Пей воду из твоего колодезя

соскучиться в общении. У меня был в молодости товарищ, который приходя ко мне и видя, что я равнодушный, пустой, и из меня нельзя высечь огонь, молча хлопал дверью и исчезал.
  Почему, она, благодать? Да потому что блаженны боги, единые головой и хвостом, мужским и женским началом. И мы, сермяжные, соединяясь в полезные и необходимые  симбиозы, тоже получаем подобие блаженства. Принято говорить, что источник благодати — Христос-жених. Безусловно, Бог — источник всякой жизни и благодати, вонзающий в наши сердца голос жениха и невесты.  Но я уже говорил, что Христос — это собирательная божественная энергия.

Когда горят осиновые рощи
Неистовым огнём самосожженья,
Становится понятнее и проще
Круговорот извечного движенья.
Кружится лист осиновый, кружится –
Нет в мире беспощаднее закона.
Но никогда душою не напиться
Осеннего серебряного звона.
Стоишь ты на великом перепутье,
Осенняя в душе клубится даль…
Какой же новой обернётся сутью
Твоя неутолённая печаль?
ТЫ МОЛИШЬСЯ И ЖАЖДЕШЬ, ЖАЖДЕШЬ ЧУДА,
ЗАБЫВ, КТО ТЫ, И ГДЕ ТВОЙ НЫНЕ ДОМ.
ЧТО БЫЛ УЖЕ ХРИСТОС И БЫЛ ИУДА,
ЧТО ЧУДО ЭТО ВСЁ В ТЕБЕ САМОМ.
Распались царства и законы Нила,
Сквозь мрак иная выбилась струя,
Твоё лицо, как тайна, проступила
На вечном, грозном поле бытия.
Всего лишь миг?
А что такое вечность?
Огонь, огонь, в начале и в конце!
Природы гениальная беспечность
Вдруг надломилась на твоём лице
(Пётр Проскурин)

Я выделил в стихотворении прописными буквами, что поэт тоже солидарен с моей концепцией. Да и Христос Сам объявляет, что всякий сидящий в темнице или лежащий в больнице или бесприютный бомж и просто безответственный, нерешительный товарищ — это Христос в образе хвоста. Но и в образе головы, наделённый величием и славой — тоже Христос(Матфей 3:17). А другой поэт, Евгений Евтушенко, согласен видеть Христа в лице женщины и даже ребёнка.

Дай, Бог, лжецам замкнуть уста,
глас Божий слыша в детском крике.
Дай, Бог, живым узреть Христа,
пусть не в мужском, так в женском лике.

А что, разве не ставил Христос среди своих учеников дитя, говоря, что оно больше всех?!
  Конечно, в евангельских притчах во главе брачного пира всегда жених. Но приличествует ли изображать в фаворе брачного пира невесту, как  изобразил Даниил Андреев в «Розе мира» демоницу, облепленную сорока самцами? Может, и приличествует монахине считать себя невестой Христа, но монаху считать себя невестой — нонсенс.  Поэтому в Библии Христос представлен как в образе виртуальной жены:  ИСТОЧНИК ТВОЙ ДА БУДЕТ БЛАГОСЛОВЕН; И УТЕШАЙСЯ ЖЕНОЮ ЮНОСТИ ТВОЕЙ,  ЛЮБЕЗНОЮ ЛАНЬЮ И ПРЕКРАСНОЮ СЕРНОЮ: ГРУДИ ЕЕ ДА УПОЯВАЮТ ТЕБЯ ВО ВСЯКОЕ ВРЕМЯ, ЛЮБОВЬЮ ЕЕ УСЛАЖДАЙСЯ ПОСТОЯННО.  И ДЛЯ ЧЕГО ТЕБЕ, СЫН МОЙ, УВЛЕКАТЬСЯ ПОСТОРОННЕЮ И ОБНИМАТЬ ГРУДИ ЧУЖОЙ?(Притчи 5:18-20),  так и в образе виртуального мужа: И УХВАТЯТСЯ СЕМЬ ЖЕНЩИН ЗА ОДНОГО МУЖЧИНУ В ТОТ ДЕНЬ, И СКАЖУТ:
"СВОЙ ХЛЕБ БУДЕМ ЕСТЬ И СВОЮ ОДЕЖДУ БУДЕМ НОСИТЬ, ТОЛЬКО ПУСТЬ БУДЕМ НАЗЫВАТЬСЯ ТВОИМ ИМЕНЕМ, - СНИМИ С НАС ПОЗОР"(Исайя 4:1).
  Итак, чудо вращения спирали должно бы происходить в церкви, но оно не происходит. Но в тебе, мой дорогой читатель, оно может происходить, как происходило в Порфирии Корнеевиче Иванове. Ты же мобильный, скорый на подъём и не такой консервативный и инертный организм, как церковь. Пей же воду из своего колодезя и услаждайся любезною ланью. Христос не запрещал одиночкам пить Божий нектар(Марк 9:39). Это церковь запрещает иметь Бога в душе, ибо церковникам приватизация Света невыгодна,  потому что казна пустеет. Но разве Свет - юрисдикция и монополия церкви?

Все пророки одиноки,
совершают чудеса,
пишут пламенные строки,
указуют в небеса
и, счастливые, как дети,
любят шастать и бродить.
Одного хотя бы встретить,
накормить и напоить.
И когда он выпьет много,
расспросить: какой он, Бог?
почему он видел Бога,
а наш батюшка не смог?
Почему одет так просто?
Где свой крестик покупал?
И какой ему апостол
в душу более запал?
А когда за чаркой ( лишней!)
он устанет говорить,
постелить ему под вишней,
а с утра опохмелить.
Пусть во сне, подобно тучке,
он душой плывет в зенит
( и носки его, вонючки,
подменить, пока он спит)...
(Пётр Люкшин, Пророки)

Вот я закончил статью стихотворением, и словно бы удовлетворённо выдохнул. Но не слишком верьте поэту: пророка он списал с себя.