Скорая религиозная помощь
Конечно же, Сам Господь Кришна.
Невозможно искать неведомое или несуществующее. Найти можно только то, что уже есть. Знания о Боге есть. Они всегда были и всегда будут. Кто их ищет, тот их найдёт.
Господь Исус Кристос говорит (Ин. 7:16-17): «Благая Весть, это учение Бога».
Господь Кришна говорит (Б. Г. 10:40): «Моим божественным проявлениям нет конца. Те, о которых Я ПОВЕДАЛ тебе - лишь малая часть Моего, безграничного, великолепия. Зачем об этом знать подробно, о Арджуна? Одной лишь крошечной частичкой Себя Я пронизываю и поддерживаю всю эту Вселенную".
52
Мы живём в обществе, в котором поклоняются не Господу Кришне, а золотому тельцу. Поклоняются людям, деньгам, власти, силе, славе, вещам, еде, питью. Чему угодно. Поэтому, вполне обоснованно, мы можем назвать такое общество языческим, греховным.
Господь Исус Кристос говорит (Мф. 6:3): "Потому что всего этого ищут язычники".
Вот и ветхозаветный прозорливец, Исайя, говорит (Мф. 4:15): "Земля Заввулона и земля Наффалима, по пути к морю, за рекой Иордан! Галилея! Обиталище язычников".
Мы всегда подвержены воздействию различных греховных соблазнов и искушений, распространённых в, поражённом язычеством, обществе. Устоять перед ними, пребывая в безбожии, как нам теперь известно, невозможно.
Народная мудрость гласит: "Один в поле не воин".
Где же человек, принимающий Учение Господа Исуса Криста и желающий следовать Ему, найдёт поддержку, окрепнет духом? Где найдёт единомышленников?
Он найдёт их храмах (от слова хоромы, жилище), посвящённых Господу Исусу Кристу и Господу Кришне.
Господь Исус Кристос говорит (Мф. 18:20): "Ибо, где двое соберутся во имя Моё, там Я посреди них".
Посещение храма Божьего, третья форма служения Господу.
Господь Кришна говорит (Б. Г. 9:30-31): "Даже если очень греховно поступающий поклоняется Мне, не поклоняясь иному, его можно считать праведным, ибо он решил правильно. Он быстро становится праведником и достигает вечного умиротворения. О, сын Кунти, смело заявляй любому, что Мой бхакта никогда не погибнет".
А как быть кристьянину, если у священника плохая репутация среди прихожан? Если в храме тебя окружают неприветливые, безрадостные, лица?
Как быть человеку, решившему оставить иеговизм или иное, человеческое, учение и приобщиться к Учению Исуса Криста, чтобы не разочароваться и не отвратиться от науки о Боге Кришне?
Это может показаться актуальным, особенно в свете скандалов вокруг католических и протестантских церковников-педофилов и «освящения» ими однополых сексуальных сожительств, вместо изгнания из гомосексуалистов бесов и содержания их в психиатрической лечебнице.
Церковники тоже люди, а потому не застрахованы от греха, от ошибок, от предательства. В настоящее безбожное время можно ожидать чего угодно, вплоть до «освящения» ими не только однополых, но и групповых, сексуальных, отношений, сексуальных отношений между человеком и животным, между животными. Патентованным борцам за права человека и животных, тем же, ювеналам с гринписцами, есть за что побороться.
Если известно, что церковник, отправлявший духовные требы паствы, как-то скомпрометировал себя, можно обратиться к другому церковнику, можно посещать другой храм или осуществлять служение Богу дома (Мф. 6:6).
В храм мы приходим не к служителям Церкви и не по их желанию или требованию, а по зову сердца, по заповеди Исуса Криста, к Исусу Кристу и к Богу. И храмы возводятся не по воле или желанию людей, а по воле Бога.
Основное действо в храмах, церквях и приходах, служба или Богослужение. В храм Божий мы приходим на свидание с Отцом Небесным и с Сыном Божьим. Поэтому мы должны быть чистыми и опрятными, приветливыми и жизнерадостными.
Необходимо взять с собой гостинцы для содержания служителей, хранителей храма, а также пожертвование на храм для поддержания его в должном, привлекательном, состоянии. Ведь с пустыми руками в гости не ходят. А также, сменную обувь.
Священники молятся за нас в то время, пока мы трудимся. Ибо наш добросовестный труд на благо своё и общества, это служение Богу нашими делами.
Почему, входя к себе или к кому-либо в дом, мы снимаем обувь? Потому что она загрязнена, осквернена. Это в языческом кино, отражающем языческий образ мышления и жизни, персонажи и ноги на стол кладут, и в постель, не разуваясь, ложатся.
Помнится, нас ещё в школе приучали к сменной обуви.
Пожертвование (дары) средств на содержание храма Божьего, приношения священникам, милостыня во имя Господа Кришны или пожертвования на благие дела, следующая форма служения.
Слово «жертва» происходит от русского слова «жрец». «Жратва», это пища, предложенная Богу.
