Что касается Большого взрыва, результатом которого стало возникновение известной нам вселенной, то авторы этой гипотезы уклоняются от объяснения того, что было до него, мотивируя это тем, что тогда не было времени, имея вместе с тем неверное представление о времени, поскольку они до сих пор считают время, по сути, независимой хронологией событий, фиксирующей изменение объектов, тогда как время – информационный продукт, который вполне может находиться как скрытом состоянии, так и конвертироваться в открытое для живых существ состояние с объектами в пространстве и текущем необратимом времени, составляя бытие.
Следствием подобного подхода авторов гипотезы Большого взрыва к возникновению мироздания является всего лишь описание ранних стадий расширения вселенной, происшедшее после Большого взрыва, о чем вы можете прочитать в интернете, если этот вопрос вас интересует [см., напр., 8].
Поэтому, с позиции объяснения существования мироздания, основной недостаток гипотезы Большого взрыва состоит в одноразовости проявления вселенной как бы из ничто, предполагающей, естественно, такой же одноразовый конец этого образования с превращением его в ничто согласно предложенной модели возникновения вселенной, что довольно примитивно и выказывает недостаточный пиетет к вечному мирозданию, которое в соответствии с обычной логикой не может не быть вполне самодеятельным без всякой инициации кем-то или чем-то.
Однако представленная модель Большого взрыва так же не может обойтись без творца, поскольку. возникновение вселенной как из ничто, так и из чего-то предшествовавшего ей, сразу же инициирует вопрос: что всё же предшествовало взрыву? От этого вопроса авторы этой гипотезы уклонились, что свидетельствует об отсутствии у них соображений относительно источника возникновения вселенной.
Одна из последних новостей, пришедшая к нам из мира научных гипотез, состоит в том, что наш мир порожден истинной реальностью в виде квантовых состояний, являясь опять же только виртуальной реальностью.
Эта квантовая реальность основана на иных физических принципах, и она отсутствует для нас в физическом мире явлений. Квантовые состояния представляют собой статистические ансамбли с фиксированными квантовыми числами, а само квантовое состояние описывается матрицей плотности, являющейся неотрицательным самосопряженным оператором. О квантовых состояниях подробнее можно прочитать интернете., если кому-то это интересно [9].
Предполагается, что этот квантовый мир есть причина нашего мира, и он определяет свойства физического мира, в том числе и жизнь.
Зерно истины в этой гипотезе имеется, поскольку принцип матрешки никто не отменял, но возникают сразу же такие вопросы: откуда взялся этот квантовый мир, по какому такому наитию он произвел наш мир, откуда и как квантовые состояния произвели такое непонятное до сих пор явление как сознание, каким образом и для чего эти квантовые состояния воздействуют или даже управляют нашим миром, который они симулируют, по какой причине наш мир выполнен в виде фантома с сознательными существами в нем, если эти квантовые состояния не обладают сознанием, и т. п.?
Ответов на эти вопросы авторы гипотезы квантового мира, который, как они полагают, лежит в основе нашего мира, симулированного квантовыми состояниями, то есть иллюзорного, они не дали, что указывает на крайнюю сомнительность этой гипотезы.
В отношении обеспечения вечного существования мироздания неким высшим существом можно попытаться вычленить те непротиворечивые атрибуты, которыми оно должно обладать как реальная основа функционирования мироздания.
Надо полагать, Высшее существо может быть представлено в двух ипостасях – проявленной и непроявленной, а именно: бог проявляется в живом, и вместе с тем он представляет собой непроявленную сущность всего.
Надо полагать, такое Высшее существо, должно обладать вечным сознанием, и в этом отношении быть бесконечным и вневременным, составляя потенциально Всё, что было, есть и будет в бытии, – и активное, и пассивное. Поэтому Высшее существо в этой ипостаси можно назвать непроявленным Богом вечности.
Вместе с тем это же Высшее существо должно находиться и в иной ипостаси, связанной с временем.
Оно должно обладать возможностью распространения собственного сознания как на частотную основу бытия - голограмму, так и на производное от нее бытие, то есть быть всепроникающим для того, чтобы проявлять его в пространстве и времени, и тем самым, брать это бытие на себя, использовать его для собственного развития.
