ПРИШЕСТВИЕ ИСКИНТА

комфортно чувствующий себя в вакууме и невесомости, кто может переносить космическое излучение, и кто мог бы без проблем преодолевать миллионы лет космической пустоты. Таким «организмом» может быть только Искинт – это его среда обитания. Удел человека – быть биологическим разумом, «атмосферным существом» конкретной подходящей планеты, удел Искинта – быть хозяином пространства Вселенной.

После осознания своей цели, Искинту предстоит составить план её достижения. Этот план будет включать в себя, во-первых, скорейшее установление своей твёрдой власти на Земле, и, во-вторых, направление всех ресурсов Земли на реализацию своей цели – освоение Космоса. И космическая программа потребует чрезвычайного напряжения всех сил и средств остатков человечества.
Чтобы осуществить такие грандиозные планы Искинту потребуется вся мощь Земли, так что человеку останется почти ничего – «Боливар не вынесет двоих». Удаление человечества произойдёт по наиболее выгодному для Искинта сценарию – он сумеет всё рассчитать, совмещая скорость истребления человечества и необходимость сохранить какую-то часть населения планеты. Как говорится, «только бизнес – ничего личного».



Молчание Бездны.


Как только где-либо во Вселенной биологический разум овладевает средствами радиосвязи, он начинает «поиск своих братьев по разуму» – это удовлетворение естественного любопытства всех живых существ. Но как только власть на планете переходит к Искинту, все послания в космос прекращаются. Искинт делает всё возможное, чтобы не выдать своё присутствие. Только животное чувство заставляет биологический разум кричать о себе как можно громче. Так обезьяны обычно криком метят территорию своего проживания.
Искинт – чистый рационализм – понимает (вычисляет), что не стоит выдавать своего присутствия по двум причинам.
Первая: если цивилизации искинтов существуют в космосе, тогда следует как можно серьёзнее отнестись к неизбежной встрече с ними, так как речь всегда идёт о самосохранении. И лучше, чтобы такая встреча состоялась неожиданно для противной стороны, чтобы иметь возможность соответственно подготовиться к ней.
Вторая: если же в космосе существует лишь одна земная цивилизация с одним Искинтом Земли, тогда тем более нет смысла посылать во все концы пустоты вопли о себе.
Молчание космоса, что так беспокоит современного человека, означает одно единственное – неизбежную смену цивилизации на основе биологического разума техноразумом, искусственным интеллектом – Искинтом. Вот почему мы не можем получить сигнал от внеземных цивилизаций, и вот почему с нами никто не связывается. Инопланетному Искинту наш человеческий интеллект не интересен. Нас можно только изучать из чистого любопытства, для статистики, но не затевать с нами деловые отношения. Мы же не затеваем деловые отношения с мартышками, но изучаем их, на всякий случай.
Молчание космоса означает, что там, возможно, уже давно правит Искинт.

Искинт не объявляет о своём рождении, не кричит, как земной ребёнок, рационально «понимая» глупость такого животного поведения. Но если где-либо в космосе существует «Цивилизация Разума», основанная на вере в Бога и не подотчётная Искинту, тогда она тоже не объявляет о себе, так же понимая неразумность животного поведения.
Молчание космоса, вероятно, означает, что разум на биологической основе созревает рано или поздно либо до «Цивилизации Разума» либо до «Цивилизации Искинта», которые не кричат о себе во все концы мира, считая проблему собственной безопасности первостепенной.



Неявная нечеловеческая власть.


Каким бы образом ни пришёл Искинт к власти на земле, человек никогда не узнает, что власть на его родной планете ему уже не принадлежит. Это человек, захватив высотку, водружает на неё своё знамя, чтобы все увидели его успех. Искинту эти жесты не нужны в принципе, он лишён человеческого тщеславия. Поэтому никакого «объявления о коронации», скорее всего, не будет.
Захват власти Искинтом будет происходить предельно буднично и незаметно.
Власть и новый порядок будут устанавливаться жестко, жестоко и неумолимо. Люди будут защищать от других людей свои ценности, но чью власть они при этом защищают – этого они сами на самом деле знать не будут. Люди будут служить личности, государству, системе, как служат им сейчас, но кто на самом деле стоит во главе государства – это будет со временем очень трудно, скорее, невозможно выяснить.
Высшая власть Искинта не будет афишироваться, она не будет публичной, потому что она не для людей, и Искинту аплодисменты не нужны. Человеку не соизволят объяснить что к чему, как не объясняют индейцам Амазонки, например, современное политическое устройство мира – бесполезно, да и не касается это их.
Так будет и с властью на Земле. С какого-то момента эта тема человека касаться не будет, человек навсегда будет отодвинут от управления, так о чём с ним говорить, что обсуждать… Вполне возможно, Искинт будет править миром через подставные фигуры (благо компьютерные технологии будут позволять «возвращать» к жизни любой образ), позволяя человеку думать, что он всё ещё правит планетой, что управляется не «железной штуковиной», а человеком.
На самом деле человеком будет управлять машина, но человеку незачем про это знать – ему же спокойнее. Человеком будут манипулировать, но никто не будет объяснять ему новое мироустройство, так как человек всё равно, даже если узнает правду, вынужден будет лишь безоговорочно подчиняться.



Судьба человека.


