предписания Вед. И тем не
менее они строго следовали этим предписаниям, чтобы подать пример простым
людям. Джанака был отцом Ситы и тестем Господа Шри Рамы. Как великий преданный
Господа, он был выше всех предписаний, но, будучи царем Митхилы Одна из
областей штата Бихар в Индии., он должен был учить своих подданных тому, как
следует выполнять предписанные шастрами обязанности. Господу Кришне и Его
вечному другу Aрджуне не было нужды участвовать в битве на Курукшетре, но они
вступили в сражение, желая показать людям, что насилие тоже бывает необходимо в
тех случаях, когда исчерпаны все мирные средства. До битвы на Курукшетре
Пандавы и даже Сам Господь Кришна приложили все усилия к тому, чтобы избежать
войны, но их противники были непреклонны. В таких случаях, чтобы восстановить
справедливость, бывает необходимо вступить в бой и сражаться за правое дело.
Хотя человеку, развившему в себе сознание Кришны, ничего не нужно в этом мире,
он все равно продолжает трудиться, чтобы своим примером научить людей тому, как
следует жить и действовать. Опытные преданные, обладающие сознанием Кришны,
всегда знают, как поступать, чтобы вести за собой других. Об этом говорится в
следующем стихе.
БОГ: Исторические хроники или мифические события здесь приводить
ни к чему. Это излишние знания низкого порядка, отводящие человека от восприятия
истинного смысла стиха. Главная суть стиха в том, что можно исполнять только
работу и достичь совершенство. На самом
деле речь идет об успехе в духовном развитии. Но только работать надо
определенным образом, т.е. без привязанности, или посвящая свой труд Богу. Это
главное в стихе. Здесь основной смысл. Ибо цель Бога в этом мире в данный
период вести всех людей к Богу, но не через
отрешенный образ жизни, т.е. саннйасу, а через работу, но одухотворенную
через внутренний разумный процесс буддхи-йогу, что есть карма-йога, посвящение
своего труда Богу или плодов своего труда – Богу Кришне. В любом случае должен
быть задействован разум и руки. Ну и в этом стихе Бог повторил Арджуне, что ему
следует сражаться и указал причину. Ибо Бог употребляет все возможные доводы,
чтобы и Арджуна все же правильно сориентировался и взял за основу причины
участия в сражении и такую тоже причину – мнения людей. Но в этом стихе этот
вопрос вторичный. Главное – надо работать, ибо этот путь себя уже оправдал, что
видно из исторического примера, указанного в стихе. Но на эту тему Бог Арджуне
еще кое-что далее говорит. Ибо работа Бога Абсолютна и все Бог, любое начало
убеждения живого существа доводит до конца, ибо все работает на цель Бога,
многонаправленную.
ТЕКСТ 21
йад йад ачарати шрештхас
тат тад эветаро джанах
са йат праманам куруте
локас тад анувартате
йат йат - все то, что; ачарати - делает; шрештхах - почитаемый
всеми человек; тат - тому; тат - и только тому; эва - безусловно; итарах - обыкновенный; джанах -
человек; сах - он; йат - который; праманам - пример; куруте - подает; локах
- мир; тат - тому; анувартате - следует.
Что бы ни делал великий человек, обыкновенные люди следуют его
примеру. И какие бы нормы ни устанавливал он своим поведением, их придерживается
весь мир.
БОГ:
Перевод допустим. Более точный перевод: «21.Что бы ни сделал великий человек, это становится известным
всем людям. Какой бы пример он ни подал, весь мир следует ему.».
КОММЕНТAРИЙ: Обыкновенным людям всегда нужен лидер, который учил
бы их собственным примером. Тому, кто сам курит, не удастся отучить от этой
привычки других. Господь Чайтанья говорил, что, прежде чем кого-либо учить,
необходимо самому стать образцом для подражания.
БОГ: так можно сказать. Но надо знать и другое. Каждый человек
ведом Богом. И каждому человеку Бог дает те пути страданий и преодолений,
которые развивают качества достаточно высокого порядка и не только духовные, но
и материальные качества. Каждому есть, чему научить другого. Каждый, хочет или
нет, но Волею Бога в чем-то становится образцом для другого человека или других
людей. Т.е. простых людей нет. Каждый имеет достоинства. В ситуацию лидера,
вождя, учителя или наставника ставит человека Бог, согласно карме человека, его
качествам, его опыту, знаниям, речи и пр.
