субботу иудействующие постились НЕ ПЕРЕД ПРИЧАСТИЕМ, дабы приготовить хоть чуть чуть себя, окаянного, но по ОТДАНИЮ ДАНИ ВЕТХОЗАВЕТНОЙ СУББОТЕ. Вот и был запрет на таковых и пришли апостолы к общему пониманию, что недопустимо продолжать чтить субботу по закону Моисееву более ВОСКРЕСЕНИЯ- ДНЯ ГОСПОДНЕГО для христиан. Вот так, бедные мы люди- человеки..., опять суббота – нам преткновение! Ничему не учит нас Завет Божий- "Суббота для человека, а не человек для субботы". И - ссоры ... И распри... Бои кулачные... Словно Господь не - В ЕДЕРЖИТЕЛЬ, а "полудержитель", и не наставит каждого Сам.
Но: "Если ты в заносчивости своей сделал глупость и помыслил злое, то положи руку на уста; потому что, как сбивание молока производит масло, толчок в нос производит кровь, так и возбуждение гнева производит ссору." ( Книга Притчей Соломоновых)
Увы, в превозношении своем забыли мы, что нет у Господа лицеприятия, но тот приятен Богу, КТО ХОДИТ ПУТЯМИ ЕГО.
А кто не ходит путями Его, будь он кто угодно, и даже самый православный яростный ревнитель- отринут будет!
"Страшно впасть в руки Бога Живаго"!
Не читали разве мы, что и в доме Божьем может не быть хлеба? В Вифлееме - доме хлеба, хлеба не было, иссяк он, но у моавитян язычников - хлеб был. Случайно ли дано нам это понимание в богодухновенной книге Руфь? Но что есть хлеб?
"Я есмь Хлеб"!
Значит у народа избранноо в тот период не было Бога, они отринули Его своим идолопоклонством, законничеством, немилосердием, упрямством и самовозвышением.
Но как, скажет ты, написано во Второзаконии:
"Аммонитянин и Моавитянин не может войти в общество Господне, и десятое поколение их не может войти в общество Господне во веки, потому что они не встретили вас с хлебом и водою на пути, когда вы шли из Египта..."?
И вот видим, что Руфь- маовитянка, не только вошла в дом Божий, но и стала упомянутой в родословии Господа Иисуса Христа.
Что, неправда в словах Божьих?
Да не будет!
А то для нас должно быть уроком, что не имеем мы понятие о творении судеб Божьих, о Великих Промыслах Его, о непостижимом Домостроительстве Его. Мы, сами создания Его, можем ли руководить рукой Создателя и снизу тварности своей постичь Замыслы Творца?
Так не будем возносится друг перед другом, а то, и перед Самим Всевышним, якобы знанием нашим, но примем с великой благодарностью Дар Божий- тот Дар, что мы МОЖЕМ ПОЗНАВАТЬ Бога и только по Его Милости, но не можем познать Его во век!
Нам также не дурно вспомнить к месту сему, что попустил Господь Милостивый случитеся с
Романией - Вторым Римом- Греческим царством- Византией христианской.
Случайно ли пала она от малых ворот, возгордившись и отпавши от Истины в помрачении греховном?
Случайно ли была положена под ноги османские?
И случайно ли отпали от апостольского христианства многие иные, называющие себя католиками, и многоликими протестантами, и иже с ними? (То же не снимает вины, по словам Господа, с намеренных таковых лжецов и славолюбцев: "... Но горе тому, через кого соблазн приходит")
А как множественны они теперь! И мир земной отдает континенты свои под ноги сих еретических воззрений. Случайно ли сие?
Если на все Воля Божья, а так и есть, то от чего такое?
Не задуматься ли нам, пока не стало поздно? Хотя и все окаянства человеческие Господь использует во спасение душ наших, но:
жить в вечности, и даже на земле смерти, мы же хотим во Славе Божьей и Мире Его.
Иначе зачем на Литургиеи возглашаем: МИР ВСЕМ?
