Мне.».
КОММЕНТAРИЙ: Обыкновенного человека нельзя сделать махатмой,
просто повесив на него ярлык. Махатма должен обладать соответствующими
качествами, которые перечислены здесь: махатма неустанно прославляет Верховного
Господа Кришну, Личность Бога. У него нет другого дела. Он постоянно занят
прославлением Господа. Иными словами, махатма не может быть имперсоналистом.
БОГ: Речь может идти не о махатме, не о великой душе, ибо Велик
только Бог. Но о ступени преданного служения. Но, опять же, никто не может
знать ступень преданного служения человека. Это Знает только Бог. Не следует
себя озадачивать вопросами, кто и насколько велик. Это никак не в помощь
преданному и никак никакой вопрос по его материальному и духовному развитию не
решает. Также, невозможно знать, какими качествами доподлинно обладает человек,
как бы он ни старался в преданном служении. Прославление Бога есть элементарная
обязанность преданного. Это входит в преданное служение, и Сам Бог дает
преданному памятовать и прославлять Личность Бога тогда, когда это входит в
План Бога. Сам Бог дает и желание, и речь, и молитвы, и поклонение, и проповеди
преданному. Все есть труд Бога над преданным. Бог ему также отводит и время и
дает необходимое окружение и сопутствующие условия и слушающих и спрашивающих.
Также, неустанно Бога не прославляют, а в отведенное на это Богом время.
Прославление
подразумевает прославление Верховного Господа, то есть восхваление Его святого
имени, Его вечного облика, духовных качеств и чудесных деяний. Воспевая Господа,
нужно прославлять все эти проявления Его личностной природы. Это значит, что
махатма привязан к Верховной Личности Бога.
БОГ: Прославление Бога преимущественно должно быть в молитвах и
проповедях. Прославление должно быть направлено преимущественно на качества
Бога, которые Бог называет в Бхагавад-Гите. Также, восхваление Бога возможно и
в быту, когда человек видит, что Бог постоянно ему помогает, и может на это
обратить внимание и в своей семье и иногда среди родственников или среди
преданных. Но не следует прославлять Бога, исходя их легенд, где описываются
подвиги Бога над мистическими могущественными существами или просто не следует
для восхваления Бога обращаться к старым ведам, к «Шримад-Бхагаватам», к
«Источнику вечного наслаждения», к «Махабхарате», к «Пуранам» и прочим
неаторитетным писаниям.
«Бхагавад-гита» не относит к числу махатм тех, кто привязан к
безличному аспекту Верховного Господа, брахмаджьоти.
БОГ: Не существует безличного аспекта Бога. Эту тему не следует
поднимать и рассматривать или как-то использовать в комментариях к
Бхагавад-Гите.
Имперсоналисты описаны в
следующем стихе, но Кришна не называет их махатмами. Махатма всегда занимается
различными видами деятельности в преданном служении Господу, описанными в «Шримад-Бхагаватам»:
он слушает и пересказывает повествования о Вишну, а не о каком-нибудь полубоге
или человеке.
БОГ: Нет у Бога махатм. Любой преданный обязан заниматься
полноценным преданным служением. Его долг изучать Святое Писание. Его долг
прославлять Бога Кришну. Его долг проповедовать. Это не путь великой души. Это
путь рядового преданного. Но этот преданный, если будет старателен и не будет
перед Богом себя возвышать, Волею Бога в свое время непременно будет отправлен
на духовный план.
Таков путь преданности:
шраванам киртанам вишнох и смаранам, памятование о Господе. Такой махатма хочет
во что бы то ни стало в конце концов получить возможность общаться с Верховным
Господом в одной из пяти духовных рас. Чтобы достичь этой цели, он телом, умом
и речью, всем своим существом служит Верховному Господу, Шри Кришне. Это
уровень совершенного сознания Кришны.
БОГ: Нет перед Богом Кришной пяти рас. Есть одна – преданное
служение Богу Кришне. Иное понимание есть путь преданных-староверов, тот путь,
который никогда не выведет на духовный план.
В преданном служении есть виды деятельности, которые называют
предписанными: это пост в определенные дни, такие, например, как одиннадцатый
день убывающей и прибывающей луны, экадаши, а также день явления Господа.
БОГ: Все эти праздники и посты Бог Кришна отменяет. Будут даны
другие праздники и посты, которые Бог провозгласит преданным не теперь, но
через год, когда преданные будут в руках держать этот труд Бога, переданный
преданным через Наталию Маркову, и когда этот вопрос Бог поднимет через одного
или двух преданных ныне присутствующих в исконе и которые смогут Волею Бога
помочь Наталии Марковой донести до преданных Волю Бога и на праздники
преданных и на другие вопросы, которые
еще возникнут.
Эти правила и предписания
установлены великими ачарьями для тех, кто действительно желает получить
возможность общаться с Верховной Личностью Бога в духовном мире. Махатмы,
великие души, строго следуют всем этим предписаниям, поэтому они непременно
достигнут желанной цели.
БОГ: Будут другие правила и другие предписания, которые Бог
объявит преданным в начале третьего тысячелетия через Наталию Маркову.
Как было сказано во втором стихе этой главы, заниматься
преданным служением не только легко, но и радостно. Человеку не нужно совершать
суровую аскезу.
