Человек своим сознанием может Волею Бога так подключаться к Богу в себе, что будет ведом, удовлетворяя своим чувствам и чувствам Бога, принимая Волю Бога в себе однозначно за себя. До некоторого периода все так и делают. На более высоких ступенях развития человек, преданный Бога Кришны, начинает отчетливо видеть, что нигде и ни в чем его воли нет, но есть Воля Бога, и его воля абсолютно устремлена к Воле Бога, начинается развитие в унисон, полностью совместное. Осознающий Волю Бога в себе, постигает не только свою суть и предназначение изначальное, но и Высоту Бога, качества Бога, абсолютное участие Бога в каждом живом существе, выходя сознанием за пределы мышления и понимания материального человека, но видя Бога во всех живых существах, во всех планетах и вселенных, поражаясь Великим Трудом Бога, не имеющем аналогов по тщательности, скрупулезности, по цели, по результату, могуществу, направленности, обширности...
Одно то, что Бог максимально, подробнейшим образом работает с каждым живым существом в пределах только его сознания, начиная с микроскопических, и ранее… и с каждым и с миллиардами, и на всех планетах и во всех вселенных, и за пределами материального мира… есть для человека высочайшее откровение, есть и результат его духовных практик и усилий, которые, не взирая на зависимость человека от Бога, Бог дает ему реально проявить и насладиться духовными плодами, которые есть высочайшее духовное знание, понимание и видение. Осознавая это Величие Бога, буквально исходя из условий своей жизни, человек начинает видеть воочию свою малость и Высоту и Могущество Бога. Так понимающий, видящий человек переходит на другую форму работы с Богом, где Бог обеспечивает так видящему успех в духовном продвижении, оказывает постоянную поддержку всех его духовных устремлений, гарантирует развитие Божественных качеств в процессе самого преданного служения, как и выход за пределы материального мира.
Найти единственное прибежище в Боге и достичь Божественной природы – понятия однозначные. Найдя одно, ты достигнешь и другое. Ставь перед собой одну цель – достигнешь результат обоих. Но найти единственное прибежище в Боге Кришне отнюдь не простой процесс. К Богу не идут на «ура», в одночасье, в результате великого потрясения. Так может лишь возникнуть желание. А дальше – вся и не одна жизнь. А сразу… - не очень-то встретит Бог с распростертыми объятьями. Я бы сказал так - пойди сначала, послужи… Чтобы найти единственное прибежище в Боге, необходимо:
1.Заниматься бхакти-йогой, или гйана-йогой, или карма-йогой, деятельностью, полностью посвященной Богу.
2.Изучать Святые Писания,
3.Идти по пути отречения,
4.Памятовать о Боге непрерывно,
5.Контролироваь ум, чувства, желания,
6.Вести аскетический образ жизни,
7.Заниматься благотворительностью,
8.Видеть Бога везде и все – в Боге,
9.Знать Мнение Бога в себе и Ему следовать,
10.Поклоняться Богу,
11.Посвящать любое деяние, любую работу Богу,
12.Быть бесстрашным,
13.Быть свободным от гнева,
14.Не иметь собственности,
15.Жертвовать Богу в Храме,
16.Посвящать свою жизнь Богу, в Боге видеть смысл и цель своего существования,
17.Очищение своего существования,
18.Терпение, смирение, не многословие, проповедь, простота, трудолюбие, равное отношение к благоприятному и неблагоприятному,
19.Предание себя Богу,
20.Отрешенность.
Все это далеко не полный список требований, предъявляемых к человеку, начавшему свой путь к Богу. Все это путь долгой, непрерывной духовной практики. Когда такой образ жизни станет неотъемлемым от сознания человека, когда в таком направлении он обретет смысл своего существования и великое внутреннее удовлетворение, когда все остальное для него утратит смысл, когда в нем произрастет не привязанность к материальному миру и его объектам наслаждения, когда его качества будет формировать не мир материальных отношений, не иллюзии и не условности материального мира, но духовная практика, когда он не пойдет более на поводу своих чувств и не станет им потакать, когда все цели его сойдутся к одной и ничего более не привлечет внимание, тогда можно говорить и о том, что этот человек, эта душа начала свой необратимый путь к Богу.
И только в этом пути, в этом неизменном направлении человек должен будет руководствоваться только Волей Бога, как бы она не приходила вразрез с общепризнанными материальными условностями и нормами. Пока человек и здесь не претерпит страдания, вырываясь из тисков мира материальных отношений, пока не отдаст все долги, пока не перестанет вовлекаться в материальные игры и роли, до тех пор ему надо будет усваивать те качества, которые называются Божественными, а процесс приобретения этих качеств называется вхождением в Божественную природу, что не безболезненно, но с Богом преодолимо. И только тогда Бог его и благословит в этом пути и даст ту поддержку, что сделает путь окончательно необратимым.
