64.БХАГАВАД-ГИТА КАК ОНА ЕСТЬ НЕАВТОРИТЕТНОЕ ПИСАНИЕ. ГЛАВА 10. ТЕКСТ 1-3.

благо.

 

 

 

 

 

ТЕКСТ 2

 

 

на ме видух сура-ганах

прабхавам на махаршайах

ахам адир хи деванам

махаршинам ча сарвашах

 

 

на - не; ме - Мой; видух - знают; сура-ганах - полубоги;
прабхавам - богатство; на - ни; маха-ришайах - великие мудрецы; ахам - Я; адих
- начало; хи - безусловно; деванам - полубогов; маха-ришинам - великих
мудрецов; ча - также; сарвашах - во всех отношениях.

 

Ни сонмы полубогов, ни великие мудрецы не знают Моих богатств,
ибо Я - первопричина всех полубогов и мудрецов.

 

 

БОГ: Неточный перевод. Правильный перевод: «2.Ни полубоги, ни
великие мудрецы не знают Моих качеств, непременно Источника всех полубогов и
всех великих мудрецов.».

 

 

 

 

КОММЕНТAРИЙ: В «Брахма-самхите» сказано, что Кришна -  Верховный Господь. На свете нет никого более
великого, чем Он; Он - причина всех причин.

 

 

БОГ: Так есть.

 

 

 

Здесь Господь Сам говорит, что Он первопричина всех полубогов и
мудрецов. Даже полубогам и великим мудрецам не дано познать Кришну, и если даже
они не способны постичь Кришну, Его имя и качества, то что тогда говорить об
ученых, живущих на этой крошечной планете?

 

 

БОГ: Не существует полубогов. Что касается мудрецов и притом
великих, то и их как таковых не существует, ибо все мыслительные процессы дает человеку
только Бог. Но эти процессы никак не отражают уровень материального и духовного
развития человека, ибо даются человеку согласно его карме и его желаниям в
прошлых рождениях, где человек мог быть слаб умом и постоянно просил Бога
помочь ему стать умным и великим. Бог может такую Милость оказать человеку,
помогая через так устроенный ум получать самому от Бога те знания и
рассуждения, которые ему помогут в пути материального и духовного развития.
Также, мудрецы есть и те люди, кто обладает просто пытливым умом или достаточно
беспокойным, которые идут или предпочитают идти через философские
умозаключения, нежели через путь изучения Святых Писаний. Также мудрецами могут
быть и религиозные люди, хорошо изучившие Святые Писания и практикующиеся в их
приложении к вопросам преимущественно материального бытия, где человек только
через Слово Бога может объяснять все события в жизни своей и любого другого
человека. Но в современном мире таких людей уже не называют мудрецами, но
только преданными Бога Кришны. В любом случае, познать Бога Кришну невозможно
более, чем через то, что Бог Сам о Себе говорит в Святом Писании. Но можно
постигать качества Бога через путь преданного служения, через внешний также
окружающий человека материальный мир, где человек, уже хорошо знакомый со
Словом Бога, может увидеть присутствие Бога всегда, просто понимая, что за всем
стоит только Бог, как и видя помощь Бога, как и осознавая и видя присутствие
Бога в себе и каждом.

 

 

 

 Никто не в силах понять,
почему Господь приходит на землю в облике обычного человека и совершает Свои
удивительные, непостижимые деяния. Отсюда следует, что никакие ученые степени
не дают возможности постичь Кришну. Даже полубоги и великие мудрецы, пытавшиеся
постичь Кришну силой своего ума, так и не добились успеха.

 

 

 

БОГ: Надо понимать, что Бог работает в материальном мире, и это
Его работа присылать в материальный мир Свои уполномоченные воплощения, которые
должны передавать людям Совершенные Духовные Знания, как Слово Бога. Другого
пути, чтобы вывести людей на духовный план, не существует. И это понять должно
быть человеку не сложно, как и понять, что воплощение не Сам Бог. Но избранный
Богом и подготовленный Лично Богом человек, который выполняет свою миссию
неотлично от Воли и Плана Бога, и его можно принять за Бога вследствие его
осуществления Плана и Воли Бога на людей в определенном направлении или в
вопросе осуществления передачи людям Святого Писания. Также, пора забыть
упоминать в Святом Писании о неких мифических деяниях воплощения Бога в
материальном мире. Это все есть вымысел. Бог никого и ничем не пытается
удивить. Но древним это было необходимо, ибо соответствовало их общей ступени
материального и духовного развития и способствовало их религиозному развитию,
как и давало возможность в таком направлении помнить и медитировать на Бога.
Также, полубогов или других могущественных живых существ не существует. Также,
никакие мудрецы не могут  и самую малость
постичь Бога и Величие Бога, если не оставят свою мудрость и не займутся
полноценным реальным преданным служением Богу Кришне.

 

 

 

В «Шримад-Бхагаватам» также сказано, что постичь Верховную
Личность Бога не под силу даже великим полубогам.

 

 

БОГ: нет великих полубогов, ни просто полубогов не существует и
никогда не существовало. Это вымысел, который был необходим древним на их
ступени материального и духовного развития.

 

 

 

 

Ограниченные возможностями своих несовершенных чувств, они в
ходе философских рассуждений могут прийти только к отрицанию материального
многообразия, составляющему основу философии имперсонализма, и говорить о
чем-то, не проявленном тремя гунами материальной природы, или же
довольствоваться плодами собственного воображения. Но все эти глупые
рассуждения не дают возможности познать Кришну.

