Произведение «Как мы предстанем пред Богом?» автора Виктор Долгалев - Литературный сайт Fabulae (страница 1 из 3)

Откуда апостол Павел взял, что церковь — Христово тело? Что тело это иерархично — апостолы, пророки, учителя, управители, целители, чудотворцы и говорящие на неких невнятных языках?..(1 Коринфянам 12:28; Римлянам 12:3-8; Ефесянам 4:11-16) Перечислять здесь дары Святого Духа проблематично, поскольку современная церковь деформирована по сравнению с временами апостола Павла. Но то, что она состоит из благородных, развитых членов и неблагообразных, слабых — это факт любого тела, оспаривать который невозможно(1 коринфянам 12:14-25).
А взято это и интерпретировано из Евангелия: при накрепко закрытых дверях воскресший Христос дважды являлся ученикам в духовном теле, посреди их, и показал им свои руки, ноги и рёбра, чему те несказанно обрадовались, поскольку таковыми членами и принадлежностями тела Христова указаны и названы именно они(Иоанн 20:19-29). А вот Фома в данном эпизоде, по акту своего неверия тревожащий незаживающие раны жертвы, «регистрируется» как слабейший, грешноватый член.
Кто-то скажет: как можно ссылаться и интерпретировать то, чего ещё не было? Да, Евангелия написаны, возможно, не при Павле, а попозже, но притчевая символика жива сама по себе, независимо от того, когда её зафиксируют в мифах, поэзии, фольклоре. Поэты, например, как куры, до сих пор роются в словесной руде, пытаясь вычленить из неё драгоценные самородки.
Я не примеряю на себя светлые апостольские одежды, поэтому дары Святого Духа буду называть более общими синонимами — талантами и призваниями. В человеческом теле таких талантов предостаточно — слышать, видеть, осязать, краснобайствовать, жерновать и переваривать пищу, мыслить, желать и воплощать хотюнчики, трудиться, двигаться, любодействовать и т. д. Или в теле семейной ячейки кто таков отец? А ведь русский язык запросто этот вопрос решает: отец значит очец, то есть окастый, зрящий, видящий. Но при современном положении вещей, когда в геохристианских странах домостроительницей является женщина, а муж к тому же безбожный, безголовый, безбашенный, такая ячейка общества бесперспективная, хотя вроде бы и детки-хвостики для развития имеются. То есть я скроен из живых существ, но кто они — взбирающаяся на передний план перспектива из родственников по крови, идеологическая община, производственная ячейка, ристалищная эстафета, - вот вопрос!..
