Догнать Гегеля

третьим уровнем, наверное, могла бы стать современная мысль, отраженная в средствах массовой информации и интернете.

Но кроме того, что текстовая модель философского (научного) труда, исполненная на языке HTML, гарантирует результативное направление гиперссылок, она может быть дополнена элементами интерактивности. Это означает применение разворачивающихся меню и частей текста, в которых может быть учтена действительная история развития темы, будь то последовательность её роста или исследования.

Будучи представленными как элементы различных уровней законосообразности, принципы истины и справедливости могут взаимно координироваться и взаимоуточняться, что призвано обогатить научное представление о согласованности категорий.

Альтернативой гипертекстовой модели исследования проблемы истины и справедливости могла бы стать модель исследования истины и справедливости в рамках предварительного анализа, и вычленения простейших сторон и отношений культурного бытия.

Большое значение для правильного представления о начале философского исследования имеют аналогии в дофилософском освоении культурной действительности. В данном случае я говорю о поэтике.

Поэтика — наука о создании, существовании (публикации) и забвении произведения поэзии.

Произведение поэзии есть элементарная единица духовного производства, следовательно, подлежит изучению с философских позиций. Исторически подходов со стороны философии немного. В первую очередь это формально-логический и диалектический подходы.

С точки зрения формальной логики, поэзия есть раздел литературы, использующий систематическое нарушение логических законов и правил для достижения особой выразительности речи.

С точки зрения диалектики, поэзия есть раздел литературы необходимо предшествующий духовной жизни общества в новых обстоятельствах. Другими словами это есть способ предварительного освоения действительности естественно-творческим образом. Постоянное выделение поэзии из синкретичной праздничной «пьесы», играемой людьми на сцене эпохи.

Поэзия есть первая часть триединой литературы, состоящей из родов поэзии, прозы и драматургии. Следовательно, с точки зрения диалектики, поэзия есть предварительная часть новой философии.

Прежде всего необходимо выяснить, в какой мере истина и справедливость являются предметом поэзии вообще и современной поэзии в частности.

Необходимо учесть, что проза, а особенно деловая и научная проза, отнюдь не воспринимаются как искусство письменной речи, хотя таковым являются.

По аналогии с предметом философии предметом поэтики является отношение действительности и поэтического слова. Но если с формально-логических позиций это действительность прежде всего самого поэтического текста (соотношение частей текста друг с другом), то с точки зрения диалектики, это отношение поэтического сознания, выраженного в тексте целиком к общественному бытию. Это сознание может быть как индивидуальным, так и коллективным, национальным или общечеловеческим. Во многом это зависит не от степени гениальности произведения, а от степени его распространенности в массах.

По-разному отражается поэтами действительность бытия. В первую очередь, она отражается традиционно-мифологическим (народно-бытовым, героическим и религиозным) способом, затем философски (материалистически и идеалистически), затем под влиянием различных прикладных практик и наук. Когда поэзия попадает под своё собственное влияние, она развивается под знаменем искусства для искусства.

Как говорил Э.В. Ильенков в работе «Об эстетической природе фантазии», «История ничего серьезного не делает без достаточной на то необходимости. И если человечество века и даже тысячелетия вынуждено было идти на жертвы и лишения ради того, чтобы вырастить редкие, но прекрасные цветы искусства, то этого не объяснить «врожденной» любовью человека к «красоте». Человеческая цивилизация развивает только такие формы деятельности и соответствующие им способности, которые необходимы с точки зрения этой цивилизации в целом»5.

При условии формально-логически удачного изображения действительности, которое не надо путать с логически верным её отражением в прозе, оно обретает характер художественной правды. То есть, первообраз корректного, с научной точки зрения, отражения действительности достигается именно поэтическим способом. Пусть приближенно, грубо, но прогностически достаточно для постановки стратегических целей.

Следовательно, отражение истины и справедливости в поэтическом искусстве можно принять в качестве исходного пункта модели, особенно если произведения поэзии нашли широкий отклик в духовной жизни общества.

Но ещё раньше, прежде частично уже обоснованного принятия этого исходного пункта, нужно понять, на каких принципах существует современная поэтика.

А принципы её таковы.

Слово — предмет стихотворения. Каждое слово имеет прямое значение, отмеченное в словаре. Кроме того, каждое слово имеет значение звучащей части стихотворения. Это звуковое значение слова имеет количественный характер. Оно измеряется количеством слогов. Оно образует звуковую схему стихотворения. Поэтому его можно назвать схемным значением.

Слово имеет значение, потому что эволюция мышления связала с ним определенный смысл. В звуковом значении слова смысл чисто формальный. Это зависит от того, что само по себе звучание слова никак, или почти никак, не связано с тем, что оно отражает. Например, звучание слова «солнце» совершенно не зависит от известного всем астрономического объекта.

Простая форма звукового значения слова выражается в соотношении ударных и безударных слогов. Для звуковой схемы стихотворения безразличен смысл и словарное значение слова, поэтому слова «солнце» и «небо» совершенно одинаковы, как хореические стопы: «/-» = «/-«.

