Но если человека заставить сделать добрый поступок, станет ли такой вынужденный поступок добрым? Вот Ваня палкой отогнал собаку. Он свободно решился на этот поступок и его поступок стал добрым. Котенку, которого защитила Ванина палка, тоже стало лучше. Ну а сама-то палка разве стала от этого чем-то лучше? Вот и человек если действует несвободно как бездумная палка в чьих-то руках, не может стать лучше. Добро рождается только тогда, когда человек сам свободно выбрал свой поступок. Поэтому ради умножения добра человеку Бог дал ещё и свободу.
Но свободный несмышленыш может быть опасен. Поэтому к свободе полагается еще и разум. Но если рядом с умом нет ни совести, ни любви, то может получиться просто хитрый преступник. Поэтому людям также даны совесть, доброта, любовь.
Ну, а тот, кто такие дары дает, сам, конечно, ими обладает. Итак, можно сказать, что Бог - это свободный и разумный Творец, Который создал мир и любит Свое творение. Поэтому Бога называют ещё Творцом и Любовью.
[/quote][/hide]
Это я тебе не всё ещё прочитал. Длинный этот урок, много там всего понаписано. Сам понимаешь: для больших детишек, для четверокласников, не чета нам с тобой. Правду сказать, я вот тут тоже не понял, то ли собака на котёнка недобро смотрела, то ли недобро набрасывалась. И почему потом она названа дядей Андреем "лающее кольцо". Видать, собак было несколько?
Как-то я немного подутомился читать этот рассказ. То ли оттого, что он не мой? А видишь, как всё хорошо обошлось! И котёнок цел у Вани на руках, и собаку никто в конуру не загоняет, тем более не ведёт к ручью на расстрел. Счастье! Учитель, тоже добрый волшебник из кабинета с "блестящими штучками", видишь как умно подвёл к тому, что и Ваня стал лучше, и котёнку стало хорошо, а вот палка как была палкой, так палкой и осталась. Нисколько не стала лучше. Мысли верные! Это, мой друг, называется философией. Философия - то, что не из жизни взято, а специально придумано светлым умом для назидания людей. Вот и родители твои подошли, они верно согласятся с тем, что дядя Андрей Кураев - большой философ!
***
Что ж тут ещё скажешь? Детям, понуждаемым вилочковой железой выказывать жалость к животным, должно быть, любы рассказы с добрым финалом. А нам, взрослым, надобно хоть изредка читать иную забытую книгу. Поищу-ка у себя на полке...
Вот, Евангелие от Иоанна, десятая глава
36 Тому ли, Которого Отец освятил и послал в мир, вы говорите: «богохульствуешь», потому что Я сказал: «Я Сын Божий»? 37 Если Я не творю дел Отца Моего, не верьте Мне; 38 а если творю, то, когда не верите Мне, верьте делам Моим, чтобы узнать и поверить, что Отец во Мне и Я в Нем. 39 Тогда опять искали схватить Его; но Он уклонился от рук их, 40 и пошел опять за Иордан, на то место, где прежде крестил Иоанн, и остался там.
одиннадцатая глава.
53 С этого дня положили убить Его. 54 Посему Иисус уже не ходил явно между Иудеями, а пошел оттуда в страну близ пустыни, в город, называемый Ефраим, и там оставался с учениками Своими.
Значит, всё так. Не подвела меня память. Сам Спаситель не считал за благо чрезмерное упование и неразумную ревность. Соразмерял свои человеческие силы и уклонялся, если была очевидной их недостаточность. Значит, читанное сегодня милым детям - не два грустных рассказа и один весёлый, а как раз три драмы для детей, драмы, накал которых от рассказа к рассказу всё возрастает.
Вы спросите, а что же страшного и драматического в третьем, абсолютно счастливом, хрестоматийном случае?
Там, где слоняется свора бездомных собак.
Там, где спортивные парни выгуливают без намордников своих бойцовых питомцев, бультерьеров, мастифов и ротвейлеров.
Там, где заболевший водобоязнью шелудивый пёс слоняется по задворкам большого беспокойного города, не находя места для собственной смерти.
Там ожидает поверивших дяде философу детей и их родителей самая страшная, неописуемая пером писателя драма...
А фотка с Кураевым - супер. Откуда?