осознал свое отличие от материального тела и свою
духовную природу, может не видеть разницы между душой и Сверхдушой.
БОГ: Всеми этими сомнениями в человеке Управляет Бог. Нет ни
одного сомневающегося, кто бы остался в том или ином неведении касательно
Святых Писаний. Но никогда не следует торопить события, ибо Бог Знает, кому и
через что и когда дать более точное понимание по тому или иному вопросу совершенных знаний. Что касается души и
сверхдуши, то о сверхдуше лучше никогда не говорить преданным и сразу
направлять себя на то, что в человеке присутствует душа и Бог Кришна. Больше
здесь никакие дополнительные рассуждения или толкование не нужны.
Однако это знание откроется ему, если он примет покровительство
истинного духовного учителя, обладающего сознанием Кришны.
БОГ: необходимо понимать, что далеко не все духовные учителя
сами правильно понимают и могут толковать Святые Писания и часто грешат тем,
что привносят в них свои умозаключения, отличные от Слова Бога, и тем самым
искажают Слово Бога, а также могут ввести вопрошающего в долгое и опасное для
преданного служения заблуждение. Поэтому, даже слушая духовного учителя, надо
настраивать себя на прочтение и изучение Святого Писания самостоятельно, что
происходит непременно с Богом, и
понимать, что так направленный преданный получит абсолютную поддержку у Бога, и Бог Знает, как разъяснить
такому преданному те вопросы, которые ему не понятны на данный период или
вызывают сомнения. Достаточно также знать, что ни одно сомнение у Бога для
преданного не остается неразрешенным. Бог дает ответы на все вопросы любому
преданному или материальному человеку, но в свое время. Человек может забыть о
своих сомнениях, но Бог ПОМНИТ ВСЕ СОМНЕНИЯ КАЖДОГО. И в Боге на каждого есть
сроки их разрешения. Как и появлению новых вопросов и новых сомнений… Так
устроен материальный мир и без этого люди не поднимаются по ступеням своего
собственного материального и духовного развития.
Постичь Бога и свои отношения с Ним можно только с помощью Его
представителя.
БОГ: В современном мире Бог непосредственно выходит на каждого
преданного через Слово Бога. Что касается представителей, то их у Бога нет. Никого
Бог не уполномочивает говорить за Бога. Все, что преданному необходимо, изложено
в Святых Писаниях и их достаточно и для преданного служения и для выхода за
пределы материального существования.
Представитель Господа никогда не объявляет себя Богом, хотя его
почитают наравне с Богом за то, что он обладает знанием о Боге.
БОГ: Категорически нельзя, греховно, кого либо почитать наравне
с Богом. Это опасно и для преданных и для самого духовного учителя.
Каждый должен понять разницу между Богом и обыкновенным
существом. Во второй главе «Бхагавад-гиты» (Б.-г., 2.12) Господь Шри Кришна
говорит, что все живые существа являются индивидуальными личностями, так же как
и Сам Господь.
БОГ: Живые существа не являются индивидуальными личностями. Это
великое заблуждение, оно тормозит
развитие преданного, есть недопустимое понимание, которое
непозволительно и на самых низких ступенях преданного служения. Живые существа
полностью зависимы от Личности Бога, полностью подчиняются Богу, есть недвижимые,
не осознающие себя без Бога живые существа, не имеющие никакой
индивидуальности, никакого отличия между собой, полностью беспомощные энергии
Бога, все на одно лицо, одно проявление, но в своем развитии отличающиеся по
фазе развития, все идут, Управляемые Богом друг за другом, все одинаково
проходят все ступени материального мира, все ступени преданного служения и все
один за другим выходят на духовный план, одинаково мысля, одинаково Волю Бога
принимая за свою, одинаково подчиняясь Богу, одинаково наслаждаясь в Боге,
одинаково преданные Богу, но каждый в своей фазе…И никто не Бог. Все преданные
Бога, божественные энергии, наделенные Богом в их развитии качествами, именно
направляющими на преданное служение и на то, чтобы правильно понимать себя перед
Богом в материальном мире и на духовном
плане.
Они обладали индивидуальностью в прошлом, обладают ею в
настоящем и сохранят свою индивидуальность в будущем, даже после того, как
обретут освобождение.
БОГ: Никогда никто из живых существ в прошлом не был
индивидуальным, не будет в настоящем индивидуальным и в будущем индивидуальным
живым существом. Также нет освобождения в Боге, есть постепенное вхождение в
Бога и принятие Воли Бога за свою волю. В этом все освобождение, и это есть
Великая Милость Бога, и это есть все наслаждение живого существа, которое не
объемлет никто, кто пока живет в материальном мире.
В ночной тьме все кажется единообразным, но, когда восходит
солнце, мы обретаем способность ясно различать все предметы. Понимание того,
что в духовном бытии живое существо сохраняет свою индивидуальность, и есть
истинное знание.
БОГ: Нет такого понимания о сохранении некой индивидуальности
человека в духовном бытии, это искажение Истины, есть невозможный образ
мышления, не поддерживается Богом, есть плод греховных качеств преданных и их
учителей.
ТЕКСТ 17
тад-буддхайас тад-атманас
тан-ништхас тат-парайанах
гаччхантй апунар-авриттим
джнана-нирдхута-калмашах
тат-буддхайах - те, чей разум всегда поглощен Всевышним; тат-атманах
- те, чей ум всегда сосредоточен на Всевышнем; тат-ништхах - те, кто верит
только во Всевышнего; тат-парайанах - те, кто полностью доверил себя Ему;
гаччханти - идут; апунах-авриттим - к освобождению; джнана - знанием; нирдхута
- устранены; калмашах - те, чьи грехи.
