Верующий в бога - еще не Homo sapiens (Глава 39 - ВАВИЛОН)

Глава 39
ВАВИЛОН
591
Потому предал их Бог постыдным страстям...» (Рим. 1:21-26).
Я же говорю вам: Нет, Бог дал Еве яблоко, чтобы она имела вечную жизнь!
Сатана зачеркнул слова и скрыл, что Змий дал ей мясо животного.
И вспыхнуло в Еве зло, и возлегши, она похотствовала с Дьяволом.
И зачала Ева от Дьявола и родила в своем сердце смертный грех —
родила стыд Божественного.
Евангелие от Магалины, 3:5–8
Прежде чем приступить к анализу исторической миссии Вавилона, из-
вращенной христианскими халдеями до неузнаваемости, зададимся во-
просом: зачем Савлу, то бишь Павлу, потребовался «грешный» Вавилон.
Почему наряжавшиеся в восточные одежды шутов и скоморохов первые
христиане потешали народ на языческих святках на улицах и базарах, не
стесняясь грубых и непристойных, в том числе и сексуальных сцен, завле-
кая, как теперь бы назвали, в ряды непопулярных партий, новых клиентов.
Глубокий анализ показывает, что популярность христианской веры в
то время была чрезвычайно низка, Савл паниковал и уже тогда восполь-
зовался предложенным впоследствии Макиавелли советом «Все средства
хороши для достижения цели».
Что считалось героическим, что воспевалось, что воспринималось тол-
пой на языческих сходках, улицах и базарах, что привлекало толпу? Иешуа,
например, использовал фокусы, «оживлял» мертвых, был неплохим ора-
тором и глаголил проповеди, иные показывали силу, были певцы типа ско-
морохов и несметное количество разного толка прорицателей. Но самой
большой популярностью пользовались сексуальные герои. И если теми,
кто пел, проявлял силу, оживлял мертвых, предсказывал судьбы, интере-
совались единицы, то сцены сексуального плана увлекали многих. Сексом
занимались все, секс был повсюду, и сексуальные герои были на слуху и по-
читались на божественном уровне. Вспомним фараонов Египта, которые
мастурбировали в Нил для повышения плодородия.
Тот же Нерон — ярый противник зарождающегося христианства, ко-
торый был бисексуалом, не гнушался задом сводного брата Британника,
насиловал привязанных к столбам мужиков и баб. Несвойственных для
Рима девственниц, во всех смыслах, прилюдно под восторженные вопли
и улюлюкание толпы насиловал нескольких кряду. После смерти жены
Поппеи Нерон быстро придумал способ восполнения утраты: он приказал
найти мальчика, похожего на его жену, кастрировал его, одел в женское
платье и женился на нем, предварительно переименовав того в Поппею.
И этот развратник и изверг толпой воспринимался как герой, как пример
для подражания!
592
Разврат и оргии были присущи тому времени, и Савлу пришлось при-
спосабливаться к реалиям. Иешуа после инсценированной казни отправ-
ляется в Пакистан, концы о ложном воскрешением «спрятаны в воду».
Теперь всю эту историю прихода мессии нужно было представить в виде
опуса, чтобы все его «труды» не канули в Лету.
Для придания достоверности прихода мессии Иисуса Савл, следуя
греческим философам, использует факты, имевшие место в Риме и Виф-
лееме. Но в этом опусе должны быть герои — герои, почитаемые толпой.
А главный герой — Господь — должен обладать теми чертами, которыми
восхищается толпа.
Библией теперь христиане называют собрание книг, составляющих Свя-
тое Писание, то есть совокупность культовых религиозно-философских
книг. Эти книги христианской церковью признаны боговдохновенными,
так как написаны Святыми Отцами под воздействием и при помощи Духа.
Писалась Библия, естественно, не самим Савлом (Павлом), а с помо-
щью малограмотных «Святых Отцов». Что же касается помощи Духа, как
приписывают себе это отцы христианства, то здесь следует воздержаться
от комментариев.