Господь Исус Кристос говорит (Мф. 5:24): «Затем вернись обратно и возложи дары».
Господь Кришна говорит (Б. Г. 3:12): «Вор, кто дары принимая, не возвращает дарами».
Дарами могут быть продукты питания, вещи или деньги.
Уважаемый читатель, ты можешь спросить: «Сколько следует жертвовать и только ли деньги и продукты? Каждое ли пожертвование благое?»
Действительно, по Матрице, в РПЦ существовуют ветхозаветные (Втор. 12:6) десять процентов, обязательные, партийные (католическо-иезуитские), взносы со всего дохода прихожанина. Пресловутая крепостная десятина.
Десятина, это не пожертвования, это обязательные взносы, подоходный налог, поборы, дань.
Пожертвование, акт добровольный. Это дар, то есть, кто сколько сможет. И, чем искреннее, чем щедрее, пожертвование, тем лучше жертвователю, трудящемуся человеку. Бездельники, и нажившиеся на воровстве, и не имеющие средств на пожертвования, могут постоять в сторонке и посмотреть, как жертвуют верующие, и повозмущаться по поводу поповских расценок на проведение, тех или иных, церковных, обрядов.
Общеизвестно, что церковнослужители принимают пожертвования от воров и от убийц и даже пытаются публично оправдывать их.
Исус Кристос говорит (Сирах. 34:18): «Кто приносит жертву от неправедного стяжания, того приношение насмешливое, и дары беззаконных неблагоугодны. 19 Не благоволит Всевышний к приношениям нечестивых и множеством жертв не умаляются грехи их. 20 Что, закалывающий на жертву сына пред отцом его, то, приносящий жертву из имения бедных», (Сирах. 35:1): «Благоугождение Богу – отступление от зла, и умилостивление Его – уклонение от неправды. 2 Не являйся пред ликом Бога с пустыми руками. 3 Приношение праведного утучняет алтарь, и благоухание его – пред Всевышним. 4 Жертва праведного мужа благоприятна, и память о ней незабвенна будет. 5 С весёлым оком прославляй Бога и не умаляй начатков трудов твоих. 6 Давай Всевышнему по даянию Его, и с весёлым оком – по мере приобретения рукою твоею. 7 Ибо Бог, есть Воздаятель и воздаст тебе всемеро».
Народная мудрость гласит: "Дорог не подарок, дорого внимание". А внимание, это внимать кому-то, это слушание, послушание, следование закону, правилу.
Господь Исус Кристос говорит (Мф. 19:24): «Легче верблюду пройти сквозь игольное ушко, нежели имущему войти в Царство Божье". Не богатому, ибо богатый, по-русски, значит Божий.
Всякое имущество, добытое, найденное, подаренное или наследованное, покрыто грехом. В природе нет имущих птиц, животных, насекомых. Однако они обеспечены всем необходимым для жизни.
Имущество толстосумов добыто принудительной эксплуатацией людей, насилием над ними, воровством, мошенничеством, кражей, грабежом, обманом или даже убийством людей и кровью людской. В этом случае, корень слова "сокровище" – "кровь".
Сокровище, это духовные, сокровенные, важнейшие, знания. С другой стороны, это материальные накопления людей, покрытые кровью, добытые неправедно и то, что ожидает обладателя подобного сокровища, то есть, кровь.
Господь Кришна говорит (Б. Г. 16:21): «Трое врат открывают дорогу в ад, вожделение, гнев и жадность. Каждый разумный человек должен отказаться от них, так как они приводят к деградации души».
Золото смертельно опасно для язычников. Символически, оно Солнце в небе и золотой колос пшеницы (кукурузы, подсолнуха) на земле.
Золото – для украшения храмов Господа Кришны, Господа Исуса Криста и… женщин.
И не только имущество покрыто грехом. Любая наша деятельность, любое наше действие, каждый наш шаг, в безбожии, покрыт грехом.
Господь Кришна говорит (Б. Г. 18:48): "Ибо все начинания окутаны грехом, как пламя дымом".
Но Господь Кришна говорит (Б. Г. 3:5): "Никто не может удержаться от деятельности даже на мгновение, (Б. Г. 3:15): "Регулярная деятельность предписана в "Ведах", а "Веды" непосредственно исходят от Верховной Божественной Личности. Поэтому всепроникающая Трансцендентальность вечно пребывает в актах жертвоприношений".
(Б. Г. 17:20): "Благотворительность, совершаемая из чувства долга, без желания получить что-либо взамен, в надлежащее время и в надлежащем месте, и по отношению к достойной личности, относится к гуне добродетели".
(Б. Г. 9:24, 26): "Я - Тот единственный, Кто наслаждается всеми жертвоприношениями, и к Кому они обращены. Если человек предложит Мне листок, цветок, плод или воду, с ЛЮБОВЬЮ и преданностью, Я приму их", (Б. Г. 4:30): «Все, совершающие
|