Когда ум, разум, вера и упования целиком направлены на
Всевышнего, человек, благодаря совершенному знанию, избавляется от всей скверны
греха, и тогда перед ним открывается путь к освобождению.
БОГ:
Неточный перевод. Точный перевод: «17.Тот, чей разум всегда
во Всевышнем, тот, чей ум всегда во Всевышнем, тот, чья вера обращена только ко
Всевышнему, кто только в Нем видит свою
высшую цель, идет туда, откуда нет возврата, знанием очистившись от всех
грехов.
КОММЕНТAРИЙ: Высшая Трансцендентная Истина - это Господь Кришна.
Стержнем «Бхагавад-гиты» является утверждение, что Кришна - Верховная Личность
Бога. Это провозглашают все ведические писания.
БОГ: так можно сказать.
Пара-таттва значит «Высшая Реальность», постичь которую могут
те, кто осознал три ипостаси Всевышнего: Брахман, Параматму и Бхагавана.
Бхагаван, или Верховная Личность Бога, является высшим аспектом Aбсолютной
Истины.
БОГ: Бог ЕДИН. У Бога нет ипостасей. Это искажение Истины
греховными преданными и их учителями. БОГ КРИШНА ОДИН.
Превыше этого нет ничего. Сам Господь подтверждает это: маттах
паратарам нанйат кинчид асти дхананджайа (Б.-г., 7.7).
БОГ: Этими строками Бог Говорит только одно: «Нет никого, кто
сколько-нибудь был бы превыше Меня». Об
ипостасях здесь речи нет и не может
быть.
Даже безличный Брахман
покоится на Кришне: брахмано хи пратиштхахам.
БОГ: Не следует понимать все буквально: За Брахманом стою Я.
Т.е. думать, что есть Брахман и есть Бог Кришна. За Брахманом стою Я и
обозначает, что это и есть САМ БОГ КРИШНА, суть одно. И не забывать, что это было сказано во
времена Арджуны, когда такое двоякое понимание было необходимо дать людям. Но в
современном мире эти строки надо понимать однозначно: БРАХМАН ЕСТЬ Я. В этих
строках Бог Говорит: За Брахманом стою Я или под брахманом надо понимать МЕНЯ.
Ни о каком безличном Брахмане речи нет. Бог везде присутствует в материальном
мире Сам Лично. За любым событием в материальном мире стоит Бог, всем
Управляющий, все Пронизывающий, все вершащий и должен постигаться, как БОГ
КРИШНА. Слово Брахман в современном мире не следует использовать для
обозначения Бога Кришны, ни о каких также ипостасях Бога говорить нельзя.
ТОЛЬКО БОГ КРИШНА. ЭТО НАДО ЗАПОМНИТЬ..
Поэтому во всех отношениях Кришна - это Высшая Реальность.
БОГ: Так можно сказать. ВЫСШАЯ И ЕДИНСТВЕННАЯ РЕАЛЬНОСТЬ.
Тот, чей ум, разум, вера и упования направлены на Кришну, кто
целиком предался Ему, иными словами, тот, кто полностью развил в себе сознание
Кришны, без сомнения, уже избавился от всей скверны греха и в совершенстве
постиг все аспекты трансцендентного бытия.
БОГ: Ум, разум, вера – могут быть направлены на Бога Кришну. Но
целиком предаться Богу Кришне невозможно. Тогда человек застынет в своем
развитии и прекратит свое существование. Бог предает человека себе частично. В
остальном человек действует Волею Бога, но согласно своим качествам, включая
греховные, ибо должен их проявлять и должен таким образом направляться Богом на
их исправление. Предание полное Богу означает бездействие человека, что
невозможно. Также полностью развить в себе сознание Бога невозможно. Ибо
качества не позволят. Также, избавиться от всех грехов невозможно. Но есть тот
уровень очищения, который достаточен, чтобы говорить о выходе преданного на
духовный план. Но сам преданный не может знать ступень своего развития. Это
Знает только Бог. Также преданный не может в совершенстве постичь все аспекты
материального бытия не из-за своего подчиненного положения, не из-за преимущественно своих греховных
качеств, а из-за ограниченности возможности мышления, из-за материального тела,
из-за кармы и качеств… Но то, что он постигает, ведомый Богом, абсолютно и
достаточно, чтобы выйти на духовный план.
Человек, обладающий сознанием Кришны, прекрасно понимает науку о
Кришне, включающую в себя концепцию одновременного тождества и различия, и,
вооруженный этим трансцендентным знанием, неуклонно движется по пути, ведущему
к освобождению.
БОГ: Нет науки о Боге Кришне. Есть Совершенные духовные знания,
которые есть Слово Бога, направляющее каждого из материального мира на духовный
план через путь преданного служения и духовные практики. Есть те стартовые
знания, которые обеспечивают выход из материального существования. Но и они не
могут быть никем полностью постижимы, но в своей мере и согласно ступени развития
каждого преданного. Сам преданный также никуда не движется. Каждого ведет
только Бог, работая над каждым Лично и непосредственно, вкладывая в каждого
Божественный труд. Любое другое понимание есть иллюзия, препятствующая духовному
развитию преданного. Также, неуклонно никто не может идти, ибо и преданные
вынуждены отдавать долги Богу и за это и за прошлые рождения, и это достаточно
часто отклоняет от беспримесного преданного служения, привносит свои проблемы,
которые Бог заставляет преодолевать и через преданное служение и через
возможности
