115. БХАГАВАД-ГИТА КАК ОНА ЕСТЬ НЕАВТОРИТЕТНОЕ ПИСАНИЕ. ГЛАВА 18. ТЕКСТ 23-32.

преданного служения качествам,
такой человек  никогда не предпочтет
другую деятельность, как только ту, которая является данной ему Богом и
согласно этим же качествам и Мнению Бога, не будет устремляться к излишним
разговорам, но будет сосредоточенным в себе, ибо для этого у него также есть и
основания, ибо он прекрасно знает, что какую бы деятельность не исполнял, – он
на связи с Богом. Таким образом, 
преданного  всегда отличает не
многословие и приверженность к тому виду деятельности, которая дана ему Богом,
которая считается его религиозным долгом и предписанной в этой жизни
деятельностью изначально. Вот здесь качества преданного не заканчиваются, ибо,
идя по пути духовного развития, человек непременно, исполняя Волю Бога, не
будет привязываться к плодам любой своей деятельности, но будет посвящать ее только
Богу, Тому, от Кого все исходит и Кому все изначально принадлежит.  Изучая Святые Писания,  понимая роль деятельности в процессе
духовного становления, такой духовный человек будет использовать все во благо
преданному служению, превращая и сам труд 
в практику преданного служения, т.е. работая так, чтобы не запутываться
в последствиях кармической деятельности. 
Посвящая все Богу, не претендуя на плоды своей деятельности, человек
непременно будет  развивать
непривязанность к материальному миру, общению, связям. Работа, превратившись в
преданное служение, поведет человека путем постоянной практики отрешенности,
что проявляется в независимости от двойственности материального мира. Одним из
проявлений таких качеств является непривязанность к самой работе, ко всему  благоприятному и нет при выполнении любой
деятельности. Все это идет речь о преданных Бога Кришны, о тех, кто вовлечен в
практику карма-йоги, кто контролирует ум, чувства, желания, кто изучает Веды,
кто погружается в себя, везде видит Бога, отрешен от мира материальных
отношений. Практика преданного служения, Слово Бога в таком человеке  развивает всегда здесь указанные качества:
исполнение только Предписанной  работы,
исполняемой без стремления к общению, без привязанности и ненависти, без
стремления к плодам . Такая работа, такой уровень исполнения, такие качества –
не могут проявить люди нерелигиозные, не утвердившиеся в совершенных духовных
знаниях. Речь здесь может идти только о преданных, причем имеющих достаточно
продолжительную практику преданного служения за плечами и впереди. Именно их
труд, деятельность такого уровня считается в гунне благости, когда человек
трудится, исполняя ему назначенное Богом, когда человек самодостаточен, черпает
в себе все знания, опыт, зная в себе Мнение Бога, не устремляясь к  разговорам излишним, когда человек свой труд
делает, как долг, не привязываясь к нему, не ненавидя его, если он
неблагоприятен или доставляет неудобства телу, не претендует на плоды, на любой
результат, не считает себя распоряжающимся плодами труда, не связывает с трудом
свои планы, знает, Кто за всем стоит и Кому все принадлежит изначально. По
тому, как человек исполняет работу, на сколько привязан к ней и плодам,
насколько общителен и какие имеет предпосылки к работе, по всему этому можно судить
в какой гунне он исполняет работу, а, следовательно, пребывает и сам. Далее Бог
описывает, дает характеристику работе, которой преимущественно занят мир
материальных отношений.

 

 

 

 

ТЕКСТ 24

 

 

йат ту камепсуна карма

саханкарена ва пунах

крийате бахулайасам

тад раджасам удахритам

 

йат - которая; ту - но; кама-ипсуна - тем, кто стремится к
результатам; карма - деятельность; са-аханкарена - с ложным эго; ва - или;
пунах - вновь; крийате - совершается; бахула-айасам -  (совершаемая) с великим трудом; тат - та;
раджасам - относящаяся к гуне страсти; удахритам - называемая.

 

В то же время деятельность, требующую огромных усилий,
направленную на исполнение собственных желаний и продиктованную ложным эго,
называют деятельностью в гуне страсти.

 

 

БОГ:
Неточный перевод. Правильный перевод: «24.Та работа, которая исполняется из желания удовлетворить
чувства, или, опять же, исполняемая с ложным эго, а также с большим  трудом, такая работа считается в гунне
страсти.». Здесь есть что прокомментировать. Материальный мир преимущественно
занят работой запрещенного порядка или той, которая находится в гуне страсти.
Признаков у так исполняемой работы немало. Однако, в каждую эпоху на работу
накладываются еще дополнительные признаки, достаточно существенные, как дань
развития всего человеческого материального общества в целом, так и роста
интеллекта каждого человека в отдельности. Во времена Арджуны такое определение
работы в гуне страсти, ст.24, был достаточным. Но теперь работа в гуне страсти
приобрела и новые проявления и достаточно существенные.