Простейшая форма звукового значения слова называется стопой. В форме стопы значение слова безразлично к его звучанию. Два хореических слога равны друг другу так же, как равны друг другу два ямбических слога. «Река» и «Доска» в звуковом смысле эквивалентны относительно друг друга.

И соотнести их на звуковом уровне мы можем оттого, что они приравниваются количественно. Одна стопа равна другой стопе: «-/» = «-/». Но если мы попробуем приравнять ямбические и хореические стопы, то мы увидим, что стопы не только количественно, но и качественно отличаются друг от друга. В хореических ударный первый слог, а в ямбических второй. 

Возникает вопрос, а нельзя ли считать слог элементарной метрической единицей стихотворения? Думается, понятие стопы всё-таки лучше, так как не позволяет запутаться параллелях с грамматикой.

Сравним теперь звучание пар слов «солнце» + «небо» и «река» + «доска». Мы увидим, что во втором случае возникает созвучие последнего ударного слога. Это явление в старых поэтиках называется рифмой. Рифма имеет особое значение для строительства стихотворения на русском языке. Значение рифмы здесь опять же носит формальный характер.

Но для восстановления в памяти свойство рифмы частично совпадать по звучанию имеет решающее значение. По образу зарифмованной части стихотворения легче воспроизвести заново ту часть стихотворения, которая не совпадает по звучанию. Зная, что слово «-ка» рифмуется со словом «рука» ямбически, мы имеем для выбора звукового эквивалента меньшее количество слов, а именно только ту часть словаря, которая имеет окончание на «-ка». И память услужливо подсказывает «река» — «доска» — «тоска»…

Созвучие слогов являет нам не только рифму. Если проанализировать стихи большинства русскоязычных авторов построчно, мы легко обнаружим, что созвучие часто распространяется на весь стих (строку) целиком. Сочетание согласных и гласных звуков, подобное сочетанию ямбической и хореической стопы, но уже на уровне не схемного, а слогового звучания, даёт нам понятие аллитерации. Сочетаются уже не «/-» и «-/», а «ро» — «ор», «тро» — «тор» — «рот».

Это уже качественно иной уровень повтора. Он по-прежнему не связан с каким-либо смыслом, но основан не только на формальном повторе ударности-безударности, но и на взаимообращении согласности-гласности. Поддерживается он тем, что мышцы артикуляционного аппарата меньше устают, будучи задействованы на исполнении сходных операций звукоизвлечения.

И если повтор ямбической, хореической или любой другой стопы не может происходить бесконечно, а естественным образом укладываясь в цифру от 2 до 5-7, он делит произведение на стихи (строки), то повтор аллитерации на конце стиха даёт рифму.

Напрашивается соблазн, считать рифму так же элементарной единицей поэтики. Но в поэзии основным в слове является представление. Поэтическим можно назвать произведение, в котором каждое слово помогает в выполнении особой задачи автора. Эта задача — создание единого представления. 

Неважно, на каком языке создается стихотворение. Яркое представление помогают составить особым образом подобранные слова. Поэтика помогает составлять слова иначе, чем обычно принято, следовательно, элементарная единица поэтики — поэтический инструмент. Иногда это слово, иногда словесный оборот, иногда метод построения слов.

Можно назвать это поэтическим средством, часто поэтические средства называют выразительными средствами языка.

Поэтика — не речь, а умение особым образом построить речь. Что же помогает построить речь особым, художественным образом?

Первое — опора на телесную, внутреннюю форму речи. Это естественно, так как исторически первоначально речь возникла как потребность выразить желание, волю, намерение человека.

Второе — использование поэтических средств, которые исчерпываются необходимыми для создания захватывающего воображение высказывания и опираются на метрические и композиционные повторы: инверсию, правильное употребление синонимов, использование неологизмов и перифразы.

Сущность поэзии — процесс производства стихотворения, явление поэзии — процесс применения поэзии к действительности (использование поэтических произведений в качестве познания и освоения действительности), действительность поэзии — часть литературного процесса.

Бытие стиха: эстетическое и гражданское значение стиха. Значение — сущность стиха, формы проявления значения — явление стиха, крылатая фраза и поговорка — действительность стиха.

Кроме развивающихся частей в поэзии существуют части более или менее постоянные, не претерпевающие изменений на протяжение эпох. Какие это части? Это, по-видимому, определенная часть действительности, определённый круг тем, к которым обращается поэзия. Это устоявшиеся жанры, формы произведений поэзии. Это элементы формы (размер, строфа), не претерпевшие изменений за века.

Принципы современной поэтики позволяют русским и русскоязычным авторам создавать яркие, запоминающиеся волнующие произведения на любые темы. Вопросы истины поднимаются в философской, религиозной и мистической лирике, вопросы справедливости волнуют авторов любовной, гражданской лирики, а также басен и произведений