9. На малине

реальное зло. Поэтому удел этих блаженных - мусорный бак революции. Это страшная ошибка, которая даёт шанс мерзавцам всех мастей, потому что когда идёт борьба "против", никто не выстоит, и даже Христу предпочтут Варавву.
- Подожди. Как же тогда быть с этой общеизвестной истиной Сент-Экзюпери: «Мы в ответе за тех, кого приручили»? Разве это не означает, что мы отвечаем и за его испытания?
- Слушай, с какой стати вы позволили себе внести эту сентенцию в список добродетелей!? Потому что это сказал хороший парень!? Разве это есть в заповедях или в нагорной проповеди?  Вы в своей гордыне совсем забыли про другую сторону. Ей-то как быть? Вы ведь фактически объявляете своё право на вмешательство в чужую жизнь. Сломать жизнь порой очень легко. Да ещё при этом говорить, что это - зона вашей ответственности.
    Дорожная Пыль растерянно моргал глазами.  «В самом деле, - думал он. - Почему мы не заметили, что этой добродетели больше нигде нет, почему мы так решили?»  Наконец он сумел снова сосредоточиться
- А как вы определяете: когда неприятности, а когда испытания?
- Вот для этого как раз мудрость и нужна. Помнишь, Сэсэ об этом говорил?
- Но вы же как раз мудростью и не обладаете? Вы же её ищете? Как же тогда вы решили помочь медвежонку? Вдруг это начало испытаний, а не обычная неприятность?
    Сашка перебирала малину, выискивая в ней перезрелые ягоды и ягоды с серыми сухими краешками.  Откликнулась она не сразу.
- Не похоже это на испытания. Нет, не похоже. Просто несчастный случай.  Но, даже если мы ошиблись,  скорей всего мы больше не встретимся с эти медвежонком. Вряд ли и в этом случае мы ему серьёзно навредим.  Это, кстати, одно из правил безопасного добра, чтобы не оказаться между объектом помощи и Богом. Помогать надо разово, когда объект готов, когда его нужно только подтолкнуть, только протянуть руку.
    В дверях показалась Лю с медвежонком. Он был совершенно спокоен и, кажется, даже прижимался к ней. Лю поставила его на землю и шлёпнула по попке. Медвежонок сделал несколько шагов, потом остановился и стал здоровой лапой и зубами стаскивать с больной лапы бинт. Лю подошла, взяла его за мордочку и стала смотреть ему в глаза. Потом отпустила, подошла к медведице и строго сказала: «Не позволяй ему делать это. Ну, хотя бы один-два дня». Медвежонок подбежал к мамаше, и они не спеша направились в чащу леса. Только раз медведица обернулась, посмотрела на Лю, фыркнула и скрылась за деревьями.
- Ну, как вы тут? Не скучали? – посмотрела на отдыхающих Лю.
- Не, - лениво ответил Дорожная Пыль, - опять про добро говорили и об этой... Как её!?  Об истине, что Экзюпери сказал. Ну, ты знаешь… Типа, мы в ответе…
- А-а-а! – оживилась Лю. - Ну, и как?  Что ты на меня уставился? Вы там на помойке совершенно неправильно понимаете её.  Мы действительно в ответе. Только не за приручённых, а за те ошибки, которые допустили при общении с ними. Вот за ошибки мы отвечаем и обязаны исправлять.  Надо же такое выдумать: "Мы в ответе..." То есть мы должны помогать им из-за чувства долга перед ними? Так ли?
- Что-то я в толк не возьму, что тебе так не нравится? Да, мы помогали им и они стали зависимы от нас. Что тебя так возмущает?
