Памяти М.Н. Задорнова. Цифры, буквы, слоги

движение из Яви направо в Правь, и оттуда опять же таки по круговой траектории, ниспадающее налево в Навь, и вновь уже осознанное в Нави, уходящее вверх и направо. Ду-а. ДУ – путь, А – пространство. У – творчество замещает глубину – В.


Т-ри. Т – выбор, РЫ – освящения. Че-ты-ре. ЧЯ – Дух, ЯТ - принимая , ТЫ – объект, ЫР – в освящении, РЕ - ответственность.


Пя-ть. ПЯ – схватывать в себя, ЯТ – принимая, ТЬ - выбирая постоянно.

Ше-сть. ШЕ – путь с ближними, ЕС – именуя, СТ – возможность выбора, ТЬ – постоянно.

Се-мь. СЕ – именовать, ЕМ – объединяясь с материалом, МЬ – материализуя постоянно.

Во-ос-се-мь. ВО – связь, ОС – в премудрости, СЕ – именовать, ЕМ - объединяясь с материалом, МЬ - материализуя постоянно.

Д-ев-вя-ять. ДЪ – твёрдо, ЕВ – ведая, ВЯ – глубину рождения, ЯТ - принимая, ТЬ - выбирая постоянно.

Д-ес-ять. ДЪ – твёрдо, ЕС – именуя, СЯ – воля, ЯТ – принимая, ТЬ - выбирая постоянно.
Как видим, каждое число представляет собою новый этап участия в жизни Триединого мира, что соответствует его написанию. Ещё следует остановиться над пониманием окончания «дцать»: ДЪ – твёрдо, Ц – цель, целость, А – пространство, АТ – в ритме, ТЬ – выбирая постоянно.

В числе «сорок» указывается «срок» усвоения 4 стихий помноженных на их полноту в Десятке: 1+2+3+4. «Сот» - «СТ» - возможность выбора, откуда слова «Сто», «Стол», «Стог», «Столп», «Ствол», «Исток», «Апостол», «Рост»…

Тысяча. ТЫ – объект, ЫС – в сущности, СЯ – воля, ЯЧ – в Духе, ЧЯ – Дух.

Тьма. ТЬ – выбираю постоянно, МА – питание.

И последнее. В слове миллиард, хотя оно и не русского происхождения, сакральное окончание АРД. Слова могли претерпевать различные изменения в языках, но суть БОУКВО оставалась при этом неизменной.

Так в ирландском языке русское слово Род звучит на мой взгляд более верно – АРДУ, где АР – в свете (Женское) ДУ – путь (Мужское). Надо искать истину в смысле слов всех современных и древних языков, чтобы возстановить утраченные древние знания о Единой Сырской Речи, что была до разрушения Вавилонского Столпа дьяволом и клевретами его.

Последнее, что следует напомнить, так это то, что Истина познаётся в сравнении. Вслушайтесь в звучание английских и немецких слов, обозначающих числа и задумайтесь над тем, как далеки их фонемы от строя и порядка…. Всё слышно без лишних слов.

Впрочем, может быть и там есть свои закономерности? - Одно мне ясно, что если один звук выражается 2 или 3 буквами, то это говорит о порче языка.

Чтобы довершить изложение, стоило бы раз-сказать об эзотерическом смысле чисел. Но это должно быть само по себе большое исследование. Да и об этом уже много написано всего такого, что совпадает с моим пониманием русских сакральных слогов.

У нас на сайте Проза.ру есть уважаемы мною цифролог Пётр Сергеевич Маруев, который знает об этом гораздо больше меня. Его числовые прогнозы, графики на моей памяти всегда сбывались.
И в заключение. Думаю, сегодня особенно актуально для мыслящего, не стадного Русского человека высказывание А.С.Пушкина о нашей Родине: «Только революционная голова... может любить Россию — так, как писатель только может любить ее язык. Все должно творить в этой России и в этом русском языке».


Отметим же смысл слов Поэта: «в этой России и в этом русском языке» и сравним с «новыми русскими» «демократами» с угодливым перед западом «смирением», отзывающимися об «этой стране», в которой они, «как бы на самом деле» (перестроечный суржик), прозябают, и вновь вспомним уже другие слова Поэта о нашем Русском Языке из статьи «О предисловии г-на Лемонте к переводу басен И. А. Крылова» (1825):

«Как материал словесности, язык славяно-русский имеет неоспоримое превосходство пред всеми европейскими: судьба его была чрезвычайно счастлива. В XI веке древний греческий язык вдруг открыл ему свой лексикон, сокровищницу гармонии, даровал ему законы обдуманной своей грамматики, свои прекрасные обороты, величественное течение речи; словом, усыновил его, избавя, таким образом, от медленных усовершенствований времени. Сам по себе уже звучный и выразительный, отселе заемлет он гибкость и правильность. Простонародное наречие необходимо должно было отделиться от книжного; но впоследствии они сблизились, и такова стихия, данная нам для сообщения наших мыслей».
А о сути произведений А.С.Пушкина наиболее точно и ёмко пишет солдат Великой Отечественной войны Д.С. Самойлов (Кауфман) в своём «Общем Дневнике»:

«… Недаром Пушкин, самый великий наш гений, всю жизнь занимался историей пугачёвщины, которая и есть история русского идеализма. В которой и содержится вся несовместимость русского идеализма с русским практицизмом. Русский бунт в форме Веры и Жертвы – вот что интересовало Пушкина. Пушкин со страстным приятием жизни, Гоголь со столь же страстным неприятием исследуют один и тот же вопрос. В «Истории пугачёвского бунта» и в «Мёртвых душах» Пугачёв и Манилов оказываются явлениями одного и того же порядка! Практическая идея всегда на втором плане, всегда – мечта. А на деле азиатская идея Веры и Жертвы. Литература – это не … самовитое, пусть хоть и тончайшее раскрытие личности – а Служение и Жертва и постоянное радостное обновление Духа, обновление его в форме опыта мысли и чувствования, и создание атмосферы обновления вокруг самой толщи народа, нации, человечества. Не было ли это всегда сутью нашего искусства с его рождения – с Пушкина?».

https://youtu.be/cBg3WNURO9A - Памяти М.Н.Задорнова. Цифры, буквы, слоги