Какой Мир возглашаем и просим? Нет, не мир, который -отсутствие войны, хотя и это желаем очень, но:
МИР — КАК ВОССОЕДИНЕНИЕ СОЮЗА С БОГОМ ТВОРЦОМ, КОЕ ПОТЕРЯЛИ В ПЕРВОМ АДАМЕ.
КАК ВОЗВРАЩЕНИЕ В ОБИТЕЛЬ ГОСПОДА И ВОССТАНОВЛЕНИЕ ПОРУГАННОГО НАМИ ЗАВЕТА С НИМ, НАДЕЖДА ВОССТАНОВЛЕНИЕ СЕГО НАШЕГО СОСТОЯНИЯ СВЯТОСТИ, ДАННОЙ НАМ ОТ НАЧАЛ, И МИРА В ГОСПОДЕ НАШЕМ ИИСУСЕ ХРИСТЕ.
Однако и мир между нами как спасение душ наших:
"Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа." Говорит апостол в послании к Евреям.
Не хочу и примеры приводить из наших преданий человеческих, дабы не умножать противящихся, но скажу еще :
А нет ли в нашем сегодняшнем эсхатологическом учении православном, какое мы утверждаем, как-бы превозношения какого над иными внешним? И от сего- злобы какой на мир?
А нет ли в некоторых добавлениях умозрительных, хотя пока и не догматизированных в большенстве своем, но принятых неофициально Церковью, разъяснениях, толкованиях и проповедях - нет ли какого чувства непогрешимости поселившейся в нас по принадлежности к соборной православной Церкви? Нет ли утверждений, порождающих немилосердие к иным? Нет ли уже превозношения фарисейского? Мы спасемся – а все внешние погибнут! Разве не слышим мы такое? Вот так мы становимся "девами неразумными".., святильники-то есть Слова Божьего.., но нет в них елея милосердия... "Господи! Господи! отвори нам. Он же сказал им в ответ: Истинно говорю вам: не знаю вас"...
Но Сердце милостивое помиловано будет...
... Не в землетрясении Господь наш, но в тихом ветре...
Однако Утверждение Его в громе и буре.... как же мы, мудрствующие своей избранностью ( данной нам, кстати, не для превозношения, а для СМИРЕНИЯ), как не боимся впасть в руки Бога Живаго? Предупреждены же мы через пророка:
"...Грешнику же говорит Бог:
"Что ты проповедуешь уставы Мои и берешь завет Мой в уста твои,
а сам ненавидишь наставление Мое и слова Мои бросаешь за себя?
когда видишь вора, сходишься с ним, и с прелюбодеями сообщаешься;
уста твои открываешь на злословие, и язык твой сплетает коварство;
сидишь и говоришь на брата твоего, на сына матери твоей клевещешь;
ты это делал, и Я молчал; ты подумал, что Я такой же, как ты. Изобличу тебя и представлю перед глаза твои грехи твои.
Уразумейте это, забывающие Бога, чтобы Я не восхитил, – и не будет избавляющего."
Но закончим мысль:
Нам же, мертвенным пока плотью, не оставлено несомненного понимания будущего века, и Домостроительства Божьего, ибо – вместить не можем, но лишь то оставлено и дано нести язы'кам, что полезно душам гибнущим для нашего спасения...
Итак, могут быть мнения разные? Естественно. Могут быть УТВЕРЖДЕНИЯ БЕЗ АПЕЛЛЯЦИЙ того, что не оставленно нам Промыслом с ясностью? Никогда!
Ибо мы здесь под судом и слепы во грехе... и от сего:
Ни судить, ни утверждать не годимся по немощи своей, по своей смертности.
Не подобает нам надмеваться познанием о бессмертном, но только:
Хвала Господу всегда! Превознесение Имени Его, молитва в Духе и Истине, Вера, смирение перед Тайной страшной и удивительной, покаяние в окаянстве своем и любовь ко всякой твари, а наипаче к человекам —творениям, названным Господом "друзьями" названным апостолами - святыми...
