117. БХАГАВАД-ГИТА КАК ОНА ЕСТЬ НЕАВТОРИТЕТНОЕ ПИСАНИЕ. ГЛАВА 18. ТЕКСТ 43-46.

человек должен отработать тот период, который скорректирует его
качества так, как видится необходимым Богу. Будет привнесено в память,
понимание, устойчивое поведение, образ мысли и поступков. Далее, Бог может
забрать возможности здесь работать, убрать желания, даст причину и человек
уйдет работать туда, где надо 
совершенствоваться в новом направлении. За одну жизнь Волею Бога человек
может побывать и среди кшатриев и среди шудр, коснуться работы вайшей и в конце
жизни стать духовным лидером – брахманом. У Бога достаточно оснований вести
человека самыми разными путями, где очень сложно понять замысел Бога, а человек
сам в своем пути может выглядеть и бестолково, мечущимся и не подозревающим,
что меняя разные виды деятельности находится 
не в падении, но в добирании и утверждении качеств достаточно высокого
порядка. Поэтому нельзя считать, что человек шудра, потому что такова его
изначальная природа, что его качества низки. Бог и президенту может предложить
сей путь в следующей жизни, дабы сбить с него то эго, которое, увы, выросло в
нем в столь уродливое о себе представление, что у Бога нет другого более
щадящего и внушительного средства напоминания о своей истинной природе…
Вариантов у Бога не счесть, как и возможностей, как и причин. Поэтому и шудра,
занимаясь служением другим,  будучи
вовлеченным в тяжелый труд, решая свои материальные задачи, ни есть некое
низшее существо среди людей по своим качествам, но есть тот, кто фору может
дать высоко стоящим по терпению, творчеству, мудрости, умелости, активности…
Нет у Бога строгого разграничения, нет строго и однозначно отведенных ниш, нет
для каждого его личной природы, повинной в его роде деятельности. У всех
природа одна, Божественная, духовная, но которую Бог развивает средствами
материального мира, развивает гибко, направленно, по ступеням определенным
образом направленного труда, запрашивающего свои качества или их развивающего,  во благо, не зацикливая в однообразии, не
обременяя примитивностью, но так и в таком окружении и при таких условиях, что
не заскучаешь, ибо развитие без страданий невероятно. Везде, в любой
деятельности  и каждому Бог дает
проблемы, не состыковки, разногласия, сбои, человеческий фактор, проблемы,
возникающие из-за многих человеческих слабостей и привязанностей. Все настолько
гармонично и со всех сторон отшлифовывает личность в процессе работы и
отношений, что некогда человеку и прийти в себя, но набирает опыт, качества,
навыки, образ мышления и видения. Воистину, когда человек начинает видеть Волю
и присутствие Бога в любой своей деятельности, для него вообще перестают
существовать условности материального мира с его разделениями по труду, он
перестает делить людей  по роду их
деятельности, начинает равно относиться к любому, будь то шудра, вайшья или
кшатрий. Ибо Один Бог знает ступень развития каждого. Земледелие, защита коров,
торговля – ни есть проявление человека, а есть то, чем человек в данной жизни
вынужден заниматься, чтобы поддерживать свое тело и тело своих детей и супруга.
И эта деятельность не порождаема собственной природой (ибо у каждого нет
собственной природы, но есть единая Божественная природа), а есть ступень
материального и духовного развития человека. Ито, через вид деятельности
определить эту ступень невозможно. Эту ступень, уровень развития человека может
знать только Бог; и только Бог Знает воистину, какие качества должен в этом
виде деятельности человек развить или проявить, или утвердить; и только Бог
Знает, на какой период этот путь человеку дан и на какой ступени материального
и духовного развития он на данный период находится. Через работу невозможно
судить об уровне развития человека. Т.е. работа не показатель ступени человека.
 И если Бог на данный период дал именно
работу вайшьи, то только Бог Знает, почему и что из этого человек извлечет. Но
если все же говорить о работе вайшьи, об этом направлении деятельности под
влиянием гуны страсти, то человек преимущественно развивает и обладает такими
качествами, как трудолюбие, непременное устремление к знанию касательно этого
вида деятельности, должен быть сосредоточенным, внимательным, ибо он находится
в постоянных подсчетах, в постоянных потерях, в постоянный планах на будущее,
обязан все учитывать, обязан понимать природу, погоду, животный мир, должен
быть непременно религиозным, ибо постоянно понимает, что не все от него
зависит, должен разбираться в болезнях животных, их стараться предотвращать,
должен думать о всем, что благоприятно и неблагоприятно, должен делать
жертвоприношения, понимать суть торговли, понимать суть убытков, уметь
сохранять, распределять, планировать на будущее, приносить жертвоприношения,
должен быть немного экономным, жадным, расчетливым, уметь общаться с животными
и людьми, контролировать свои чувства… Эта работа очень многое может дать
человеку, развить качества так, что человек может перейти под влияние более
высокой гуны;  этот путь может быть
полезным и тому, кто в прошлом  был
брахманом, и преданному, и кшатрию в его новом рождении, даже если эта ступень
развития позади, но кое что ему напомнить и освежить из качеств в такой
деятельности Бог может дать. И он может быть после рождения среди
брахманов  очень неповоротливым или
нерасторопным вайшьей и  никому и в
голову не придет, что в прошлом рождении человек был высокой ступени
материального и духовного развития. Поэтому лучше всего не пытаться по работе
человека пытаться увидеть его ступень развития, как и свою. Но понимать, что
каждая работа, рожденная своей гуной, развивает в человеке те качества, которые
и наметил Бог. И низкая работа, и высокая работа не есть критерий качеств и
ступени работающего, занятого в ней человека. Но это знает о каждом только Бог.
Что касается шудр. Служение другим… На самом деле в материальном мире все
устроено так, что прямо или опосредствованно все друг другу служат. Просто
шудры это делают явно, так и называются, слугами, и берут помимо прислуживания
на себя самую черную или тяжелую, или очень не привлекательную для тела работу,
или место работы, или время работы. Или опасность работы. Берутся за то, что
другие не пожелают, ибо здесь есть более низкий статус среди людей, который
лишает человека многих льгот общества, но все же материально обеспечивает. Но в
своей мере. Но и может быть стабильно. Среди шудр тоже могут быть и бывшие в
прошлой жизнь вайшьи, и кшатрии, и брахманы. Бог делает все только исходя из
одного –  материальное и духовное
развитие. Бог не придерживается прошлых заслуг или положения человека, если ему
надо добрать те или иные качества. Для Бога Божественному Плану нет предела и
препятствий. Но человек что обозревает, то и видит, о том и имеет суждение. И
тем не менее, преданный Бога Кришны должен эти поправки учитывать и не
стараться докапываться о своей истинной ступени развития или другого, но
выполнять ту работу, которую дает Бог так, как Бог и требует, посвящая плоды
труда Богу, посвящая сам труд Богу, видя за всем стоящего только Бога и не
размышляя о своей ступени, но всегда стараясь и в этом сотрудничая с Богом. Но
каковы все же преимущественные качества шудры или в современном мире человека,
занятого тяжелым физическим трудом. Здесь в гуне невежества тоже имеются
ступени или лучше сказать подступени проявления себя и в работе, и за ее
пределами. Все же это лень, медлительность, раздражительность, нетерпеливость,
не смирение, но умение подчиняться, виниться, просить, но плохая дисциплина,
очень частое нарушение трудовой дисциплины, работа в нетрезвом состоянии,  обидчивость, стремление доказать свою правоту,
нерешительность, старание, но время от времени, неумение сосредоточиться… Но
работа всегда требует подчинения, угрожает наказанием,  заставляет брать себя в руки, осмысливать
процесс труда, начинать брать на себя ответственность, дает и элементы заинтересованности,
вовлекает мыслительным процессом в усложненных элементах работы, может
становиться понятной, интересной, заставлять мыслить и таким образом поднимает
человека по ступеням его материального и духовного развития. В гуне невежества
есть подступени, есть поэтому рядом всегда те, кто лучше разбирается, лучше
понимает цель, точнее объясняет, что опять же дается Богом, и Бог поднимает
людей в этой гуне через других людей в этой гуне, но на более высокой
подступени. В этой гуне есть немало Божественных инструментов, помогающих
человеку развиваться, вникать в суть работы, заинтересовываться, даже творчески
относиться к труду, имея и материальную заинтересованность. На такого уровня
работе есть и те, кто реально соответствует этой ступени, но есть и те, кто
здесь временно, пока в поисках работы своей ступени, и те, кто достаточно
высоко стоит в своем материальном и духовном развитии, а здесь работают по
необходимости в связи с жизненными ситуациями, которые дал Бог и получающие из
такой работы то, что, по сути, наметил Бог. На самом деле ни одна работа, ни
одно дело не может быть случайным или не благословенным делом. Но все же есть и
те виды работы, которые человек по своим ступеням перерос, уже может работать
на более сложной работе и получил образование, но тяготеет к тому, что ему
дается легко, где он справляется быстро; и в таком случае говорят, что человек
занят не предписанной ему деятельностью.