Опять кто-то скажет: зачем приравнивать и уподоблять тленное и мирское духовному, которым оперирует апостол Павел? Но вот цитата из Корана; она вовсе не игнорирует мирское: НЕТ ЖИВОТНОГО НА ЗЕМЛЕ И ПТИЦЫ, ЛЕТАЮЩЕЙ НА КРЫЛЬЯХ, КОТОРЫЕ НЕ БЫЛИ БЫ ОБЩИНАМИ. ПОДОБНЫМИ ВАМ. МЫ НЕ УПУСТИЛИ В КНИГЕ НИЧЕГО, ПОТОМ К ВАШЕМУ ГОСПОДУ ОНИ БУДУТ СОБРАНЫ(Коран 6:38, перевод Крачковского). Я даже приведу другие переводы, чтобы читатель не сомневался в однозначности стиха. И ВСЯКИЕ ЗВЕРИ, ЧТО ХОДЯТ ПО ЗЕМЛЕ, И ВСЯКИЕ ПТИЦЫ, ЛЕТЯЩИЕ НА КРЫЛЬЯХ СВОИХ — ЭТО ВСЁ ПЛЕМЕНА, ПОДОБНЫЕ ВАМ, МЫ НИКОГО ИЗ НИХ НЕ УПУСТИЛИ В НАШЕЙ СКРИЖАЛИ, И ВСЕ ОНИ СОБЕРУТСЯ У ГОСПОДА СВОЕГО В ДЕНЬ ВОСКРЕСЕНИЯ(перевод Шидфара). И НЕТ СРЕДИ ЖИВОТНЫХ, ПО ЗЕМЛЕ ПЕРЕДВИГАЮЩИХСЯ, И СРЕДИ ТВАРЕЙ ПО ВОЗДУХУ НА КРЫЛЬЯХ ЛЕТАЮЩИХ, ТАКИХ, КОТОРЫЕ ПОДОБНО ВАМ, О ЛЮДИ, НЕ ДЕРЖАЛИСЬ БЫ ВМЕСТЕ. ВЕДЬ НИЧЕГО НЕ УПУСТИЛИ МЫ В ПИСАНИИ, - А ПОТОМ БУДУТ ОНИ ВСЕ СОБРАНЫ ПРЕД ГОСПОДОМ(перевод Османова). НЕТ ЖИВОТНЫХ, ХОДЯЩИХ ПО ЗЕМЛЕ, НЕТ ПТИЦ, ЛЕТАЮЩИХ НА КРЫЛЬЯХ, КОТОРЫЕ НЕ СОСТАВЛЯЛИ БЫ ОБЩИН, ПОДОБНЫХ ВАШИМ. МЫ НИЧЕГО НЕ УПУСТИЛИ В ЭТОМ ПИСАНИИ. СО ВРЕМЕНЕМ ОНИ БУДУТ СОБРАНЫ К ГОСПОДУ СВОЕМУ(перевод Саблукова). ВСЕ ЖИВЫЕ СУЩЕСТВА НА ЗЕМЛЕ И ПТИЦЫ, ЛЕТАЮЩИЕ НА ДВУХ КРЫЛЬЯХ. ЯВЛЯЮТСЯ ПОДОБНЫМИ ВАМ СООБЩЕСТВАМИ. МЫ НИЧЕГО НЕ УПУСТИЛИ В ПИСАНИИ. А ЗАТЕМ ОНИ БУДУТ СОБРАНЫ К СВОЕМУ ГОСПОДУ(перевод Кулиева). НЕТ БОЛЕЕ ЯВНОГО СВИДЕТЕЛЬСТВА МОЩИ АЛЛАХА, ЕГО МУДРОСТИ И МИЛОСЕРДИЯ, ЧЕМ ТО, ЧТО ОН - ТВОРЕЦ ВСЕГО СУЩЕГО; И НЕТ НИ ОДНОГО ЖИВОТНОГО, ДВИЖУЩЕГОСЯ ПО ЗЕМЛЕ ИЛИ ПОД ЗЕМЛЁЙ, И НЕТ НИ ОДНОЙ ПТИЦЫ, ЛЕТАЮЩЕЙ НА СВОИХ КРЫЛЬЯХ В ВОЗДУХЕ, КОТОРЫЕ НЕ БЫЛИ БЫ СОЗДАНЫ АЛЛАХОМ, КОТОРЫМ ОН НЕ ПРИДАЛ БЫ ОПРЕДЕЛЁННЫЕ СВОЙСТВА, ХАРАКТЕРИСТИКИ И КОТОРЫЕ, ПОДОБНО ВАМ, НЕ СОСТАВЛЯЛИ БЫ ОБЩИНЫ. МЫ НИЧЕГО НЕ УПУСТИЛИ ИЗ ЭТОЙ КНИГИ, ХРАНИМОЙ У НАС. ДА, ОНИ ВСЕ ВМЕСТЕ С ДРУГИМИ ПОКОЛЕНИЯМИ БУДУТ СОБРАНЫ В СУДНЫЙ ДЕНЬ ПЕРЕД СВОИМ ГОСПОДОМ-ТВОРЦОМ ДЛЯ ВОЗДАЯНИЯ!(Аль-Мунтахаб фи тафсир аль-Куран аль-Карим)
