Автор Слова о полку - князь Рыльский

самым подводится черта рассказу. Очевидно же, что начало и конец повествования перекликаются.

Рекъ Боянъ и ходы на Святъславля — пѣс Творца стараго времени Ярославля — Ольгова Коганя хоти:
тяжко ти головы кромѣ плечю, зло ти тѣлу кромѣ головы, Руской земли безъ Игоря.
Солнце свѣтится на небесѣ! Игорь Князь въ Руской земли.
Дѣвици поютъ на Дунаи, вьются голоси чрезъ море до Кiева,
Игорь ѣдетъ по Боричеву къ Святѣй Богородици Пирогощей.
Страны ради, гради весели, — пѣвше пѣснь старымъ Княземъ, а потомъ — молодымъ пѣти!
Слава Игорю Святъславлича, Буй туру Всеволодѣ, Владимiру Игоревичу!
Здрави Князи и дружИна, побарая за христьяны на поганыя плъки! Княземъ слава и дрУжинѣ! Аминь.

     Вот эту фразу: "Рекъ Боянъ и ходы на Святъславля — пѣс Творца стараго времени Ярославля — Ольгова Коганя хоти" практически всю, мы уже разобрали, что такое пёс и чем отличается от песни. Не стану повторяться и за "ходы" (с Ходыней и Хотью). Коган - главный хан - "стараго времени Ярославля", соответственно - это Олег Гориславич, о чём и упреждал Автор - "Не лепо ли ны бяшеть..." и так далее. Всё от зачина плавно перетекает в конец через реальные события (ходы-походы), а Хоть - богиня. Буквально повернули время вспять  - "славу переднюю похитим, а заднюю сами поделим", но стол вернём. И вернули своё (что богом дадено), задача выполнена, гуляем.

     А вот и Владимир нашёлся, утерянный исследователями сын Игоря, муж половчанки - Свободы. Я же говорил, что походы из летописей попутали с походами повести (1183 и 1185), принимая два за один, сочиняя немыслимые побеги из плена. Владимiру Игоревичу - слава! За то что отсидел у половцев, или срок академический отмотал? Ага, в порубе. Или за то, что окольцевали и смалодушничал. Да нет, просто обычай такой - все русские князья были женаты на половчанках, а "свычай" передался царям и императорам Российским. Перед этим было поздравление, "Слава Игорю Святъславлича, Буй туру Всеволодѣ - по старшинству начал, а потом - Владимiру Игоревичу!"

     А четвёртый где князь? Так убили же..., или шо? Доктора лингвисты растерялись, и рады бы забелить или похерить, так летописи не дают. Вернулся Рыльский князь (ему лет 18 тогда). Что же на ваш рот ответить? Да живой князь Рыльский, живее всех, молодец парень! Храбрый, скромный донельзя, один-два раза себя упомянул там по тексту, пропечатал так, что никто не понял о ком речь и достаточно о себе. И вот финал. Представляю, читает (поёт!), а за столом родня вся и гости уважаемые, и все-то всё понимают, им не надо объяснять кто такой Кончак или почему Боян внук Велеса, слушают да закусывают между тостами. Рассказ в стиле Хвала рассчитан на час чтения вслух, не более, и вот к финалу веселье накатило по самый край. Столовое серебро сменили на золотое, после 40 закусок подают заморскую икру, кубки сухие - в сторону, наполнили бычьи рога, все замерли. В тишине Святослав (князь рыльский) дочитывает с выражением до конца, а надо заметить, что читает он Хвалу впервые, её никто никогда не слышал... И хвалит сам себя!? Какой позор, мелькнуло в голове Автора, после слова "Игоревичу", он пропускает имя четвёртого князя и переходит к общей части, так сказать, поздравления всех, путаясь в заключении и называя дважды дружину. Дай хоть ударения по разному пропою, совсем растерялся юноша... После слова аминь поднял глаза на отцов и матерей, в которых сияла гордость за хорошо воспитанного сына. Респект и уважуха, княже, сдвинули кубки дружинники!

     Что касается крайнего аккорда в полисемии: "Здрави Князи и дружИна, побарая за христьяны на поганыя плъки! Княземъ слава и дрУжинѣ!", тут Святослав опять попал в точку (с перепугу). Словарь Слова о полку, составленный под редакцией (цензурой читай) Лихачёва не стал уделять внимания слову "дружина" вообще, читай от слова совсем. Но как минимум три-четыре раза была такая необходимость, когда в начале обращался к войску, потом когда бояре назвали киевского князя - дрУжина. Очевидно же, что перед боярами не было солдат с гусарами, а сидел перепуганный князь спросонья. Или вот:

     "Тогда Игорь възрѣ на свѣтлое солнце и видѣ отъ него тьмою вся своя воя прикрыты, и рече Игорь къ дружинѣ своей: братiе и дружино! луце жъ бы потяту быти, неже полонену быти: а всядемъ, братiе, на свои бръзыя комони, да позримъ синего Дону — спала Князю умь по Хоти, и жалость ему знаменiе заступи, искусити Дону великаго. Хощу бо, рече, копiе приломити конець поля Половецкаго съ вами Русици, хощу главу свою приложити, а, любо испити шеломомь Дону!"

      Насчёт похотливости и сумасбродства можно упрекнуть Первопросветителей по теме, а что это было? Первочитателей обманули, написав "похоти" слитно. Строкой ниже, "О Бояне, соловiю стараго времени! абы ты сiа плъкы ущекоталъ... Велесове внуче!" Далее полки пошли по тексту - Половецкие, а всего 11 раз упомянуто слово "полк" в зависимости от ситуации. Всё это уже было, проходили, не отвлекаемся.

      Так кто же на самом деле Автор повести? Есть вариант - недруг Рыльскому, который со всеми дружил, а Святославу Ольговичу высказал неуважение, и в славе ущемил. Я совершенно не хочу тратить время попусту как на это, так и на то, когда в "Лжеавторы" выводят людей далёких от ратного дела, иностранцев не знающих языка или не участника похода. Описаны детали вооружения и события досконально точно. В принципе, такой мог бы быть, не участник, но из семьи Ольговичей, тут ни одного слова из песни не выкинуть, она в их честь. Писал человек знающий историю земли и семьи. Забыли? Убит? какие ещё версии возможны, чтобы опорочить русскую историю и память замарать, вы их все соберите и отправьте в Пушкинский Дом в отдел ДРЛ...

      Итак установили, что в победном походе 1185 года князей было четверо (никто из светил не отрицает количество, но путаются с именами и датами, итогом битвы). Имена перечислены троих (Игорь, Всеволод, Владимир), но Святослав - четвёртый князь тоже участник похода. Ещё раз к слову - о "печати" себя ("сфрагида"), когда не надо маскироваться образом, а ты просто идёшь списком с именем и фамилией четвёртым по счёту (согласно возрасту и рангу), но Автор предпринял изумительный по красоте ход, наоборот, не назвать себя. Любой внимательный читатель, сразу спросит, а в чём дело, почему? А потому, назови себя Автор по имени-фамилии, никто и не спросит. Шучу. Но красиво.

     Этот приём должен войти в литературу под русским названием и изучаться на уровне "нерукотворного столпа", чуть выше...

     30.04.2025, Санкт-Петербург