И как можем мы судить того, кто не ведает, что творит, когда Господь с креста молился Отцу о таковых:
„Отец, прости им, ибо они не ведают, что творят"...
Или по вашему, Отец Бог не внемлет Сыну Своему и оставляет без удовлетворения молитвы Его, устами произнесенные вслух для нашего разумения? Да не будет!
И тогда- неведующим, что творят не вменится СИЕ в грех?
Ни Савлу гонителю, ни самарянину доброму, ни самарянке уверовавшей...
А как же мы, скорые на расправу, вменяем миллионам несчастныхв в грех к смерти НЕВЕДЕНИЕ православия, им, сидящих во тьме не по произволению своему..?
Верно то:
Писание Святое- Евангелие и послания апостольские наполнены ОСУЖДЕНИЕМ лжеучений, лжеучителей, ересей, лукавства и лжи намеренной, своекорыстной.
Предупреждения многие о лжеучителях святаго апостола Павла имеем.
Но— НАМЕРЕННОГО И КОРЫСТНОГО ЛЖЕУЧЕНИЯ!
"Ибо многие, ...поступают как враги креста Христова.
Их конец - погибель, их бог - чрево, и слава их - в сраме, они мыслят о земном.
Наше же жительство - на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа, Который уничиженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его, силою, которою Он действует и покоряет Себе всё."
А как же немощные в вере? Как те, кто не ведают, что творят?
"Говорю так не потому, чтобы я уже достиг, или усовершился; но стремлюсь, не достигну ли я, как достиг меня Христос Иисус.
Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперед, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе.
Итак, кто из нас совершен, так должен мыслить;
если же вы о чем иначе мыслите, то и это Бог вам откроет."
И опять: "Не вмени им, Господи..."
И не от утробы ли матери был избран Савл на апостольство?
Ты спросишь: как же такое удивительное? Господь "наблюдал" за тем, как он, Саул, гонит, влачит за волосы и соучаствует в побиении подвижников и святых Своих?
Да еще и утешает?
" Тяжело тебе идти против рожна"...
Но и здесь смирение и милосердие, нам непостижимое, Господне... Ибо : " Он знает состав наш, помнит,что мы персть". ... "...дыхание в ноздрях наших - дым, и слово - искра в движении нашего сердца ... "
"...Отец, прости им, ибо они не ведают, что творят"...
Последствия же своих преступлений неведения мы несем через всю жизнь, но сие не вменяется нам в грех произвольный, по сим словам Самого Господа. Но гордыня, немилосердие, намеренная ложь и лукавство своекорыстное- к погибели нам!
Итак, откроем сердца со страхом и внемлем Слову Господню, донесенному пророком Исайей:
"Горе венку гордости пьяных Ефремлян, увядшему цветку красивого убранства его, который на вершине тучной долины сраженных вином!
Вот, крепкий и сильный у Господа, как ливень с градом и губительный вихрь, как разлившееся наводнение бурных вод, с силою повергает его на землю.
Ногами попирается венок гордости пьяных Ефремлян.
И с увядшим цветком красивого убранства его, который на вершине тучной долины, делается то же, что бывает с созревшею прежде времени смоквою, которую, как скоро кто увидит, тотчас берет в руку и проглатывает ее.
В тот день Господь Саваоф будет великолепным венцом и славною диадемою для ОСТАТКА народа Своего..."
Что, впасть нам в уныние? Да не будет сего с нами!
Но:
"Принеси в жертву Богу хвалу и воздай Всевышнему обеты твои,
и призови Меня в день скорби; Я избавлю тебя, и ты прославишь Меня"...
Кто приносит в жертву хвалу, тот чтит Меня, и кто наблюдает за путем своим, тому явлю Я спасение Божье".
Так вот, братья мои, любимые... Будем же трудиться над сердцем СВОИМ во Имя Господне.
Господу нашему Иисусу Христу Слава и Держава вовек! Аминь.
.