- Хм, - ухмыльнулась Лю, - Ты помогал своим престарелым родителям из-за чувства долга? И за своей собакой ухаживал тоже из-за того, что когда-то взял ее щенком? Плохи же твои дела, если тобой двигало чувство долга, если там, в твоём сердце не нашлось что-то ещё получше долга. Ты меня понимаешь? Чувство долга, которое лежит в основе этой мысли разрушительно для обоих сторон. К тому же оно часто переходит в чувство вины. Это уж совсем замечательно! А, кстати, что такое этот приручённый? Хорошенькое дело! Я, видишь ли, приручённый. Я маленькая бедняжка. Вы в ответе за меня. Я не просил вас приручать меня. Нет уж, у него своя жизнь, и никто в его жизни его заменить не может. К тому же, Дорожная Пыль, эти маленькие бедняжки … они такие…, они быстро наградят тебя своей ответственностью и своими прирученными.
    «У меня больная мама. Нам надо позаботиться о ней. Ты не мог бы погулять с моей собакой, а то я себя плохо чувствую?» - Она усмехнулась. - Вижу, это знакомо тебе. Так будет, пока ты не охватишь своей ответственностью весь мир маленькой бедняжки и не заменишь её ответственность на свою.  А в этом мире окажутся ещё и другие маленькие бедняжки, и так далее, и так далее. И вот ты уже абсолютно несвободен. Да что там несвободен - тебя просто нет, нет твоей жизни, твоих планов, твоей ответственности перед Богом. Есть только твоя придуманная Антуаном ответственность перед якобы приручёнными, которых ты уже вроде как и не приручал.
Дорожная Пыль сощурил глаза. Ему хотелось как-то наподдать этим девчонкам, которые так ловко выкрутили ему мозги.
- А вам не кажется, что это уже слишком… Ну, слишком негуманно? Ведь сказано: «Просите - и вам дадут, стучите - и вам откроют». А вы предлагаете проходить мимо просящего и не открывать стучащему.
- Во даёт! Ты посмотри на него, – обратилась Сашка к Лю. – Никто не может заменить человека в том, что предназначено ему. Мы можем только учить, как справляться со всем этим. Поэтому мы, феи, только инициируем людей. Помнишь? Бывают такие маги, которые делают для людей всё, что они просят. Их считают очень добрыми. Так вот я тебе открою одну тайну: этим магам люди безразличны; именно на этом основана их щедрость. Поэтому открывай  и давай. Кто против? Но только тем, кто сам идёт, сам свою дорогу ищет. Кто идёт рядом. Но не тем, кого ты тащишь за собой, а они сидят на саночках и ещё жалуются: «Ой, у меня ножки замерзли». И не надо играть с моралью. Эти принципы не так просто сформированы, чтобы туда любой мог добавить или изъять что захочет.
- Стоп! Стоп! Стоп! – встал со ствола Дорожная Пыль. - Сэсэ ясно говорил, что моральные принципы придуманы людьми, различаются у разных групп и изменяются в зависимости от истории и культуры. Не так ли?
- Да, так, - засмущалась Лю, то уже через секунду её смущение безвозвратно улетучилось. – Вот ты у него и спроси. Что он там имел в виду? Наша задача малину собрать, да варенье сварить.  И, судя по твоей посудине, ты нам помогать  не собираешься.  А знаешь, как у меня спинка болит?
- А у меня ножки, – вторила ей Сашка, и они одновременно захохотали.
    Время, пока они собирали малину, прошло незаметно. У девочек было хорошее настроение,  и они без конца подтрунивали над  Дорожной Пылью. Он не сердился и не отбивался. Ему даже было приятно их внимание, и он внутри себя улыбался их шуткам.  Через пару часов они вернулись домой. Девочки с мамой стали перебивать малину и варить варенье, а Дорожная Пыль решил доделать свои грабли с можжевеловым черенком. Приторочив как следует черенок, он пошел искать Сэсэ, чтобы попросить у него дрель. Дорожная Пыль нашел Сэсэ отдыхающим после заготовки дров. Результаты работы были налицо:  поленница, сложенная из только что порубленных чурок и накрытая сверху пленкой. Хозяин сидел неподалёку и рукавом рубашки вытирал капающий со лба пот.
- Тебе чего? – спросил он и вопросительно приподнял подбородок.
- Дрель ищу. Боюсь, можжевельник лопнет. Надо пару дырок просверлить.
- Там, в сарае, под столом ящик с инструментами. В нём ручная дрель и коробочка со свёрлами.  Малины-то много набрали?