Геройство Господа трансформировалось и дошло к нам не в первона-
чальном его виде. Жаль, конечно, что мы не можем посмотреть первые
варианты Библии, где похождения Господа в сексуальном плане превос-
ходили нероновские, и, конечно, должны были быть более «красочными».
В мае 1896 года увидели свет отдельные статьи знаменитого немецко-
го ассириолога Фридриха Делича, вышедшие вскоре отдельным изданием
(«Babel und Bibel», ein Vortrag von Friedrich Delitzch). Сочинение это про-
извело настоящий переполох и среди широких кругов читающей публи-
ки, и в тесной среде богословов. Смелые сопоставления текста Библии с
дошедшими до нас отрывками вавилонской и ассирийской литературы и
множество новых сведений, внесенных Деличем в эту, доныне мало ис-
следованную, область истории, навлекли на него обвинения в желании по-
дорвать устои религии, уронить божественный характер происхождения
библейских сказаний — они ведь воспроизводили оригиналы Савловской
Библии!
И как не вызвать переполох, если полученные учеными артефакты, ис-
пользованные в отредактированной (приведенной к канону — канонизи-
рованной) Библии, оказались под прицелом разоблачения!
Но, как говорят, недолго музыка играла, и Фридрих Делич под напо-
ром присяжных богословов отказывается от своих изысканий, изменяет
как в предыдущих, так и во вновь подготовленных материалах свое мнение
и подгоняет их под мнение библейской мафии.
593
А мы, прежде чем окунемся в историю Вавилона, заглянем в Библию и
попробуем выяснить, зачем присяжным богословам потребовалось сде-
лать Вавилон прибежищем греха и разрушить его по велению Господа.
У Господа жена — блудница, и всемогущий ничего не может сделать:
«...ты со многими любовниками блудодействовала, — и однако же возвра-
тись ко Мне», — говорит Господь... «Но поистине, как жена вероломно из-
меняет другу своему (Господу), так вероломно поступили со Мною вы, дом
Израилев, говорит Господь» (Иер. 3:1, 20).
Вопрос первый: почему у Господа блудливая жена, он что, импотент?
Вопрос второй: жена господа блудлива настолько, что блудодействова-
ла с целым домом Израилевым?
Но оказывается Господь не импотент и под стать Зевсу и Нерону за-
ставлял детей-отступников сочетаться с ним. Говорит Господь: «...и возь-
му вас по одному из города, по два из племени, и приведу вас на Сион».
Со сколькими же детьми-отступниками сочетался Господь? Сколько горо-
дов и племен предоставили на оргию к Господу детей своих?
Спрашивается: а родители присутствовали, когда Господь совокуплял-
ся? Вот Владимир, креститель Киевской Руси, видимо, следовал примеру
Господа: когда насиловал двенадцатилетнюю Рогнеду, то делал это в при-
сутствии ее родителей и родственников, разумеется, крепко связанных.
Вероятно, в какой-то момент ситуация показалась князю недостаточно
пикантной, и он распорядился тут же, на глазах насилуемой девочки, за-
резать ее отца и братьев, что и было исполнено. Да и Господь также по-
ступил, наслав несчастье на Вавилон! Хорошо, что у Владимира под рукой,
как у Господа, не было башни, а то силою страсти он бы ее разрушил! Вла-
димиру за геройский поступок возвели памятник на Владимирской горке
в Киеве, и стоит этот насильник и потешается над народом Киевской Руси.
Что послужило оправданием этому извергу — неизвестно, зато известно:
Господа оправдывают тем, что, сочетаясь с детьми, он отпускал им грехи
за сочетание с деревянными и каменными идолами.
И стоит ли жаловаться Господу на жену свою, называя ее блудодей-
ствующей, если он сам сочетается с детьми своими, совершая инцест.
