старец Фидея . Что истинно есть Причастие

По причине падения своего...

Кичимся, пыжимся, хвалимся, принимаем славу друг от друга и не  боимся притом своего духовного блуда!

Как же оскудел ум наш, как же иллюзорна наша вера…

По падению своему человек сам вершит себе законы, заповеди, все подчиняет своему лукавому, бесовскому скудоумию… ВЕДЬ СЕМЯ САТАНЫ ЕСТЬ В КАЖДОМ ИЗ НАС, и засеяно оно было в момент решение следовать за дьяволом, а не за Отцом Всевышним еще в Эдоме.

Да, отрок, я резко говорю. Но то НЕ Я ГОВОРЮ! То говорит Писание,

КОТОРОГО МЫ НЕ ЗНАЕМ, НЕ ЧИТАЕМ, ПЕРЕДЕРГИВАЕМ И ПЕРЕВИРАЕМ СЕБЕ В УДОБСТВО!

Но СТРАШНО ВПАСТЬ В РУКИ БОГА ЖИВОГО!

Да неужто потеряли мы всякий  страх, всякое богоопщения с нашей сторон? Бог же постоянен, неизменен – ОН НИКОГДА НЕ ОСТАВЛЯЕТ ЧЕЛОВЕКА. НИКОГДА!.

Человек же оставляет Бога…

Итак,  Бог заключает с нами Завет. ...один второй… третий… С народом, с человеком, Завет обетования…

«Всё Священное Писание — это сверхъестественное нераздельное Божие Откровение, составляющие «единое тело истины», или единый Завет Бога с человечеством».

Итак, еще раз:
Преломляя хлеб между собой, выпивая вино вместе, люди древнего мира находились в договоре – завете. Обязательно  также присутствие не меньше двух свидетелей ( Помнишь, как часто мы видим в Писании — Клянусь небом и землей, небо и земля -свидетели. Помнишь, на горе Тавор, Илия и Моисей  на облаке?)

Но – Я ЕСТЬ ХЛЕБ!
Все Писание древнее готовила человека к приходу Мессии
Все Писание Новое говорит человеку о пришедшем Мессии, чью Плоть – Хлеб мы принимаем в Завет, в Новый Завет с Богом, взамен не исполненного человеком предыдущего.

«И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое.

И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все,  ибо сие есть Кровь Моя нового завета, за многих изливаемая во оставление грехов.  

Сказываю же вам, что отныне не буду пить от плода сего виноградного до того дня, когда буду пить с вами новое вино в Царстве Отца Моего.»

Что это значит: НЕ БУДУ ПИТЬ ПЛОДА СЕГО ВИНОГРАДНОГО?

Не о еде же говорит здесь Господь, но, о том, что:

Он, Творец, Спаситель  не нарушит никогда Завета с человеком со Своей стороны! Никогда!

От того, Ему нет надобности пить ВИНО СИЕ, КАК СКРЕПЛЕНИЕ ДОГОВОРА ЕЩЕ РАЗ.

НО ЧЕЛОВЕК ПЬЕТ СИЕ ВИНО И ЕСТЬ СЕЙ ХЛЕБ ЗАВЕТА МНОГОКРАТНО.


ТАК НАМ ЗАВЕЩАНО ГОСПОДОМ... НО ПОЧЕМУ?

Почему человеку необходимо  совершать сей акт преломления хлеба и питье вина постоянно?

ДА ПОТОМУ ЧТО ЧЕЛОВЕК ПОСТОЯННО НАРУШАЕТ ЭТОТ ЗАВЕТ С БОГОМ!
Как нарушает? Грехом. Человек греховен и грешит всем своим существом.

Не потому человек греховен, что грешит, но потому грешит, что суть греховен.


Но грех  есть  нарушение заповедей — Завета.

Вот так то… как человек совершает грех, и он должен каяться в содеянном, и не по форме, но всем сердцем сокрушаться об отступлении от скрепленного Кровью и Плотью договора.

.. и… тогда Господь по милости Своей дает  РАСКАЯВШЕМУСЯ ВО ГРЕХЕ человеку
ВОЗМОЖНОСТЬ  ВНОВЬ ПЕРЕЗАКЛЮЧИТЬ С НИМ ЗАВЕТ,  РАЗОРВАННЫЙ ГРЕХОМ.

Вот глубинная СУТЬ ЕВХАРИСТИИ!

Это очень важно, отрок мой.

Итак:

ПРЕЛОМЛЯЯ ХЛЕБ С БОГОМ, ЧЕЛОВЕК ВСТУПАЕТ В ДОГОВОР – ЗАВЕТ С БОГОМ.

Помните это:

Этот хлеб, который мы преломляем сейчас – Моя Плоть – говорит Христос.

Это вино – Моя кровь Нового завета.