Но сначала необходимо начать служение Богу, начать биться над собой и своими качествами, не спускать себе, ни перед кем не отчитываться. Человек, непременно, должен начинать чувствовать в себе преображение. Он, непременно, должен увидеть мир другими глазами, иначе его принять, оставить к нему любопытство и пренебрежение, которые часто посещают неофита, окрыленного своим путем к Богу и видящего весь остальной мир падшим и низшим. Высоко стоящий преданный начинает видеть Бога везде и в каждом, потому, равно относится к любому. Он более не может осуждать материальный мир, видя, что каждый здесь на своей ступени, каждого ведет только Бога, только Бог всем Управляет. Нет никого, кто шел бы сам по себе, развивался сам по себе, желал сам по себе, претворял сам по себе. Видя так, преданный Бога более никому не завидует, никого не винит, понимая, что каждый действует строго согласно своим качествам под влиянием иллюзорных энергий Бога. Всем развиваться, всем идти вперед, всем в свое время и достичь Бога. В Боге никто не потерян, никто не забыт, всем есть Высочайшая Милость Бога, все идут к духовному совершенству через материальный тренажер в условиях Земли.
Понимая так, видя так, преданный уже не может вовлекаться в материальные игры и роли, не зависит в подавляющей степени от гунн материальной природы, более свободен от двойственности материального мира. Становясь отрешенным, он не может более привнести в материальный мир, как и не может более быть от него зависимым. Так видящий преданный, так понимающий, так идущий к Богу обладает уже набором тех качеств, которые приближают его к Божественной норме. Именно с такими качествами возможно оставление колеса сансары и перехода на духовный план. Можно в таком случае говорить о достижении природы Всевышнего.
Хотя надо понимать, что такое достижение весьма условно, но достаточно. Можно ли сказать, что такой человек более никогда не рождается в материальном мире? Если так Бог говорит (ст. 9 гл. 4), значит, так и есть. Другое дело, что человек не может знать, насколько он приблизился к Божественной природе, насколько он находит прибежище во Всевышнем, насколько он готов оставить материальный мир, как и не может судить о качествах других людей доподлинно, но едва. Не все в другом человеке, да и в себе Бог дает обозреть. Эта информация направит ум не в том направлении и может значительно помешать духовному пути человека. Но к Богу возвращаются все, все достигают Божественную Обитель. В этом не должно быть сомнений, ибо не человек, по сути, по большому счету ведет себя, но Бог человека, и здесь не бывает сбоев (ст.10 гл. 4). Т.о. необходимо практикой преданного служения освободиться от привязанности, страха, гнева, зависти, зависимости от иллюзорных энергий… и имея сосредоточенный на Боге Кришне ум с учетом всех уже перечисленных пунктов, идти к Богу, не думая ни о чем, но предавшись Богу. Бог ведет каждого уникально.
Ученик.
Значит, как сказано в ст.11 гл. 4, все люди предаются Богу Кришне по-разному? И как Бог награждает каждого?
Учитель.
Заметь, все это при условии, если люди полностью следуют по Указанному Богом Кришной пути. Так, каков этот путь? Сначала о пути. Это только раз и навсегда, во все времена, для всех и каждого, изначально ничто другое, никогда другое – но путь преданного служения. Это Божественный неоспоримый факт, требование, наставление, указание. Преданное служение описано доподлинно в Новых Святых Писаниях, разъясняется всеми духовными учителями и наставниками, высоко-религиозными личностями, святыми, людьми, которых Бог называет святыми, хотя все эти определения относительны. Надо понимать что Святой и Непогрешимый Абсолютно Сам Бог Кришна.
Основы, требования Бога к преданному приведены были ранее в 20 пунктах и сверх и более того. Это должно быть хорошо понятно. Но следует понимать, что колесо сансары вращается не только для материальных людей. Когда человек по качествам становится подходящим, он приводится определенными Божественными путями к преданному служению именно Богу Кришне, но не в другие религии. Так происходит в одной жизни, другой, третьей… Сначала преданное служение не продолжительно, как ознакомление, едва, через гйана-йогу, которая через изучение Святых Писаний дает представление о преданном служении. Все в соответствии с качествами человека и его заслугами перед Богом. В следующем рождении, имея еще более подходящие качества, человек выполняет религиозные регулирующие принципы и практики, может иметь семью. И далее строго следует Указанию Слова Бога в Святых Писаниях, достигая продолжительной практикой преданного служения достаточные успехи. Так, в следующем рождении он может быть преданным, стоящим на высокой ступени преданного служения, или духовным учителем. Поэтому, в одном ашраме, как среди прабху, так и среди матаджей (как и среди прихожан), преданные, фактически, стоят на разных ступенях материального и духовного развития, обладая разными качествами, духовным опытом и силами, проявляют разный духовный ум, разные практические усердия, разную степень духовного проявления, разную духовную речь, разное видение Бога в себе и разный контакт в себе с Богом, как Верховной Божественной Личностью. Не потому, что они уступают друг другу по степени старательности, а потому, что их путь обуславливается их качествами и длительностью духовной практики в этом и прошлых воплощениях.
Поэтому каждый Волею Бога вносит свой вклад, старание, усилия в преданное служение, и каждый получает от Бога свою реакцию, свои последствия духовной деятельности. Это - вознаграждение, однако, никак не связано с материальными благами, но с духовным продвижением, с умением видеть Бога, знать Его Мнение в себе.
Каждый от Бога Кришны получает свое по уровню преданного служения, как и свою защиту, как и свои свидетельства и свои потрясения. Все настолько полно, насколько можно вместить в человека через уровень его ума, наработанные развитые качества и с ориентацией на их дальнейшее развитие, что заложено Богом на следующий этап преданного служения, где немалую роль играет и духовное понимание, которое дается Богом тем, кто приложил и устремлен прилагать наибольшие
