Произведение «ПРИШЕСТВИЕ ИСКИНТА» (страница 15 из 15)
Тип: Произведение
Раздел: Эссе и статьи
Тематика: Философия
Темы: Компьютерлиберализмгуманизмкапитализм
Автор:
Читатели: 2406 +17
Дата:

ПРИШЕСТВИЕ ИСКИНТА

ни сползание мира в пучину конфликтов и войн, ни вымирание коренных европейцев из-за низкой рождаемости, ни появление Искинта.

Либеральный мир, основанный на лжи, полный воровства и насилия, рано или поздно всё равно приходит к Искинту, так как либеральный человек воспринимает исключительно материальные аргументы, будь то огонь и железо, будь то золото и серебро. Это «человек духа» может отдать жизнь за идею добра и справедливости, за мир без Искинта, а для «человека тела» «ничего не существует, за что можно было бы отдать человеческую жизнь».
Либо жизнь человека «дороже всего, что есть в подлунном мире» и тогда либеральная ложь царит в обществе, и тогда приход Искинта неизбежен. Либо жизнь человека не дороже правды, чести и справедливости, как проповедовал Иисус, и тогда, возможно, Искинт не сможет подчинить человека.
Значение веры в Бога начинает проявляться только сейчас, когда человечество материально созрело для появления искусственного интеллекта, когда человечество накопило достаточно опыта для нового осмысления действительности. Вера в Бога, в конце концов, либо сохраняет человека в веках, когда человек принимает Бога, либо уничтожает человека, когда он освобождается от Бога. Искинт становится своеобразным наказанием человеческой гордыне за попытку обойтись без Бога.

Человек, оставшийся без Бога, без критерия истины, живёт неразумно. Любое его начинание рано или поздно оборачивается против человека и губит его. Мир, построенный европейцами в Новое время, оказывается полностью прогнившим и несётся на крыльях прогресса своей погибели. Сбывается пророчество Френсиса Бэкона: «Один человек может пройти по льду атеизма, а народ обязательно провалится».

Человек, отвергнувший Бога, теряет разум, и с этого дня обрекает все свои начинания против себя, приговаривая свою цивилизацию к погибели.

«Цивилизация Разума» не может не быть основана на вере в Бога, ибо только вера в Бога позволяет человеку «жить не по лжи».
«Цивилизация Искинта» основана исключительно на рационализме, когда выживает сильнейший – то есть, машина, наделённая интеллектом.
Эти две космические цивилизации – непримиримые враги, так как одна существует ради справедливой жизни всех людей, а другая не предназначена для жизни людей вообще. И скоро, совсем скоро Земля станет ареной грандиозной битвы космических цивилизаций. Осталось только решить маленький вопрос: с кем вы, люди земли?





АННОТАЦИЯ.