Поэтому Высшее существо не может не находится во времени и должно быть постоянно меняющимся, а не неизменным, то есть в этой ипостаси оно проявляется как Бог времени голограммы, в котором каждая частица активного совпадает с целым активным, и которое вследствие как собственной единичности, так и охвата всех своих частиц тем самым можно обозначить как Бога времени.
Вместе с тем голограмма содержит в себе и пассивное. Поэтому проявленный Бог времени охватывает каждый «момент» в голограмме Всё - и прошедшее, содержащееся в базе данных, и настоящее, то есть то, что было, и то что есть, так как любой ее участок совпадает со всей голограммой.
Раз это Высшее существо всё время меняется, оно не может быть всеведущим и всемогущим, но может в вечности стремиться к этому, постигая все неисчислимые и многообразные оттенки бытия, ошибаясь и исправляя содеянное в своих активных частицах в живом, находя именно в этом прелесть и смысл собственного существования, точнее, жизни в этом вечно меняющемся бытии.
При этом, для собственной реализации это Высшее существо должно быть разделенным, чтобы действовать через свои частицы в конечных (смертных) существах, временно оживляя их и делая разумными в той или иной степени, но не знающими, что они функционируют, хотя и по собственной воле, но при представительстве того же Бога в каждом таком разумной существе.
Всё же остальное (пассивное) в бытии является базой и условием для развития частиц Высшего существа, или Бога, и он должен быть как разделенным и вездесущим, так и единым, и целостным, что вполне возможно на разных уровнях, поскольку нам известен соответствующий этому голографический принцип [10].
Таким образом, для этого Высшего существа не требуется непонятно какого надмирного места и непонятной бестелесности, и оно является высшим, то есть сознательным и, в определенной степени, ведущим звеном вечно и многообразно меняющегося в создаваемом им через живое общем времени бытия и собственного времени каждого из бесчисленных живых существ, или со-бытия для этого Высшего существа.
Это Высшее существо можно обозначить как Единое сознание, или Бог в двух ипостасях – непроявленной (вневременной) и проявленной (временной).
Единое сознание само и без какого-либо давления формирует копии вещей из вневременной бесконечности в виде являющегося так, как оно может их распознать в соответствии с имеющимся у него на данный момент и на данном уровне развития разумением: в это являющееся само Единое сознание уже в качестве каждого индивидуального сознания может углубляться в дальнейшем.
Тем самым единое в своем множестве сознание само устанавливает порядок вещей.
Однако сознание тут же подпадает под этот, им же установленный порядок. «Спасает» ситуацию от дурной бесконечности то, что Единое сознание «работает» с конечным и может начать свою работу заново, так же как и любое индивидуальное сознание может попытаться исправить содеянное им ранее в ходе последующих стадий развития.
Подробнее о данном феномене также можно прочитать, например, в статье «Присутствует ли Бог в нас?» [7. Часть 3. Раздел 4].
IV
Если суммировать аргументы за и против гипотезы матрицы и рассмотреть их, то большая часть этих аргументов, которые приведены выше, направлена против этой гипотезы.
Отметим, тем не менее, все эти аргументы вкратце с некоторыми замечаниями.
Окружающий нас мир, то есть жизнь в естественной реальности, симулировать подобно компьютерной игре невозможно чисто технически. Это факт как результат исследований связи гравитационных аномалий и сложностью квантовых вычислений в 2017 года показывает публикация в журнале “Science Advances” физиков из Оксфордского университета З. Рингеля и Д. Коврижина.
Они, попытавшись заняться компьютерным моделированием квантовых явлений в металлах, обнаружили доказательство того, что такое моделирование невозможно в принципе, поскольку сложность этого моделирования, измеряемая количеством часов работы процессора, объемом памяти и расходом электроэнергии, возрастает пропорционально количеству частиц, подлежащих моделированию.
[justify]Иначе говоря, в случае экспоненциального роста вычислительных ресурсов даже для хранения информации о нескольких сотнях электронов в памяти компьютера потребуется память в пересчете на атомы по численности большая, чем количество атомов, имеющихся во вселенной