И опять повторюсь о важнейшем:

На библейским иврите--  ХЛЕБ И ПЛОТЬ ОБОЗНАЧАЮТСЯ ОДНИМ СЛОВОМ - ЛЕХАМ!

Как же сие нам необходимо знать, друг мой..!

Итак:

Крестясь, мы доброй волей изъявляем желание вступить в Завет с Богом – не по обетованию и безусловности, но  ПО НАШЕЙ ДОБРОЙ ВОЛЕ.
Есть условие такого вступления в Завет с Богом. Это:

ПОКАЯНИЯ О ВСЕ СВОИХ ГРЕХАХ, О ВСЕХ ПРЕСТУПЛЕНИЯХ перед ВОЛЕЙ БОЖЬЕЙ.

Исповедь – ДЕЙСТВИЕ ФИЗИЧЕСКОЕ ТАКОГО ПОКАЯНИЯ ( ТАК КАК ЧЕЛОВЕК НЕ ТОЛЬКО ДУХ, НО И ТЕЛО МАТЕРИАЛЬНОЕ, ПОТОМУ ВСЕ МНОГОСОСТАВНОСТЬ ЧЕЛОВЕКА ДОЛЖНО УЧАСТВОВАТЬ В ОСУЩЕСТВЛЕНИИ НАМЕРЕНИЯ, В ДАННОМ СЛУЧАЕ-- ПОКАЯНИЯ).

И тогда происходит рождение свыше, рождение уже по своей воле, не как первое рождение от родителей (когда рожденного никто не спрашивает о его воле на то).

Далее – скрепление договора — преломление хлеба – Истины («Я есть Истина»), испитие чаши вина («Кровь… за вас проливаемая») – Договора в   Истине и Духе.

«...но грядет час, и ныне есть, егда истиннии поклонницы поклонятся Отцу духом и истиною: ибо Отец таковых ищет покланяющихся Ему»

Это – поклонение в Духе и Истине, что значит – Отец ищет тех,

КТО ПОКЛОНЯЕТСЯ БОГУ В ЗАВЕТЕ С НИМ,

В ДУХЕ И ИСТИНЕ – ТО ЕСТЬ – ВИНО И ХЛЕБ – ЗАВЕТ, НОВЫЙ ЗАВЕТ, О КОТОРОМ ЧЕЛОВЕК ВСЕГДА ПОМНИТ В ЖИЗНИ ЗЕМНОЙ. ИСПОЛНЯЯ НЕУКЛОННО ЕГО ЗАПОВЕДИ, СТРЕМЯСЬ ВСЕМ СЕРДЦЕМ ИХ ИСПОЛНЯТЬ, И ГОРЬКО РАСКАИВАЯСЬ В СВОЕМ ОТСТУПЛЕНИИ ОТ НИХ.

Этот процесс, человеческого падения и восстановление его  в Завете, очень ярко и многогранно представлен в Библии, в пророческих книгах Даниила и Откровении. В них мы находим объяснение, почему сатана и его темные силы обрушивают свой гнев на Святой Завет. Это происходит потому, что сохранение Завета – это основа жизни, это надежда человека. А цель дьявола – искушение человека. Вот почему Господь предлагает человеку вновь и вновь вернуться к утраченному союзу.
Помним, однако. что дьявол ничего не делает без Божьего попущения на то! Но это другая тема. Оставим ее пока...

В книге Бытие мы видим, как Бог возобновляет завет с Ноем и спасает его и всю его семью от вод потопа, потому что Ной не разрушил свои отношения с Богом. Проходят века, и Господь подтверждает Свой Завет с Авраамом, затем с Исааком, Иаковом и другими патриархами. Это тот самый Завет, который был заключен с человечеством в самом начале бытия.

Какова же цель заключения Завета? Она записана в Откровении:

«Се, скиния Бога с человеками».

Это итог великой борьбы, это вечность, это Царство Божье, где нет скорбей, нет греха, нет слез.

Эта составляющая Завета также очень важна в жизни детей Божьих. Потому что, видя перед собой эту яркую определенную цель, человек будет иметь верное стремление и надежду. И Господь желает,  отрок, чтобы взор Его детей всегда был направлен ввысь, в небеса, туда, где обитает  Господь, туда, откуда придет помощь наша и наше спасение!

Итак – Завет с Богом

...И дабы не умертвлять слабого ко греху человека, Бог дал приношение вместо себя животного в смерть. То и сейчас, только Христос дал за всех человеков умертвить себя, дабы более не умертвлять человека и животного. Так исполнен закон. Заключен между Богом и человеком с плотью и кровью

Христа Новый Завет, КОТОРЫЙ НАМ НАДЛЕЖИТ ИСПОЛНЯТЬ!

«Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга»

… Но по немощи, мы преступаем его, Новый Завет,  все время… и тогда –  Евхаристия есть:

ПЕРЕЗАКЛЮЧЕНИЕ ЗАВЕТА С БОГОМ ПОСЛЕ ОЧЕРЕДНОГО ПРЕГРЕШЕНИЯ И ИСКРЕННЕГО В НЕМ РАСКАЯНИЯ. ГОСПОДЬ ДАЕТ ЭТУ МИЛОСТЬ - СНОВА ВОЙТИ В ДОГОВОР С НИМ, РАСКАЯВШИСЬ В ОТСТУПЛЕНИИ ОТ НЕГО.

– Да, Фидея, что-то понимаю теперь, хотя с трудом… а почему мы тогда говорим: я не достоин причащаться …

– Но ПРИЧЕМ ЗДЕСЬ ДОСТОИНСТВО? Человек забыл, что он делает!
Если мы хотим спастись, и потому вступили в Завет с Самим Богом, то ОБЯЗАНЫ ЕГО ВЫПОЛНЯТЬ! А человек  – существо падшее, зло от ногтей юных… когда он может быть достоин? Никогда! Но все – только милость Божья.

В  библейском иврите, еще раз напомню,  ХЛЕБ И ПЛОТЬ — ОДНО СЛОВО!  

Потому - Я есть Хлеб. Случайно ли говорит сие Господь?

Хлеб не возник сам по себе, ОН СОЗДАН СЛОВОМ БОЖЬИМ! Потому и Слово есть Бог.
И Хлеб есть Бог.
«Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заклю­чу с домом Израи­ля и с домом Иуды новый завет...

не такой завет, какой Я заклю­чил с отца­ми их в тот день, когда взял их за руку, чтобы выве­сти их из зем­ли Египет­ской; тот завет Мой они нару­ши­ли, хотя Я оста­вал­ся в сою­зе с ними, гово­рит Господь».
Едемский Завет (Быт. 1:28-30; 2:16,17)

– Но сколько раз, Фидея, Бог заключал Завет с человеком?

– Вся история человечества, дорогой мой друг, есть ЗАКЛЮЧЕНИЕ БОГОМ ДОГОВОРА С ЧЕЛОВЕКОМ… а человек окаянный всякий раз уклоняется от него...

Когда человек еще не знал греха, с ним был заключен Едемский завет. По условиям этого завета человек должен был размножаться, населять землю и владычествовать над ней. Ему была дана власть над всеми животными. Он должен был ухаживать за садом и мог есть все его плоды кроме тех, что росли на дереве познания добра и зла. Нарушение этой заповеди каралось смертью.

После грехопадения Бог проклял змея и предсказал вражду между змеем и женой, а также между сатаной и Христом. Сатана причинит Христу страдания, но Христос уничтожит дьявола. Женщина будет терпеть муки (более точно на др. иврите  – «печаль», печаль о том, что рождает она в смерть.., что дети ее смертны теперь, потеряли жизнь вечную) при родах и подчиняться мужу. Земля была проклята. Она будет приносить терние и волчцы (сорняки и колючки), и земледелие будет тяжким трудом. В конечном счете, человек возвратится в прах, из которого был взят. Это был Завет с Адамом (книга Бытия).
В Завете с Ноем Бог пообещал Ною, что не будет снова проклинать землю или уничтожать ее потопом. В подтверждение Своего обещания Он дал радугу. Но заветом также устанавливается человеческое правительство, имеющее право приговаривать к смертной казни. Бог гарантирует постоянство смены времен года. Он также повелевает человеку заселить землю, ставшую безлюдной.
Завет с Авраамом  имеет безусловный характер, то есть будет соблюдаться Богом несмотря ни на что. Только Бог, явившись в "дыму как бы из печи и в пламени огня", прошел между рассеченными на части животными. Бог не выдвинул Аврааму никаких условий, поэтому сказанное Богом при заключении завета сбудется (и уже сбылось) независимо от того, будут потомки Авраама верны Господу или нет.

Завет с Моисеем включает в себя Десять Заповедей, объясняющих обязанности человека по отношению к Богу и к ближнему своему, многочисленные законы, касающиеся жизни израильского народа – единственного тогда народа, поклоняющегося Богу Единому, Истинному.  
Конечно, понятие греха уже было дано человеку, иначе. Как понял бы Каин обращение к нему Бога

"Если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним".

Завет не был безусловным; он требовал послушания со стороны человека, поэтому он был "ослаблен плотью". Из Десяти Заповедей девять повторяются в Новом Завете (за исключением заповеди о соблюдении субботы). Христианин живет по благодати, а не по закону, поэтому он служит Христу из любви, что намного выше простого исполнения закона. Но любовь та произрастает из послушания, из верности заключенного  с Богом Завета.
В Завете с Давидом Бог пообещал Давиду не только вечное царство, но и прямого потомка, который всегда будет сидеть на троне этого царства. Этот завет также был безусловным и не зависел от послушания или праведности Давида.

И вот – Новый Завет.
По словам пророка  Иеремии, Бог даст людям сердца, желающие исполнять Его волю. Павел называл