Такого лидера Бог дает и в семье, и в образовательных учреждениях, и в
спорте, и в науке, и в политике, и в управлении… Это путь не просто примера, а
заимствования качеств. Ибо и таким путем Бог развивает людей, давая разных
лидеров в разных ситуациях в разные периоды, в связи с разными событиями, давая
понимание о качествах, о правильном выборе, поступке, решении… Но при этом Сам
Бог Управляет мыслительным процессом людей, обращает их внимание на качества и
другие проявления человека, который подходит, чтобы в чем-то эти свои качества
передать другим. Бог направляет общество и помогает ему развиваться самыми
разными материальными средствами, не только через путь страданий и преодолений,
но и через науки, искусство, культуру, книги, спорт… Везде Бог показывает
примеры, везде ориентирует на качества, на те проявления, которые в
материальном мире ценятся и поднимают общество по ступеням материального
развития. Но при этом всегда надо понимать, что лидером делает человека Бог,
также, что лидером может стать любой, но это происходит в свое время, только по
Воле Бога, в своей ситуации. Только Бог заостряет внимание на человеке, только
Бог через других дает оценку человеку, только Бог дает такой умственный процесс
людям, что они могут следовать поступку человека, если этот путь входит в План
Бога и будет способствовать развитию людей или любого конкретного человека. И
религиозные лидеры и материальные лидеры даются Богом на определенный временной
период с определенной Божественной целью, которая всегда направлена на развитие
других людей.
Того, кто учит таким образом, называют ачарьей, идеальным
учителем. Человек, который берется учить других, должен следовать предписаниям
шастр (священных писаний).
БОГ: Так можно сказать. Тот, кто называется духовным учителем,
он непременно должен быть сведущ в Совершенных духовных знаниях, в духовных
практиках и непременно должен обладать качествами высокого порядка. Но
идеальным учителем духовный учитель быть не может. Таких нет у Бога Кришны. Это
просто надо знать.
Он не имеет права устанавливать собственные правила,
противоречащие указаниям писаний, таких, как «Ману-самхита», которые являются
сводами законов для всего человечества.
БОГ: Очень многие религиозные лидеры не могут основываться в
своих суждениях строго на Святых Писаниях. Они грешат почти постоянно, давая
свои интерпретации Слову Бога в Святых Писаниях, додумывают, искажают Слово
Бога, многое возвещают от себя, взирают на лица, не держат слово, самонадеянны,
далеко не всегда их речь религиозно точна, истинна, убедительна. Многие желают
обладать мистическими способностями, наслаждаются поклонением себе, прислуживанием
себе, восхвалением себе…
Поэтому наставления
лидеров общества должны основываться на предписаниях шастр. Человек,
стремящийся к совершенству, обязан следовать правилам, которым следовали
великие наставники. В «Шримад-Бхагаватам» тоже сказано, что каждый должен идти
по стопам великих преданных - только так можно достичь духовного совершенства.
БОГ: Идти по стопам великих преданных все равно, что не знать, по
каким стопам ты идешь… Многие преданные, даже несколько раз инициированные,
есть великие грешники, высоко мыслящие о себе, желающие себе почтения,
абсолютно не желают себя обслуживать, принимая как повинность служение им
преданных, очень многие мыслят материально, в беседе с преданным почти не упоминаю
о Боге Кришне, давая личные наставления сомнительного порядка, многие в такой
степени отрешены, что не могут, не желают помочь человеку своими руками,
материальным советом или точными стихами из Святого Писания, но говорят то, что
первое Бог дал на язык, что не истина, ни есть Слово Бога и употребить
практически человеку невозможно.
Царь или глава государства, отец и школьный учитель являются
наставниками по самому своему положению. На каждом из них лежит огромная
ответственность за судьбу своих подопечных, поэтому они должны хорошо знать
основные священные писания, в которых изложены законы нравственности и духовной
жизни.
БОГ: Материальный мир имеет своих наставников, а преданные Бога
Кришны – своих. Невозможно обязать материальное общество изучить и следовать
Слову Бога в Святых Писаниях, ибо каждому свое время и для Святых Писаний человек должен быть Богом подготовлен, ибо
нужны качества, развитый мыслительный процесс, благотворительность, аскетизм,
что и позволит человеку принять Слово Бога и следовать ему, как и проповедовать
его.