 

 

 

БОГ: Нельзя на страницах Бхагавад-Гиты приводить мнения разных
людей разных ступеней развития и уровня мыслительной деятельности касательно
Личности Бога или их понимания касательно Божественной работы в материальном
мире. Нельзя этими их и своими в этом плане рассуждениями засорять Святое
Писание, где речь должна идти сугубо о Божественных качествах, Божественном
труде в материально мире, о преданному служении, о всех направлениях
Совершенных Духовных Знаний, данных Богом в материальный мир для помощи
человеку развить качества. подходящие для пути преданного служения и далее
направляющие Волею и Планом Бога человека на духовный план.

 

 

 

 

Тем, кто действительно хочет постичь Aбсолютную Истину, Господь
в этом стихе как бы говорит: «Я - Верховная Личность Бога. Я - Всевышний». Это
необходимо знать. Хотя мы не можем постичь непостижимого Господа и не ощущаем
Его присутствия, Господь тем не менее существует.

 

 

 

БОГ:  Так в стихе Бог не Говорит. Вот перевод
стиха: «2.Ни
полубоги, ни великие мудрецы не знают Моих качеств, непременно Источника всех
полубогов и всех великих мудрецов.». Бог никого не убеждает в данном стихе, что
он Бог. Это – априори. Не тот уровень тех, кто уже идет по пути преданного
служения, чтобы их в чем-то убеждать. У Бога достаточно подходящих средств,
чтобы показать человеку Свое присутствие в материальном мире. Бог никому ничего
не доказывает. Бог Знает, как вести человека, чтобы дать ему непоколебимую
веру. И преданным на эту тему рассуждать грех. Касательно стиха. Смысл
достаточно прост и, как сказано, так и надо понимать. Для древних полубоги и
великие мудрецы считались великими и чуть ли ни мистическими личностями, в уме
которых и в знаниях которых никто не сомневался, как и предполагалось, что они
обязаны знать все, что касается материального мира и непременно многое, что
касается сокровенных духовных знаний. Они как бы наделены Самим Творцом такими
высочайшими знаниями, и никто не может с ними сравниться в этом направлении. Но
стих говорит о том, что и  будучи столь
могущественными, великими, знающими несомненно Самого Бога, общающиеся
несомненно с Богом, выполняющие поручения Бога, они, тем не менее, не могут
постичь своего Творца, как бы ни были высоки и разумны. Т.е. речь в стихе идет
о Величии Бога, но через те образы, которые бытовали в обществе времен Арджуны,
где все мерили могуществом отдельных выдающихся порою и мифических
представителей Самого Бога.

 

 

 

 

 

 

 По-настоящему узнать
Кришну, который вечен, исполнен знания и блаженства, можно, просто изучая Его
слова, запечатленные в «Бхагавад-гите» и «Шримад-Бхагаватам». Понимание Бога
как некой всемогущей силы, то есть концепция безличного Брахмана, доступно тем,
кто находится под влиянием низшей энергии Господа, но постичь Бога как личность
можно, лишь находясь на духовном уровне.

 

 

БОГ: Великая иллюзия думать, что можно «По-настоящему узнать
Кришну». Невозможно. Бог Непостижим никаким умом, никаким преданным служением.
Бога постичь даже самую малость не получится ни у кого. О Себе Бог дает крупицы
Знаний, которые можно вообще дать человеку, ибо ум человека ограничен и не
может мыслить далеко за пределами материального существования, но отчасти. В
постижении Бога ничто человеку не в помощь, ни путь размышлений, не
направленная на Бога медитация, не памятование о Боге через качества Бога и те
духовные Знания, которые Бог дает о Себе в Святом Писании, ни полноценное и
всеобъемное преданное служение, ни отрешение от материального мира даже самое
высокое… Постичь Бога не получится в иных пределах, нежели те, которые Знает и
дает человеку Бог в пути его преданного служения. Эти пределы могут
развиваться, но никогда не будет достигнута цель постичь Бога Кришну, как Он есть.

 

 

 

Поскольку большинство людей не может постичь истинную природу
Кришны, Господь по Своей беспричинной милости, из сострадания к таким философам
нисходит в материальный мир.

 

 

БОГ: Нет. Бог Сам в материальный мир не нисходит из сострадания
к кому бы то ни было, а присылает Свое уполномоченное воплощение,
подготовленное Богом Кришной живое существо для выполнения определенной миссии,
которая всегда имеет отношение к передаче людям Святых Писаний или необходимого
к ним дополнения с учетом ступени развития человечества в каждую данную эпоху и
с необходимостью уточнения уже существующих в материальном мире Совершенных
Духовных знаний. Но никому и ничего Бог не доказывает своим приходом через Свое
воплощение. Также, надо понимать, что Сам Бог Кришна и никогда не покидает
материальный мир и всегда присутствует в нем Своим полным целым.

 

 

 

 

Однако, хотя Верховный Господь являет здесь Свои удивительные
деяния, эти философы, оскверненные влиянием материальной энергии, продолжают
считать Всевышним безличный Брахман.

 

 

 

БОГ: Все удивительные деяния в материальном мире, связанные с
приходом в материальный мир Бога Кришны, есть вымысел, который был необходим
древним людям, ибо в такой форме рассказы о Боге были и приемлемы и понятны и
соответствовали общей ступени материального и духовного развития людей времен
Арджуны и раньше и позднее. Мнения людей всегда отражали их ступени развития.
Каждый в направлении явления Бога в материальный мир думал так, как ему давал
Бог Кришна, а Бог давал каждому строго то понимание и убеждение, которое и
соответствовало его ступени материального и духовного развития. Такое
разделение пониманий о Боге естественно, создается и поддерживается Богом и
дает приемлемую картину, которая и возможна и кажется естественной человеку,
ибо единодушие в таких вопросах и не способствовало бы развитию тех игр и
ролей, которые и имел в Планах Бог, посылая 
к людям Свое уполномоченное воплощение.

 

 

 

 Только тот,