БОГ: Никогда Бог не дает путь преданного служения человеку легко
и тем более радостно. Каждому непременно будет дано немало преодолений, ибо
невозможно достичь духовный план без великого и упорного труда, без потерь, без
потрясений, без аскетического образа жизни, без решения проблем всех уровней,
без помощи особой Бога. Преданный непременно будет вовлечен и в материальные
игры и роли, ибо всегда Бог даст ему вопрос о поддержании своего тела, о помощи
близким и другим людям, всегда преданному будет не хватать времени, всегда
будут те, кто преданного не будут понимать, всегда будут и соблазны.
Под руководством опытного
духовного учителя он может заниматься преданным служением, кем бы он ни был
(семейным человеком, санньяси или брахмачари) и где бы ни находился. Всегда и
везде он может служить Верховной Личности Бога и так стать махатмой, великой
душой.
БОГ: В современном материальном мире Бог Кришна отменяет
руководство неких духовных наставников. Все преданные должны быть направлены в
своем преданном служении исключительно на Бога Кришну и все вопросы духовного и
материального порядка разрешать через призму Совершенных Духовных Знаний.
ТЕКСТ 15
джнана-йаджнена чапй анйе
йаджанто мам упасате
экатвена притхактвена
бахудха вишвато-мукхам
джнана-йаджнена - обретением знаний; ча - также; апи -
безусловно; анйе - другие; йаджантах - приносящие в жертву; мам - Мне; упасате - поклоняются; экатвена -
единством; притхактвена - различием; бахудха - во множестве; вишватах-мукхам -
принявшему вселенскую форму.
Другие, те, чья жертва состоит в обретении знания, поклоняются
Верховному Господу как тому, кто является единым и неделимым, кто
распространяет Себя во множество образов и принимает вселенскую форму.
БОГ: неточный перевод. Правильный перевод: «15.Также некоторые, поклоняясь Мне в Единстве и
Двойственности, в Многообразии и во
Вселенской Форме, приносят Мне в жертву
знание.».
КОММЕНТAРИЙ: Этот стих подводит итог тому, о чем говорилось в предыдущих
стихах. Господь говорит Aрджуне, что чистых преданных Господа, помыслы которых
сосредоточены только на Кришне, называют махатмами;
БОГ: Надо понимать, что во времена
Арджуны среднее развитие человека значительно уступало современному человеку.
Низкий уровень общего развития требовал к людям подход, ибо ум человека был
направлен на мистику, на особое понимание чести и достоинства, на потусторонние
силы, на некие могущественные существа, которые брали на себя некую
значительную долю в управлении материальным миром. Люди склонны были
соперничать между собой, восхвалять себя и свой род, придавали великое значение
знаменитым предкам, были заложниками условностей материального мира, где
большое значение придавалось славе, власти, богатству, могуществу. Они
болезненно воспринимали понимание себя равными среди равных; в человеке была
как заложена потребность, чтобы им восхищались, превозносили, почитали его и
пр. Поэтому, Бог, передавая Арджуне
Бхагавад-Гиту, непременно это учитывал, и восхваляя Арджуну, и обещая через
преданное служение духовные блага, и возвышая одних на фоне других, одних
называя великими душами, а других глупцами или демонами… Надо было человека
похвалить, пообещать, сказать ему, что он перед Богом лучший, что он нужен
Богу, что никого не будет дороже Богу, чем тот, кто будет изучать и
распространять этот священный диалог… Невозможно было тогда людям сказать, что
Бог Кришна отрешен, что все равны перед Богом, что нет демонов, но есть просто
ступень материального и духовного развития, что все есть труд Бога, а сами они
ничтожны и полностью Управляемы Богом. Но современный человек должен знать
правду или то, что ближе к истине. Поэтому Бог Говорит: нет махатм, нет чистых
преданных. Есть труд Бога и ступени преданного служения. Это надо принять. Это
надо понимать и не следует в пути преданного служения себя особо восхвалять и
считать себя перед Богом более достойным, чем другой.
помимо них есть те, кто
не заслуживает того, чтобы их называли махатмами, но они тоже по-своему
поклоняются Кришне.
БОГ: Некоторые современные преданные тоже желают восхвалений,
одних (наверно себя) называя махатмами, не видя за всем стоящего Бога и труд
Бога над собой, а других называя глупцами и недостойными или еще как-нибудь.
Хотя преданный, прежде, чем достичь ступеней преданного служения, был и на
достаточно низких ступенях своего развития. И никто другой, но Бог его поднял и
развил в нем через колесо сансары качества, которые и открыли врата к
преданному служению. Но преданный же это не помнит…. Но Бог ему Говорит: не ты, Бог тебе все дал.
Это преданному надо принять и не делить людей на высшие души и всех прочих. Ибо
и не известно, кто выше и кто ниже… И не нужно, чтобы было известно, ибо ничего
не привнесут в преданное служение… ничем этим себе не помогут, но себя
осквернят.
О некоторых из них уже
говорилось ранее: это те, кто обращается к Господу в беде, в нужде, из
любопытства или стремясь обрести знание. Но есть люди, находящиеся на еще более
низком уровне; их разделяют на три категории: 1) тех, кто поклоняется себе как
Всевышнему, считая себя неотличным от Господа; 2) тех, кто создает некий образ
Господа в воображении и поклоняется ему, и 3) тех, кто поклоняется вишварупе,
вселенской форме Верховной Личности Бога. Среди них преобладают те, кто
относится к низшей категории, то есть те, кто поклоняется себе как Верховному
Господу, называя себя монистами. Считая себя Всевышним, такие люди поклоняются
сами себе. Это тоже своего рода поклонение Богу,