И счастливо или несчастливо слепился человек из детализированных частностей, свидетельствуют также стихи Корана: ВЫ БЫЛИ НА КРАЮ ПРОПАСТИ ОГНЯ, И ОН СПАС ВАС ОТТУДА... И ПУСТЬ БУДЕТ СРЕДИ ВАС ОБЩИНА, КОТОРАЯ ПРИЗЫВАЕТ К ДОБРУ, ПРИКАЗЫВАЕТ ОДОБРЕННОЕ И УДЕРЖИВАЕТ ОТ НЕОДОБРЯЕМОГО. ЭТИ СЧАСТЛИВЫ. И НЕ БУДЬТЕ ТАКОВЫ, КОТОРЫЕ РАЗДЕЛИЛИСЬ И СТАЛИ РАЗНОГЛАСИТЬ, ПОСЛЕ ТОГО, КАК ПРИШЛИ К НИМ ЯСНЫЕ ЗНАМЕНИЯ; ДЛЯ ЭТИХ ВЕЛИКОЕ НАКАЗАНИЕ В ТОТ ДЕНЬ, КОГДА ПОБЕЛЕЮТ ЛИЦА И ПОЧЕРНЕЮТ ЛИЦА! А ТЕ. У КОТОРЫХ ЛИЦА ПОЧЕРНЕЛИ… НЕУЖЕЛИ ВЫ СТАЛИ НЕВЕРНЫМИ, ПОСЛЕ ТОГО. КАК УВЕРОВАЛИ? ВКУСИТЕ ЖЕ НАКАЗАНИЕ ЗА ТО, ЧТО ВЫ НЕ ВЕРОВАЛИ!(Коран 3:99-102, перевод Крачковского). Но, увы(или не увы, не мне решать), Единство и множество чередуется; множество — это эманация, энтропия и диссипация Единства, а если сказать понятно, по-русски — деформация, подверженность ржавчине и моли. Вспомним, как написано: ДОМ МОЙ ДОМОМ МОЛИТВЫ НАРЕЧЁТСЯ; А ВЫ СДЕЛАЛИ ЕГО ВЕРТЕПОМ РАЗБОЙНИКОВ(Матфей 21:13). Но мне более нравится подобное утверждение Лао-Цзы, - он не ищет виноватых, поскольку это законы природы: КОГДА ВСЕ В ПОДНЕБЕСНОЙ УЗНАЮТ, ЧТО ПРЕКРАСНОЕ ЯВЛЯЕТСЯ ПРЕКРАСНЫМ, ПОЯВЛЯЕТСЯ И БЕЗОБРАЗНОЕ. КОГДА ВСЕ УЗНАЮТ, ЧТО ДОБРОЕ ЯВЛЯЕТСЯ ДОБРОМ, ВОЗНИКАЕТ И ЗЛО. ПОЭТОМУ БЫТИЕ И НЕБЫТИЕ ПОРОЖДАЮТ ДРУГ ДРУГА, ТРУДНОЕ И ЛЁГКОЕ СОЗДАЮТ ДРУГ ДРУГА, ДЛИННОЕ И КОРОТКОЕ ВЗАИМНО СООТНОСЯТСЯ, ВЫСОКОЕ И НИЗКОЕ ВЗАИМНО ОПРЕДЕЛЯЮТСЯ, ЗВУКИ, СЛИВАЯСЬ, ПРИХОДЯТ В ГАРМОНИЮ, ПРЕДЫДУЩЕЕ И ПОСЛЕДУЮЩЕЕ СЛЕДУЮТ ДРУГ ЗА ДРУГОМ(Даодэцзин). Мы говорим: жизнь в жизни, тем самым констатируя факт, что Бог всех кормит, питает, даёт жизнь, а значит благородная Жертва превращается в обыденную жратву, Истина обращается в истукан, Идеал в идол. Поэтому жизнь — процесс не разовый, как и вера, которую сатана выпрашивал в образе одноразовой посуды(Лука 22:31), но Христос указывал на её поступательность(Иоанн 16:29-33; 21:15-17; Лука 22:32). Пример поступательности веры и любви приводит и Павел, ссылаясь на пророка Осию: НЕ МОЙ НАРОД НАЗОВУ МОИМ НАРОДОМ, И НЕ ВОЗЛЮБЛЕННУЮ — ВОЗЛЮБЛЕННОЮ (Римлянам 9:25). Есть у него и другие слова призывания прорыва в христианском учении: распространитесь! расширьте сердца!