти во времена «перестройки», сегодня пришло в безвозвратное запустение. И никому нет дела до величественных храмов в имении Романовых – Хабоцком , на погосте в Мицыно , в Рачево , в 5 километрах от города на погосте в Рычманово , в Грудино , в Башарово , в Васюнино … Особенно обидно за рычмановскую церковь Козьмы и Дамиана , «каменное кружево» которой вдохновенно возвёл ввысь замечательный зодчий А. Ярошевич ( иконы из неё украшают нынче музей Андрея Рублёва в Москве ) и за собор Казанской Божьей Матери в Грудино , до сих пор поражающий приезжих остатками величественных росписей начала и конца 19 столетия .
Когда вы подойдёте к кладбищенскому городскому храму , вас невольно остановят разрушенные красного кирпича стены и башенки старинного кладбища с нелепыми , недостроенными белыми воротами из силикатного кирпича. За ними виднеется крыша церкви частью покрашенная синим , частью зелёным цветом , а частью сверкающая новым железом . Перед церковью привлечёт внимание обезглавленный без креста , покосившийся памятник В.М. Бородавкину – ктитору колокольни Троицкого собора ; непосредственно у храма перевёрнутые главами вниз кресты , тут же рядом между оградами крест безымянный городскому главе А.И.Мясникову , отцу академика медицины , крупнейшего кардиолога нашей страны . Рядом и другие, попранные новыми надгробиями и оградами , кресты и памятники ктиторам монастырских и городских храмов и общественных учреждений .
Примыкает к кладбищу большое двухэтажное здание старинной архитектуры – это странноприимный дом , построенный Александром Ивановичем Мясниковым и пользуемый ныне под межрайонную ветеринарную станцию . В подвалы этого дома были свезены со всего района иконы . Было это давно и никто не знает , что сталось с ними , кто говорит , что сгнили от сырости , а иные говорят , что были вывезены местным священником на родину – на Украину ночью на грузовике . Как бы то ни было – ясно одно , что сотни икон пропали и никому не было дела до этого , более того , говорили что в храм верующие принесли дореволюционные книги для церковной библиотеки , а отец Вадим их выставил на продажу в церковной лавке … Неудивительно , что после того как умерла монахиня , поживавшая в богадельне Мясникова , и опустели её подвалы .
К церковному входу спускаешься вниз и первое , что поражает в её интерьере – это толстые кладбищенские решётки на окнах и обветшавший линолеум на полу . Иконостас покрыт грубой ядовитой синей масляной, использующейся в подъездах и столовых краской , а иконы в нём исполнены на уровне провинциальной киноафиши . Справа перед иконостасом резная икона св. Николая Мирликийского старинной и тонкой работы , отделанная по краям ослепительно сияющей, дешёвой зелёной фольгой .
Кажется стены здесь давят прихожанина , но ещё того более давит на голову низкий потолок, обезображенный тёмными масляными красками с когда-то не самой неумелой старинной росписью. В храме имеются и большие и малые старинные иконы в серебряных окладах тонкой работы , но они теряются на общем фоне безвкусицы и грязного беспорядка . Плохим предзнаменованием считается в народе венчаться в этой убогой церкви .
Тяжёлое чувство охватывает вас , когда выйдя из храма вы невольно проходите к кладбищенской ограде . Здесь живые борются с мертвецами , и даже кажется и мёртвые не оставляют друг друга в покое , отымая друг у друга место под солнцем . Повсюду валяются сломанные деревянные и железные кресты , остатки порушенных надгробий , бумажные цветы , испражнения , грязь и мусор . Что же , как говорят , каков поп , таков и приход , и ежели священники не заботятся о порядке в храме , то что тогда можно требовать от мирян ?!
Впрочем попы у нас долго не задерживаются , один районный благочинный сменяет другого как в калейдоскопе . Это бы была небольшая беда для ко всему привычных мирян кабы деревенским праведным священникам , бессребреникам и патриотам спокойно жить давали . Но нет , не устраивает благочинных карьеристов любовь к добрым пастырям благодарного русского народа и плетут они интриги , и строят козни , чтобы непомерные деньги ими за требы назначенные только им доставались , а не шли на милостыню голодным и на церковные нужды .
А денег в дотационном районе мало и потому идёт невидимая простому глазу война за кошельки верующих и как всегда власть имущие в ней побеждают . Так из прихода в селе Шаблыкино (вотчина Шереметевых , подаренная Кирилло-Белозёрскому монастырю) были изгнаны без суда и следствия один за другим два замечательных священника и храм стоит четыре года пустой, хотя эта церковь не закрывалась даже в годы безбожной власти и единственная в районе сохранила без изменения внутренний вид , а недавно добрались и до самого любимого в районе священника Олега Зимаева .
