63.БХАГАВАД-ГИТА ВСЕМ. ГЛАВА 6. ДХЙАНА-ЙОГА. СТИХ.27-30.

уверенном и сомневающемся, видит в  мухе, тигре, слоне, черепахе, в растении, Управляющим  Солнцем и Луной, создавшим Законы Вселенной и поддерживающим их,  в невидимом и видимом, в движущемся и неподвижном. Видит Бога в каждом взгляде, в каждом слове, в каждом движении каждого живого  существа, проявляющем себя во всех телах, на всех уровнях сознания и существования, форм жизни, где бы то ни было.


Такой йог хорошо понимает причину ошибок других людей, причину таланта, гениальности, жестокости, разумности, милосердия других. Видя Бога в каждом, йог не может проявлять низшее качества, не может осуждать, гневаться, завидовать, вынашивать худое против другого, но, зная Бога В каждом, любит каждого потому, что в нем неизменно присутствует Сам Бог, что его ведет Сам Бог, защищает его интересы и наставляет фактически Единолично, давая гарантию абсолютно каждому на духовное развитие и путь к Себе, и шаг за шагом осуществляя Свой План на каждого от рождения к рождению, всех видя одинаково, никого не предпочитая и никого не лишая Божественной Милости. А это значит, он (любой человек, любое живое существо) уже обладает многими лучшими качествами и непременно  достигнет совершенство, как бы себя теперь не проявлял, ибо Бог Свое дело доводит до конца.

Так понимая и видя, такой йог легко прощает, всегда терпелив, милосерден, доброжелателен. Такое видение Бога во всем позволяет йогу видеть весь мир и каждого развивающимся, неизменно идущим к Богу. Такой человек видит, суть жизни камня, воды, огня, Земли без мистических отклонений, не разделяя материю на живую и мертвую, но видя все живым, на самом деле одухотворенным, как тело Бога, которое находится в постоянном развитии


Также, достигший высшего  успеха йог, все видит в Боге, непременно расположенным в теле Бога, пронизанным бесчисленными Божественными энергиями и ничего, что было бы вне Бога, тем самым абсолютно понимая Могущество Бога, Его недосягаемую и необозримую Высоту, а потому, имея в сердце и уме  к Высшему Владыке самое глубокое почтение и из этого состояния строящего свою жизнь, и тем заслуживая Высшую поддержку.

Так увидеть Бога, что называется, собственными глазами, в каждом и везде йогу помогает сама практика постоянной медитации, процесс погружения в себя, где он, исходя из совершенных духовных знаний, убеждается лично и многократно в присутствии Бога в себе,  и мыслью и Волею Бога распространяет этот опыт на все окружающее и находит этому столь удивительные подтверждения, что впадает в великий транс и большое духовное удовлетворение. Все эти знания о Боге присутствуют в Ведах, в Новых Святых Писаниях, изучаемы йогом и в результате практики йоги имеют свойство, как Милость Бога, утверждаться в сердце и сознании человека, дают духовное зрение, позволяющее одухотворенным разумом осознать Бога везде, Всепронизывающим, все вмещающим, как всю эту вселенную, так и за ее пределами. И еще и еще…


Очень большое значение для йога имеет осознание Высоты Бога, Всемогущества Бога, Вездесущность Бога. Увидеть так Бога невозможно без очень долгой духовной практики, без преданного служения, без аскез, жертвоприношений, без постижения совершенных духовных знаний. Далеко не в каждой религии Бог позволяет увидеть Свои качества, выходящие за пределы Милосердия, Справедливости, Любви. Состояние отрешенности йога дают ему вникнуть, войти в суть многих других Божественных Качеств, как и следовать им, как и объяснять через них. Зная себя в Боге и Бога в себе, йог хорошо видит, что Бог в нем и вне его работает над ним не переставая, скрупулезно и непрерывно и так с каждым через Свои Божественные энергии. Йог видит Бога в каждой точке пространства, в каждом временном промежутке, в каждое мгновение. Видит Бога, имеющего к нему отношение и не имеющего к нему отношения, но занятым другими и другими, в каких бы телах они ни были и на каком бы уровне развития ни находились. Йог видит в этом неиссякаемое Милосердие Бога, разнообразие проявлений Бога, Его Могущество, Неутомимость, Высочайшую непоколебимую Справедливость, обеспечивающую все связи, все отношения, отдачу всех долгов, неизменное развитие каждого.

30.Тот, кто видит Меня везде и все видит во Мне, никогда для Меня не потерян и Я также для него никогда не потерян.

КОММЕНТАРИЙ.
Это утверждение Бога не имеет отношение только к человеку, достигшему успех в дхйана-йоге. Любая йога, развившая человека до абсолютного видения Бога в каждом и все в Боге, также имеет отношение к данному стиху в плане взаимосвязи человека и Бога. Но что значит "не потерять Бога и не быть потерянным для Бога»? Человек, достигший успех в йоге, как сказано в этом стихе, видит Бога везде, и в каждом, а также видит всех в Боге. Чтобы достичь такой ступени, такого абсолютного духовного видения, необходимы долгие годы неустанной практики йоги, в результате которой человек достигает совершенные Божественные качества и знания и полностью утверждается в них. Приобретение Божественных качеств называют слиянием с Богом, также соединением со Всевышним и становится неотъемлемой духовной собственностью человека. Даже если человек еще не окончил круг сансары, он, обладая высшей духовностью, не сможет привлечься материальными наслаждениями, но в следующем рождении непременно пойдет религиозным путем, путем дальнейшего очищения, путем преданного служения Богу, путем благочестивой деятельности и деятельности на благо всех живых существ. Поэтому для достигшего указанных успехов йога не существует более забвения в Боге даже на часть жизни в новом рождении. Бог непременно даст ему рождение или в семье йогов, или аскетов, или благочестивых, праведников, непременно религиозных людей или в семье добропорядочных материалистов. Поэтому и для Бога такой человек не потерян в смысле его дальнейшего, именно духовного развития, для укрепления связи с БОГОМ и обретения нужных духовных качеств.

Понятно, что  и для Бога ни одно живое существо не может быть потеряно, поскольку каждый - Его неотъемлемая, пусть на время как отделенная, частица. Но для достигшего успех йога это высказывание имеет конкретный смысл. Т.е. Бог такого человека продолжает вести Сам Лично. Ни через полубогов богов, ни через Иисуса или Будду, что есть частичное проявление Бога для людей, имеющих определенный уровень сознания, но через Свое Высшее Святое Имя Кришна, помогая и дальше, входя в диалог, вновь показывая Себя в каждом и каждого в Себе, приоткрывая так шаг за шагом еще более сокровенные знания и ведя по пути духовного совершенства, предела которому нет.