В
гуне страсти работа не столько носит в себе желание удовлетворить чувства или
насладиться процессом работы и даже не столько устремлен человек к почести,
хотя для некоторых и это существенно, сколько к стабильности,  высокой оплате, подъему по карьерной
лестнице, также современная работа в гуне страсти имеет элементы внутреннего
противоборства, но отнюдь не соревновательности, напряжена, требует серьезных
материальных знаний, высокой самоотдачи, выносливости, иногда абсолютное
подчинение, присутствует элемент несправедливости, самоуправства, требование
эффектной внешности, отнюдь не многословие, но логичность, твердость,
корректность, в некоторой мере угождение руководству, возможны интимные
отношения, разврат в стенах работы, использование служебного положения,
корысть, взяточничество, высокомерие, откровенное издевательство над
подчиненными, самодовольство, беззаконие, произвол, устремленность к
праздникам, банкетам, есть зависть и есть греховные наказуемые деяния в
коллективе против друг друга, есть ложное единство, есть корысть, пакостность,
но при всем большая требовательность к работникам, текучесть, обман, проявление
личной неприязни, оговор, увольнение работников по надуманным или
несуществующим причинам, продвижение родственников, денежные греховные
манипуляции…

Такая
работа, так определенная, свойственна преимущественно материальному миру на
всех ступенях гуны страсти и несколько присуща гуне невежества, есть его,
материального мира, суть, его ядро, есть проявление низших и вместе с тем
интеллектуальных качеств людей, все свидетельствующее об изворотливости и
предприимчивости

ума,  о не слабом мыслительном процессе, но без
религии, без Бога все ставящее на рельсы запрещенной деятельности, что влечет
за собой великие страдания, потери работы, безработицу, по сути, гонения,
падение управляющих типа директоров, администрации, заместителей… Вся работа
изъедена низшими целями, в основе которых деньги и власть. Здесь пруд пруди
ложного эго, здесь с трудом не работают, а удерживаются, с трудом не используют
свое положение в корыстных целях. Здесь никто не посвящает свой труд Богу.
Здесь каждый считает себя причиной, творящим и распоряжающимся. Поэтому труд в
материальном мире в гуне страсти преимущественно выходит из подчинения
материального законодательства о труде. Труд становится рабством, связывает,
изнуряет побочными проявлениями, бьет человека наотмашь через тех, кто
преуспел, кто у руля, кто в легкую использует свое положение… Таковы плоды
кармического труда, и они будут существовать и несколько видоизменяться всегда,
оставляя свою суть – страдания. Только единицы и в таких условиях могут
работать и быть удовлетворенными. Те, кто преданно служит Богу, кто плоды труда
и сам труд посвящает Богу, кто знает, Кто за всем стоит изначально. И такие не
будут купаться в плодах труда, но Бог им даст то, что подороже. Также. Что
значит удовлетворить чувства? Материальному человеку это не надо объяснять, ибо
преимущественно он только ради этого и работает. О каких же чувствах идет здесь
речь? Да обо всех, которые связаны с работой и следуют из нее, как плоды
кармической деятельности. Конкретизируем. В материальном мире существует
великое множество видов материальной деятельности, направленной прежде всего на
получение материальных  плодов
деятельности. Вознаграждение за труд, деньги, здесь преимущественная цель,  обеспечивающая не только поддержание тела, но
и блага, удовлетворяющие чувства, как и необходимые потребности. Еда, предметы
роскоши, образование, путешествия, избыток, изобилие, потребности низшего
уровня… - все эти вопросы в своей мере разрешают деньги. Деньги также дают
власть, славу, положение… Деньги надо зарабатывать. Надо работать. Этим работа
привлекает, обеспечивает, обещает. Помимо этого работа может наслаждать и самим
процессом, вовлекая человека  качествами
в проявление себя, давая контакты,  давая
возможность к творческому мыслительному процессу, давая понимание о своей
работе, как важнейшей,  плоды которой
имеют спрос, на рынке труда. Работа в этой связи может обеспечить и уважение,
дать славу,  ввести в более элитные слои
общества, дать возможность управлять, 
вести, требовать, возвышаться, удовлетворяя эго человека, давая ему статус.
Этим также работа привлекательна среди тех, кто зависим от плодов этой работы
или пользуется, или привлекается, или наслаждается. Такой работой может быть
для человека любая, но та, которая  по
его качествам, по его знаниям и уровню интеллекта. Это может быть работа
учителя, врача, актера,  певца,  музыканта, 
работа связанная с наукой, образованием, 
юридической деятельностью, правоохранительная, также работа,  связанная с предпринимательской деятельностью
любого порядка, в том или ином  бизнесе…
Все эти виды деятельности в материальном мире достаточно распространены, ибо в
нее вовлекаются люди в основном находящиеся под влиянием гунны страсти, те, кто
еще не в такой степени религиозен, чтобы отказываться от плодов своей
деятельности, кто еще управляем иллюзорной энергий Бога, кто легко вовлекается
в материальные игры и роли и видит наслаждение – целью и смыслом своей жизни.
Такие люди не опираются на совершенные духовные знания Вед, не видят стоящего
за всем Бога, Высшего Управляющего, Которому изначально все принадлежит. Они
считают именно себя причиной работы, 
видят себя производящими и создающими, имеющими потому и право
распоряжаться плодами труда. Все успехи, они приписывают себе. Воздают себе за
свой мыслительный процесс, за  знания,
опыт, качества,  интуицию в работе, не
имея понимания, что за всем стоит воздающий Бог, отмеряющий каждому по его
карме, которая имеет анналы в прошлых рождениях и в связи с Планом Бога на
человека, в зависимости от того, какие качества в человеке Бог желает данной
работой развить и к чему подготовить в следующем рождении. Такой вид деятельности
считается греховным, влекущим за собой последовательность греховных реакций,
которые еще более удерживают и прописывают в мире материальных отношений.
Поэтому, видя, с каким пристрастием человек относится к своей работе, какие
надежды с ней связывает, как