(2 Коринфянам 6:12-13) Так что зря многие христиане отрицают реинкарнацию: прогресс происходит не только сиюминутно, здесь и сейчас, но и в далёких, невидимых пределах. Как, допустим, заформализованную церковь, то есть вертеп разбойников, претерпевший массу смертельных расколов, исправить? - ну да, исправить, ведь Христос сказал: ПРИХОДЯЩЕГО КО МНЕ НЕ ИЗГОНЮ ВОН(Иоанн 6:37), - и сомнительный конгломерат отправляется в переделку, в рассеяние(Иоанн 16:30-32). А во вселенной семь небес, судя по Корану: АЛЛАХ — ТОТ, КТО СОТВОРИЛ СЕМЬ НЕБЕС И ИЗ ЗЕМЛИ СТОЛЬКО ЖЕ. НИСХОДИТ ПОВЕЛЕНИЕ МЕЖДУ НИМИ, ЧТОБЫ ВЫ ЗНАЛИ, ЧТО АЛЛАХ НАД ВСЕМ МОЩЕН И ЧТО АЛЛАХ ВСЁ ОБЪЕМЛЕТ ЗНАНИЕМ(65:12, перевод Крачковского). ОН СОТВОРИЛ ВАС ПО ПЕРИОДАМ. РАЗВЕ ВЫ НЕ ВИДИТЕ, КАК СОТВОРИЛ АЛЛАХ СЕМЬ НЕБЕС РЯДАМИ?(71:13-14, перевод Крачковского). Периодическое творение — значит от скудости до полноты, от уБОЖества до БОГатства, и повторение по новой. Когда зомбированный лжеучителями христианин надеется сразу обрести после смерти покой, он обманется. Не однажды из Единства «первого» дня творения придётся настрадаться эманацией смертных дней, чтобы получить, наконец, безопасное убежище. Да и тогда возможно, как говорит апостол Павел, вместо болезненного жала смерти будут изменения метаморфоз: духовные тела-то различные (1 Коринфянам 15:51-56). Библия особо не распространяется о телах и их членах. У Исайи о них сказано весьма лаконично и обще: голова и хвост. Старец и знатный — голова, пророк-лжеучитель — хвост(Исайя 9:14-15). Вот уж точно: в ногах(то бишь хвосте) правды нет.
У Иезекииля члены тела чисто человеческие, поскольку воскрешаются из гробов человеческие полчища и одухотворяются(Иезекииль 37:1-14). Апостол Павел помимо церковного тела туманно обрисовывает космические симбиозы(1 Коринфянам 15:40-47), но из астрологии известно, например, что и космические конфигурации подобны человеческим членам. И хотя туманен апостол Павел в описании небесных тел, можно догадаться, особенно по новым переводам, что прежняя их реинкарнация была в качестве земных людей.Да и Коран тому не лишнее доказательство: ВЕДЬ ТВОРЕНИЕ НЕБЕС И ЗЕМЛИ БОЛЕЕ ВЕЛИКО, ЧЕМ ТВОРЕНИЕ ЛЮДЕЙ, НО БОЛЬШАЯ ЧАСТЬ ЛЮДЕЙ НЕ ЗНАЕТ(Коран 40:59, перевод Крачковского).