Читаешь Библию и начинаешь понимать, что Пророк Иезекииль был
в восторге от того сексуального разгула, который имел место в долине
между Тигром и Евфратом, ставшего потом одним из эпизодов описанных
в Библии, и только для приличия прикрывает поступки Господа фиговым
листом, называя Вавилон рассадником разврата.
Но что греха таить — и теперешние служители Ватикана (католики и
иже с ними) и Константинополя (православные и их приспешники), со-
гласившись на целибат для получения соответствующих должностей
594
в церковной
иерархии, грешат педофилией. Всем известны скандалы,
связанные вс католическими священниками и православными попами.
И недаром у кубанских казаков есть странная на первый взгляд поговор-
ка: «Дальше от попа — дальше от греха», а у немцев есть нечто подобное:
«Во Кристус — да мистус», что означает: где Христос — там навоз.
Ну, это отрыжки сегодняшнего пренебрежения Библией, а тогда сексу-
альные подвиги Господа воспринимались как геройство!
Спустя столетия апостол Павел (здесь авторы Библии давая ссылку на
Павла искажают, сами того не понимая, факты: Апостол Павел, он же Савл,
хранитель библиотеки Соломона, серый кардинал, как его назвал Этьен
Кассе, проповедовал чуть позже Иисуса и не мог, разве что только с того
света, столетия спустя давать описание поведения Вавиловян) дает описа-
ние, которое в точности совпадает с направлением, которому последовали
вавилоняне: «Но как они, познавши Бога [вот мерзавцы!], не прославили
Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и
омрачилось несмысленное их сердце [молодцы, что не поддались вымыс-
лам]; называя себя мудрыми, обезумели и славу нетленного Бога изменили
в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пре-
смыкающимся, — то и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте [бог
предал их, а они виновны], так что они сквернили сами свои тела. Они
заменили истину Божию ложью и поклонялись и служили твари вместо
Творца, Который благословен во веки, аминь. Потому предал их Бог по-
стыдным страстям... [страстям вавилонян предал бог, но за это же их и
обвинил]» (Рим. 1:21-26). Подчеркнем, что Библия, изобилуя такого рода
несуразицами, не позволяет здравомыслящему Homo sapiens верить в эту
ахинею так же, как не поверили в нее молодцы вавилоняне.
Вавилонское царство в своем развитии прошло три периода: старова-
вилонский, средневавилонский и нововавилонский, в течение которых на
троне сменилось одиннадцать династий. Основателем государства счита-
ется Нимрод (2017 до н. э.). Наивысшего рассвета Вавилон достиг в период
Нововавилонской династии при правлении Навуходоносора 605–562 годы
до н. э.
Вавилон являлся столицей мирового жречества. Сюда регулярно съез-
жались жрецы Египта, Сирии, Эласа, Ассирии, Тира, Персии, Сидона, Ара-
вии, Мидии, Эфиопии, Ливии, Малой Азии. В Вавилоне служители куль-
та обучались жреческой науке, докладывали главному жрецу тайны своих
стран, получали от него указания относительно дальнейшей деятельности.
Вавилон возник на месте древнего шумерского населенного пункта
Кадингир, который в свою очередь наследовал (5–6 тысячелетие до н. э.)
скифские обычаи и клинопись и как Вавилон назывался «Вратами бога».
Первым правителем нововавилонской династии был Набопаласар.
595
Венчание (регламентировало статус правителя) Набопаласара (626–
605 до н.э.) в священном городе еще не означало восстановления незави-
симости страны. В течение последующих лет продолжалась тяжелейшая
война с Ассирией, в которой стратегическая инициатива неоднократно
переходила из рук в руки. Кульминация событий произошла в 614 г. до н. э.,
когда мидийцы, скифы и вавилоняне взяли Ниневию, разграбили и раз-
рушили основные города Ассирии. Остатки войск противника были позже
разбиты у Харрана, и в 609 г. до н. э. война была закончена.
Во время правления Набопаласара велись постоянные войны: после
разгрома Ассирии царство вступило в