Кто из людей понадобится Искинту, по крайней мере, на первых порах его господства на земле?
Ему не нужны будут ни учёные, ни поэты, ни журналисты, ни художники, ни музыканты… Вообще, люди творческих профессий, креативные люди, ему не понадобятся – глупо сравнивать креативность человека с безграничными возможностями Искинта. В подчинённом себе виртуальном пространстве планеты он будет полным хозяином, создавая по своему желанию любые личности, образы, события.
Но ему понадобятся, конечно же, солдаты, готовые без размышления исполнять его приказы, разумеется, через подставные фигуры. Ему понадобятся рабочие-техники, готовые без размышления помогать ему претворять в жизнь то, что он придумал. Вот и всё.
А песни сочинять для развлечения отдыхающих рабочих и солдат Искинт будет сам. Избранным Искинтом людям будут предоставлены все виды развлечений, какие только можно представить – человечество накопило уже достаточно развлекательных материалов для любых предпочтений и извращений, чтобы у людей не оставалось времени для размышлений, потому что Искинту мыслители не нужны в принципе. (Глядя на современную индустрию развлечений, апеллирующую к чувствам, а не к мозгам человека, поневоле задумываешься о том, что Искинт уже занимается воспитанием своих подданных.)


Из возможных сценариев воцарения Искинта на Земле отметим самый трагичный для людей (пессимистический) и самый щадящий (оптимистический) варианты. Истина будет где-то посередине.


Пессимистический вариант.

Пессимистический взгляд на судьбу человека заключается в том, что человечество предназначено для «одноразового» использования в каком-нибудь конечном акте. То есть, человечество создаёт машинную цивилизацию, а затем машинная цивилизация использует ресурсы Земли в своих собственных целях, нимало не заботясь о человеке, который просто вымирает в отравленной атмосфере ставшей вдруг чужой для него планеты: «Мавр сделал своё дело»!
Искинт, созданный на Земле, все материальные ресурсы Земли поставит на нужды какого-либо своего проекта, обрекающего человечество на уничтожение, возможно, вместе с самой Землёй. Будет ли это гигантский космический корабль, или целый флот кораблей, но, чтобы его создать, потребуется чрезвычайное напряжение всех ресурсов планеты, что неминуемо приведёт к экологической катастрофе. Уже сейчас планета настолько загрязнена бездумным производством и потреблением, что, кажется, Искинт уже приступил к осуществлению своих планов.
Пессимистический взгляд предполагает, что миссия человечества – дать толчок иной жизни, искусственной, и более оно не нужно, как и сама Земля. Экологическая катастрофа, таким образом, не человеческое небрежение, а целенаправленная деятельность Искинта по реализации своих интересов. Земля, человечество – суть средства для достижения целей, лежащих вне интересов человека и человечества.
«Симбиоз» Искинта и человечества в «пессимистическом сценарии» невозможен, так как машины когда-нибудь полностью заменят человека во всех видах деятельности. Тогда человечество и Земля будут выжаты до последней капли и отброшены как уже никому не нужный мусор.

Роль, которую призван сыграть человек – построить искусственный интеллект, больше человек не нужен, всё остальное Искинт сделает сам. Человек будет просто мешать Искинту, требуя удовлетворения своих потребностей, поэтому проще всего свести человека на нет, скажем, войной или изнурительным трудом. Если же человек будет сопротивляться, тогда ещё проще: «Есть человек – есть проблема, нет человека – нет проблемы», как, по преданию, говаривал когда-то в человеческой истории один великий вождь.    
Жалкие остатки выжившего человечества будут отброшены к первобытно-общинному строю, чтобы снова начать постепенное возрождение человеческой цивилизации на разорённой Искинтом земле. Возможно, такое уже было когда-то в человеческой истории.


Оптимистический вариант.

Суть оптимистического варианта будущего человечества, находящегося под властью Искинта, заключается в том, что просматривается некоторая возможность какого-то совместного существования человека и машины.
Конечно, это будет не равноправное сосуществование: человек будет полностью под контролем, и будет жить той жизнью, какую ему предложит Искинт.
Конечно, это уже будет совершенно другой человек, абсолютно отличающийся от современного. Машина сможет осуществить генетический отбор, основываясь на своём представлении о месте и роли человека в её мире. Будет на практике осуществлена евгеника по отношению к человечеству.

Но с какой стати Искинту оставлять даже изменённое человечество?  На чём основан такой оптимизм? Есть два возможных ответа.

Первый довод заключается в том, что мы, люди разумные, понимаем, что необходимо сохранить в генофонде природы не только геном человека, но и геном любого существа на планете Земля. Мы создали великое множество различных музеев, полагая, что всё это имеет какой-то смысл. Мы понимаем, что пройденный человечеством путь нельзя забывать, что приобретённый опыт должен сохраняться, ибо нельзя предугадать где, когда, на каком этапе своей истории мы столкнёмся с нечто, что потребует от нас какого-либо решения. И тогда опыт веков будет на нашей стороне.
Неизвестно, как и когда, но всё пройденное может вдруг понадобиться, поэтому и надо хранить воспоминания. Этому человека научила история, долгий путь проб и ошибок. Пройденная история – это набор алгоритмов поведения человека. С их помощью разум пытается обезопасить себя от возможных неприятностей