 

 

 

 

 

 

 

ТЕКСТ 45

 

 

све све карманй абхиратах

самсиддхим лабхате нарах

сва-карма-ниратах сиддхим

йатха виндати тач чхрину

 

све све - в своих; кармани - делах; абхиратах - занятый;
самсиддхим - совершенство; лабхате - получает; нарах - человек; сва-карма -
своими обязанностями; ниратах - занятый; сиддхим -  совершенства; йатха - каким образом; виндати
- достигает; тат - то; шрину - послушай.

 

Занимаясь деятельностью, соответствующей его природе, каждый
человек может достичь совершенства. Пожалуйста, выслушай Меня: сейчас Я
расскажу тебе о том, как сделать это.

 

БОГ:
Неточный перевод. Правильный перевод: «45.Человек, исполняющий работу в соответствии со своими
качествами, достигает совершенство. Теперь услышь, как, исполняя
предписанную  деятельность, можно
насладиться успехом.».

Прежде
всего, что есть работа помимо той основной функции, которую она в себе несет и
есть цель человека, т.е. если не иметь ввиду работу, как средство поддерживать
свое тело, получать, извлекать  те блага,
которые способствуют развитию человека и решению им своих основных и насущных
вопросов, обустраивающих быт? Работа – есть материальный, Богом данный извечный
механизм, удерживающий человека в одной и той же сфере деятельности достаточно
жестко, требуя его систематического длительного присутствия и исполнения
определенных видов деятельности, напрягая ум, мышцы, руки, нервы, работая над
психикой, давая надежды, удовлетворения, окружение, связи, взаимодействия,
ошибки, преодоления, характеризуется также тем, что требует от человека
постоянного исполнения одной и той же деятельности каждый день, изо дня в день,
до