Отец Олег служит вот уже 10 лет на окраине района в удалённом на 50 километров от города селе Мартыново , там похоронил свою мать и взялся за реставрацию ещё более далёкого от райцентра храма в селе Болонино . Основанием для придирки к священнику стало его вполне понятное желание вести службу так , чтобы его понимали верующие - на доступном всем русском языке . Теперь ещё два храма будут пустыми и часовня , очень популярная в народе , что во дворе дома священника , построенная отцом Олегом, осиротеет .
Вряд ли селяне поедут на службу в райцентр , транспорт то у нас самый дорогой в Тверской области , в полтора раза дороже чем где бы то ни было, по указанию продажных депутатов и районных властей .
Зато в центре города появилась на исторических фундаментах разрушенного Троицкого собора уродливая часовенка для продажи церковной бижутерии и прочих нужд . Нет , уникальную краснохолмскую колокольню не собираются реставрировать никогда , и напрасно казалось верующим , что у колокольни ставят бытовку для её ремонта . Дико смотрится церковная лавка , попирающая своим присутствием саму возможность восстановления Троицкого собора , но равнодушные ко всему краснохолмцы проходят мимо .
И неудивительно , в нескольких десятках метров отсюда , в том же церковном сквере стоит гипсовый матрос с бескозыркой , стоит он у традиционного морского венка , предназначенного к плаванию по краснохолмскому холму . Вроде бы памятник лётчикам , а стоит моряк «уверенно сошедший на берег»…?! И все в восторге от этого замечательного памятника не имеющего к городу нашему никакого отношения … И когда почти все деревья в сквере спилили зимой на дрова для городской бани краснохолмцы не заметили , и когда дореволюционный парк Бородавкина оголили для той же цели… и когда ёлочки у техникума срубили…и когда пропали столбы старинного литья чугунные , что удерживали летнюю крышу каменных торговых рядов 1910 года( ныне с заделанными листами ржавого железа и фанерой окнами верхнего этажа , уродливыми разноформатными дверями частных магазинов нижнего этажа и залитыми водой подвалами) …
Да что там …7 лет тому назад был пожар в Краснохолмском краеведческом музее и вот «открыли» его практически без экспонатов , сделали евроизбу из точёных под одинаковый ранжир брёвен в трёхметровой высоты комнате аристократического дома Мясниковых , в стеклянные стандартные музейные шкафы поместили точёную на промышленных станках детскую игрушку недавно за ненадобностью закрытой тверской фабрики , да повесили в рамах из местного универмага репродукции «Золотой ржи» И.И. Шишкина , «Витязя на распутье» В.М.Васнецова , «Девятого вала» И.К. Айвазовского и «Дворика» В.А.Серова и зелёные пластмассовые цветы . Вот и вся культурка и агитпроп для малолетних аборигенов , ублажаемых якобы по областной прогрессивно- демократической программе музейного воспитания подрастающего поколения … Инновации в педагогике – вот и всё , что осталось от создаваемого годами общественного музея …
Исторический город постепенно и закономерно превращается в пгт – посёлок городского типа , и лукавая администрация доказывает горожанам , что так будет им лучше . Будет – де меньше налогов , меньше спроса с властей и всем удобнее . Вероятно поэтому закрываются все общественные учреждения промышленные и учебные , разрушаются строящимися уродливыми барачнопятистеночными особняками с островерхими карпатскими крышами и обширными ангарами для машин склоны реки Неледины в саду Бородавкина , безжалостно рубятся исторически деревья , укреплявшие берега реки , на которых появились покрытые гравием подъезды к частным домам , ведётся застройка дачного типа по улице Мясникова .
А в это самое время сгорают исторические двухэтажные дома по улице Октябрьской , уже подготовлен под снос старинный дом на углу улиц Октябрьской и Чистякова , помнящий великого русского педагога , академика живописи Павла Петровича Чистякова , уходит под землю лучшее здание в городе – дом купца В.М.Бородавкина на историческом Красном Холме . После всех общественных мероприятий , что проводятся на холме возле ДК , заменившего разрушенный в годы «хрущёвской оттепели» величественный Владимирский собор с лучшим в тверской губернии иконостасом , весь мусор сваливают во двор дома сего в надежде , может быть , что он сам собой уйдёт в землю вместе с домом …куча растёт , но ожидаемых чудес не происходит , токмо вонь год от году становится всё сильней .
И везде одно и тоже , и по той же старой усвоенной ещё при советской власти , до боли надоевшей схеме . Тогда начали строить прямую дорогу из Твери , минующую город , экономящую 8 километров пути и бензин на подъём на Красный Холм и практически уже построив мост через реку Могочу на юге в версте от монастыря прекратили работы , разворовав отпущенные областью средства .
Проще всего можно понять отношение к своей истории районного начальства , ежели обратить внимание на величественные , но не работающие к счастью или несчастью, трудно сказать, руины очистных сооружений ! Такое чувство охватывает «гордости» за район , такое «уважение» к Красному Холму ! Да, напротив монастыря и по всему нижнему течению р. Неледины вплоть до впадения её в Могочу стоит длинная череда накопителей
