надежды, и дает даже таланты и успехи… Бог обставляет жизнь человека так, что он, все же, может и оплачивать долги за свою греховную деятельность, и одновременно и страдать, и наслаждаться, и уходить в забвение от страданий, и переключать свое внимание и интересы. Невозможно сказать, что человек мучается в материальном мире. Но, все же, Бог может давать человеку и достаточно продолжительные по времени испытания, лишая здоровья, сил, имущества, близких, самого ставя в опасные ситуации, давая гонения, лишая возможности работать и понуждая просить и осознавать, что зависим, что ничтожен, что надо просить и становиться на колени; и Бог дает понимать, что далеко не всегда все вопросы решаются низменными качествами, но и терпением, смирением, не завистливостью, добродетелью…
Каждому свои науки, каждому свой ад в смысле страданий в материальном мире, каждому и свои преодоления и все другое. Что касается неблагоприятных форм жизни, то речь никак не идет о телах животных. Но Арджуне такое понимание было дано. Это далеко не часто бывает, чтобы за греховную деятельность человек отвечал телом кошки или собаки… Что только и может быть допустимо. Но такое рождение в такой форме тела напрочь не благоприятствует материальному и духовному развитию, его никак невозможно употребить для развития, для преодоления греховных качеств. Это возможно только через страдание в теле человека.
Но, все же, иногда Бог дает душе человека и рождение в теле животного. Но это бывает дано для или отдыха, или для ожидания, когда человеческая мать будет готова принять его в свое лоно, ибо она может быть или молодой, или по здоровью еще рано, или потому, что у нее имеются другие дети и она еще не может забеременеть и Бог ее оберегает, но и не устраняет от кармы. Также, человек может рождаться в теле животных тогда, когда эта душа только что из животного образа жизни переходит на уровень жизни человека в человеческом теле. Поэтому, происходит некая адаптация к телу человека в виде колебательный рождений, то в теле человека, то в теле животного и снова в теле человека и снова в теле животного… и далее уже идет путь человека необратимо или почти необратимо… Но первые ступени жизни в теле человека всегда очень примитивные, где могут проявляться низменные качества достаточно долго и человек сам на себе эти качества может испытывать. Но, все же, это не демоническая форма жизни, а жизнь человека на первых ступенях человеческого общества и несколько специфическая, но все Управляется Богом, Бог шлет живому существу поддержку и постепенно помогает ему подниматься вверх…
20.Глупец, рождение за рождением получая демонические формы жизни, несомненно, не достигает Меня, о, сын Кунти. После этого приговоренный идет к своему назначению.
КОММЕНТАРИЙ.
На низших ступенях развития и речи не может быть о достижении Всевышнего. Но если строго говорить, то все идут только в одном направлении, зная и не зная это. Подъем по личной лестнице развития и обеспечивает это направление средствами Бога. Понятно, что на низших ступенях человек особым умом не блещет. Но эта вещь личного развития достаточно сокрыта от многих глаз. Бывает и так, что человек получает подходящее тело, даже талант, даже хорошую склонность к тому или иному делу и за счет, также, тела начинает активно входить в человеческое общество, и никто, по сути, не может иметь понимания ни об его уме, ни о его ступени материального развития. Человеку его данные помогают несколько освоиться в теле человека, на простом уровне общаться, доносить учиться свое мнение, и это происходит достаточно безболезненно на первых порах, пока не наступает период проявления себя, своих качеств и всего, что далее из этого может последовать… азарт, гнев, грубость, лень, желание жить за счет других, жестокость, жадность… Поэтому, демонические формы жизни – это несколько преувеличено, но для Арджуны это было понятно и естественно; но у Бога все получается и щадяще, и с учетом ступени развития человека, и не столь стремительно человек должен проявлять свои низменные качества, но время от времени и при определенных условиях и направлять их на тех, на кого через обстоятельства или мысль Указывает Бог или чья карма это требует.
Семь–десять жизней в начале человеческого пути… на самой низкой ступени… В этот период вообще нет очень большой над человеком воспитательной работы, связанной со строгим наказанием; этот период идет на адаптацию и некоторое проникновение в суть человеческого существования. И только потом, когда человеку Волей и Планом Бога общество теми или иными средствами объяснит, что такое нравственность и законы человеческого общежития, только потом человек начинает идти по пути, собственно, страданий и преодолений, но и тут постоянно поддерживается Богом через людей, близких и все другое. Поэтому, как такового, ада нет, нет и демонических форм жизни, есть то, что благоприятно, что дает желание жить и преодолевать и в этом пути и развиваться через игры и роли, как и страдания, которые, все же, следуют из греховных качеств человека, но это все в свою меру и контролируется Богом. Т.е. человек, по сути, изначально идет по ступеням своего развития, что и означает, что он идет к своему назначению.
21.Для человека существует следующие три вида врат в ад, разрушительных для души: вожделение, гнев, а также, жадность. Поэтому, от этих трех откажись.
КОММЕНТАРИЙ.