- Было бы больше, да медведица помешала. – И Дорожная Пыль рассказал Сэсэ о случившейся встрече.
- Молодцы девчонки! Настоящие феи. Не дрейфят, а делают своё дело. Так и надо.  В прошлом году пришла зимой стая волков. Дело было ночью. А Лю как раз босиком на снег выскочила из дома в одной ночной рубашке. Чего на улицу попёрлась!? Я им ведро вечером ставлю. Не хотят, видишь ли. Гремит. Одно слово: феи, – он немного помолчал и продолжил. – Ну, так она к стае пошла. Волки ей в глаза посмотрели и ушли. Больше их в окрестностях не видели. Чувствуют, на кого напоролись; не дураки ведь.
- Кстати, мы опять про добро говорили. И, как обычно, на мораль завернули.  Спорили, спорили и в какой-то момент вернулись к тому, о чём когда-то говорили. Помнишь, мы о морали говорили, о её возникновении, об общем и различном в морали разных народов? С одной стороны она кажется произвольной, а с другой – есть в ней какое-то объективное ядро. Как будто бы она сама по себе есть, раз это все признают. Что скажешь?
- Здесь особенно нечего говорить. Мы с тобой уже обсуждали это. Мораль – это протез в отсутствии мудрости. Нам надо постоянно принимать решения, постоянно действовать.  Ситуации приходят одна за другой, и нужна правильная реакция, ну, хотя бы в среднем правильная. Что значит правильная? Это значит, что она не нанесёт вреда мне, моим близким и по возможности обществу. Моральные принципы позволяют нам хоть как-то выживать в этом жизненном потоке. Конечно, ситуации различаются, поэтому надо было бы даже в сходных ситуациях принимать несколько различные решения. Мудрость это смогла бы увидеть и учесть, а также оценить будущие последствия. Но что делать, если она встречается реже, чем эдельвейсы в Альпах?
- Даже в мире магов?
- Даже везде. 
- Почему же тогда аморальные типы часто имеют успех?
- Да потому, что мораль делает поведение людей предсказуемым; она своими предписаниями ограничивает их свободу. Аморальный человек менее предсказуем, к тому же он знает, как могут повести себя другие. Это, конечно, отрицательная сторона морали; это - плата за моральность.
- Подожди, - остановил его Дорожная Пыль, - если аморальные типы более успешны, значит, их мораль должна заменить общепринятую. 
- Нет. Их успешность существует лишь до тех пор, пока все или абсолютное большинство действуют в рамках обычной морали.  Если все начнут действовать аморально, это будет иметь катастрофические последствия.  Хорошо, давай рассмотрим механизм формирования моральных норм на примере…, ну…хотя бы правил дорожного движения. Итак, есть дороги, автомобили и пешеходы. Люди должны перемещаться из одного места в другое. Для того они и приобретают машины. Верно? Существуют некоторые ценности, которые сопровождают это перемещение. Например, это могут быть безопасность и пропускная способность дорог или, если хочешь, время, необходимое для перемещения из одного места в другое. Эти ценности не являются неприкасаемыми. Например, в Германии помимо безопасности большое значение имеет время в пути, а в Индии время в пути значительно менее важный фактор. Поэтому немцы свято выполняют правила, а индусы смотрят на них сквозь пальцы, хотя правила весьма близки.  Индусы полагают, что клаксона вполне достаточно для поддержания безопасности. Их перемещение шумное, хаотичное и неспешное, тогда как в Германии машины несутся с большой скоростью и крайне редко используют звуковые сигналы. 
    Давай возьмём какую-нибудь одну  систему дорожных ценностей, скажем, европейскую. Итак, нам надо сформулировать такие правила, чтобы движение было максимально безопасно  и при этом обеспечивало высокую пропускную способность дорог. Рассматривая разные варианты, мы заметим, что для любой системы правил существует два варианта: правый и левый.  Они одинаковы с точки зрения установленных критериев.  Какой выбрать, значения не имеет. Так появляются две системы правил: правая