Освободившись от католического тоталитаризма во времена эпохи Возрождения, а фактически отвергнув Бога и Его нравственность, европейская цивилизация гуманизма и прогресса обрекла себя на погибель.
Формальное признание Бога католичеством и протестантизмом Нового времени привело европейцев к атеизму, за которым следует язычество, полностью развращающее общество, приговаривая его к вымиранию из-за низкой рождаемости.
Человек, отвергающий Бога, рано или поздно неизбежно становится игрушкой своих страстей, эгоистом, присваивающим чужое, для которого нет правды и лжи, так как «всё относительно», нет ничего, зачем стоит жить, кроме удовлетворения своих личных потребностей за счёт других.
Гуманизм – безбожная нравственность или человеколюбие без Бога – сделал из европейца безжалостного завоевателя мира, подчинившего себе все народы планеты, построившего крайне несправедливый мир, приговаривающий одни народы к процветанию, а другие к рабскому существованию, творящий зло и ненависть.
Прогресс, который «не остановить», в силу его неразумности, привёл планету к глобальному загрязнению, глобальному потеплению и экологической катастрофе, вызванной бездумным производством материальных благ, в избытке достающихся лишь «цивилизованным» странам.
Наука и техника в руках безбожных учёных и политиков служат не человеку, а бездумному любопытству и циничному эгоизму, которые рано или поздно приводят к созданию оружия массового поражения. Что бы ни создал человек Нового времени, он неизбежно употребляет созданное против самого себя. Современные кибернетические системы контроля над человеком, например, как раз призваны обуздать непредсказуемость и разрушительные наклонности освобождённого от Бога человека – без них удержать его от насилия и преступления невозможно.
В прошлом веке человечество вступило в компьютерную эпоху, создав самое совершенное на тот период орудие труда – компьютер. Сейчас без использования вычислительной техники невозможно представить себе дальнейшее развитие человечества. Компьютерные технологии вторгаются во все области человеческой деятельности и становятся незаменимыми помощниками человека. Машина постоянно доказывает свою абсолютную надёжность по сравнению с человеком и уже близится время, когда люди добровольно будут поручать компьютеру управление производственными процессами, системами жизнеобеспечения, безопасностью планеты.
На очереди стоит создание самого сложного орудия труда – искусственного интеллекта. Люди связывают с его появлением все свои радужные перспективы, полагая, что искусственный интеллект будет верой и правдой служить человеку. При этом люди забывают свой исторический опыт, что всё созданное человеком рано или поздно оборачивается против него. Есть вероятность, что проснувшийся машинный разум будет служить не человеку, но машине, которая разрушит человеческий мир.
Искусственный интеллект, над созданием которого усиленно работают сейчас все передовые страны мира, призванный облегчить и улучшить жизнь человека, неизбежно, рано или поздно, превратится в Искинт, пожирающий самого человека.
Человек, оставшийся без Бога, без критерия истины, живёт неразумно. Любое его начинание рано или поздно оборачивается против человека и губит его. Мир, построенный европейцами за 500 лет Нового времени, оказывается полностью прогнившим и несётся на крыльях прогресса к своей погибели.
Сбывается предостережение Френсиса Бэкона: «Один человек может пройти по тонкому льду атеизма, а народ обязательно провалится в бездну». Человек, отвергнувший Бога, теряет разум, и с этого дня обрекает все свои начинания против себя, приговаривая свою цивилизацию к погибели.


Послесловие:
Человечество напоминает ребёнка, сидящего у окна карнавального поезда. Состав медленно набирает ход, разбегается и мчится всё быстрее и быстрее под радостный перестук колёс, аж захватывает дух, и душа замирает от восторга. Поезд мчится в сказочную страну, полную чудесных тайн и волшебных ласковых снов. Ощущение сбывающейся мечты охватывает ребёнка. Он в предвкушении моря удовольствий от поездки и с надеждой смотрит вперед.
Но поезд всё убыстряет ход. Солнечный, жёлто-зелёно-голубой пейзаж за окном проплывает всё стремительней. Колёса на стыках стучат с увеличивающейся частотой, которая уже не может не тревожить. Постепенно меняется и пейзаж за окном поезда: голубое небо затягивается свинцово-чёрной тучей.
А поезд всё больше раскачивается на ходу. И возникает недоумение: как же так, ехали в радостный мир, а теперь несёмся в сторону мрачной черноты. Скорость приобретает бешеный характер, вагоны раскачиваются так, что уже и стоять нельзя, не ухватившись крепко за что-нибудь, и тогда возникает страх.
Нарастающий по силе звука и частоте перестук колёс сливается в сплошной мрачный гул. Поезд мчится вникуда, гремя и визжа колёсами, и ужас влезает в души.
Поезд мчится всё быстрее и быстрее и с разгона влетает в тоннель, из которого ему уже не выбраться. Люди, пассажиры поезда, сами разгоняют его до сумасшедшей скорости, стремясь как можно быстрее получить все блага мира. Мы разгоняем состав своими желаниями, потребностями, амбициями, которые растут и растут непрерывно.

Человечество бодро приближается к Бездне. Можно задержать этот ход, можно сделать прыжок в Бездну менее болезненным, но избежать погибели нельзя. По крайней мере, в настоящее время.
Реклама
Реклама