Ада как такового нет, но есть страдания и преодоления в пути материального и духовного развития. Об этом речь. Что вообще вовлекает человека в греховную деятельность? Его качества. Вообще греховных качеств очень много. У каждого доминирует свой набор качеств, обуславливающий и свои игры и роли, как и страдания. Но разрушительны ли эти качества для души? И да, и нет. Ну, разрушительны потому, что привносят не только беспокойство в общество, но и просто могут быть причиной великих страданий людей, ибо это великая неумеренность в наслаждениях и материальных благах, в результате чего такие люди достигают свою цель любой ценой, за счет жизни, здоровья, благополучия и пр. других людей. Таким образом, человек зарабатывает последствия греховной деятельности в виде страданий и преодолений и все силы уходят не на развитие, а на преодоление низших качеств. Но поскольку именно греховные качества есть причина страданий, то благодаря именно низшим качествам и их проявлениям человек получает те уроки, которые его и поднимают по ступеням собственного развития. Также, греховные качества есть непременный набор проявления человека, взятый им в наследство от более низких форм жизни, т.е. когда человек был животным. Т.е. этот набор неизбежный, его нельзя забыть, потерять, не придавать ему значения. Все в человеческое общество входят не с пустыми руками и реакциями. Но из всех греховных качеств есть те, что достаточно живучи в человеке и сопровождают его вплоть до ступеней даже преданного служения, очень сильно привязывая к материи и мешая развить те качества, без которых преданное служение невозможно. Поэтому, из всех греховных качеств Бог Указывает на гнев, вожделение и жадность. Гнев никогда не позволит человеку быть равным к другу и врагу, к благоприятному и неблагоприятному, не даст вручить себя Богу, непременно не увидит за всем стоящего Бога, но будет искать причину в человеке, не понимая, что всем в человеке Управляет только Бог. Далее, жадность есть качество, привязывающее к материи; это, также, страх перед мыслью, что нечего будет поесть, не достанется детям, не отдам, потому что я причина и я распоряжающийся. Человек не сможет быть аскетичным и добродетельным, ибо жадность не даст, как и будет препятствовать предаться Богу и считать Бога Тем, Кто распоряжается плодами любой деятельности человека. И вожделение – это неумение контролировать свои чувства и желания, а значит, и мыслительный процесс, а значит, человек еще может идти на поводу своих чувств и желать наслаждений… Какой с такого человека преданный? Но эти качества невозможно самому убрать, только с Богом и только через путь преданного служения, как и через сотрудничество с Богом и, непременно, изучая Святые Писания, которые должны встать в основу мыслительного процесса в пути очищения своего существования от подобных качеств и не только.
22.Человек, освободившись от этих трех врат невежества, о, сын Кунти, исполняет данное ему благословение и после этого идет к своему высшему назначению.
КОММЕНТАРИЙ.
Человек по большому счету, даже занимаясь преданным служением, никогда не может доподлинно знать, освободился он от этих и других качеств или нет. Если строго говорить, то напрочь освободиться невозможно, но в свою меру, которую Знает только Бог. Ибо эти качества в духовном направлении также нужны, ибо они могут быть направлены на преданное служение и в материальном мире, и на духовном, переходя в бережливость Божьего, в гнев при отстаивании Божьего, проявляться в вожделении на неиссякаемость в преданном служении Богу. Но, все же, именно материальную составляющую этих качеств Бог поможет постепенно ослаблять, но достаточно долго, через путь преданного служения при условии старания и сотрудничества с Богом.
К своему высшему назначению человек в преданном служении идет не дожидаясь, когда те или иные качества уйдут. Всем Управляет Бог. Надо просто стараться, надо просто выполнять все требования для полноценного и всеохватывающего преданного служения. Надо по возможности постоянно просить Бога помочь, дать аскетизм, добродетель, простой образ жизни, помочь контролировать чувства, мыслительный процесс, желания, не соблазняться материей… Все надо у Бога просить. Бог неоднократно наводит человека на мысль о том, что надо убрать, изменить, на что обратить внимание. Бог в человеке есть бестселлер, ибо все Говорит человеку через мысли, внутреннюю энергию, извне, через наставников, желания, чувства, обстоятельства... Человек никогда не остается в неведении относительно своего преданного служения. Надо всегда стремиться в себе и вне себя слышать Волю Бога и Ей следовать; и если не понятно, то в молитвах просить разъяснить. И Бог найдет пути, чтобы донести преданному Волю Бога на него и его качества. Но безошибочно будет понимать и усваивать Волю Бога тот, кто идет по пути простого образа жизни, аскетичен, добродетелен, стремится себя контролировать во всех отношениях и изучает Святые Писания, на них строя свое преданное служение, не отклоняясь.
23.Тот, кто отказывается исполнять предписания шастр и устремляется к удовлетворению чувств, он никогда не достигает ни совершенства, ни счастья, ни высшего назначения.
КОММЕНТАРИЙ.
Шастры – это Святые Писания. Если человек не устремляется к выполнению требований шастр, то ему еще рано, не дает Бог, ибо все желания человеку дает Бог, но в связи со ступенью развития человека, в связи с Планом Бога на человека, согласно карме человека и только по Воле Бога, тем более, в вопросах следования указаниям шастр. Но таких людей премного. Они находятся под влиянием иллюзорных энергий Бога, добирают через материальные игры и роли те качества,
